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성경 아카데미는
성경 66권중 1권씩을 개괄적으로 공부하여, 마치 숲을 전체적으로 보고 그후 개인적으로 나무를 볼 수 있도록, 성경공부의 동기부여를 위한
것입니다.
제목 :
Galatians, 갈라인들에게 보낸 편지
기록 목적
바울
자신의 사도권의 정당성을 밝히기 위함
자신이
전한 복음의 정당성을 주장하기 위함
믿음으로
의롭게 됨(以信稱義, 以信得義)을 밝히기 위함
율법에서의
자유케 됨을 밝히기 위함
범죄자에
대한 성도의 올바른 태도를 밝히기 위함
핵심 장 및 핵심 구절
핵심
절 : 3:2, 3:11, 5:1 핵심 장 : 5장
초대교회에 나타난 세 가지 오류
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구 분
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주신
책 |
내
용 |
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율법주의자 |
로마서 |
교훈 |
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반(反)율법주의자
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고린도전후서,
야고보서 |
책망 |
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갈라디아주의자
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갈라디아서
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교정
바르게 함 |
딤후 3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에
유익하니
갈라디아 교회
(1)갈라디아 교회는
바울과 바나바의 1차 전도 여행중 갈라디아의 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베에 전도하여 생겨났으며 (행 13:1-14:23, 갈
4:13), 바울의 2차 전도여행의 행선지에도 포함되어 있다.(행 16:1-6)
갈라디아서에 나타난 주요
지명들
(2)갈라디아교회의
문제점 : 유대 율법주의자들의 잘못된 가르침을 수용한 갈라디아교회는 이신득의 신앙의 혼동 및 바울의 사도권까지도 의심함
기자 : 바울
구성 :
1) 서론
(1) 문안 인사
1:1-5 (2) 집필 동기 1:6-10
2) 변론편 이신칭의, 사도자격 변증
(1) 바울의 사도직의
신적 기원 1:11-17
(2) 1차 예루살렘 방문
1:18-20
(3) 예루살렘교회
지도자들과 교제 2:1-5
(4) 이방인 사도로의
인정 2:6-10
(5) 베드로의 외식을
면책하는 바울의 사도권과 복음 변호 2:11-14
(6) 믿음의 우월성에
대한 천명 2:15-21
3) 교리편 - 유대주의자들의 도전에 대항하여 이신칭의 복음에 대한 해석
(1) 믿음을 져버린
갈라디아인 들에 대한 책망 3:1-5
(2) 아브라함을 통한
칭의 원리 3:6-9
(3) 율법의 저주로부터의
구속 3:10-14
(4) 언약을 폐하지
못하는 율법 3:15-18
(5) 믿음을 위한 율법의
한시성 3:19-22
(6) 몽학선생인 율법
3:23-29
(7) 후견인과 청지기인
율법 4:1-7
(8) 종노릇으로 돌아가는
어리석음 4:8-11
(9) 갈라디아인에 대한
회상과 애정 어린 권고 4:12-20
(10)
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성경 아카데미는
성경 66권중 1권씩을 개괄적으로 공부하여, 마치 숲을 전체적으로 보고 그후 개인적으로 나무를 볼 수 있도록, 성경공부의 동기부여를 위한
것입니다.
제목 :
Ephesians, 에베소인들에게 보낸 편지
1.소 개
에베소서는 그리스도 안에서의 준비된 풍성함에 놀라도록 우리의 눈을 여는 보화의 책입니다. 에베소서는 바울 서신 중에서
긴 것으로는 말할 수 없으나 장엄성, 풍성함이 담겨진 심원한 서신입니다. (교회의 비밀을 나타내고 있기 때문에) 성경의 어떤 책보다 더
에베소서는 "풍성","충만"의 이미지로 가득 찬 책입니다. 읽기만 해도 풍성하고 충만한 책, 이것이 에베소서입니다.
1) 기자 : 사도 바울(엡1:1, 3:1,7,13,
4:1)
2) 기록 연대와 장소 : A.D.62년경(로마
옥중에서)
로마의 제1차 감옥 생활기입니다(행28:30) 옥중서신임.
에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서는 바울이 옥중에 있는 동안에 기록된 것이기 때문에 흔히 '옥중서신'으로
불리어집니다.
3) 배경 : 에베소교회
(1) 에베소는 B.C. 11세기에 건설된 소아시아의 정치, 상업, 문화가 통합된 교통의 중심지였으며
아데미(다이아나)여신의 대신전이 있어서 우상숭배가 성행하였습니다.
(2) 사도 바울은 제2차 전도여행 당시 잠시 들러 복음을 증거하였고(행18:19-21), 제3차 전도여행 때 다시
방문하여 약 3년간 머물며 눈물과 정성으로 사역하였던 곳입니다(행19:1 - 41), 때문에 사도 바울은 에베소 교회에 유달리 관심이 많을
수밖에 없었는데 그러한 사실은 그의 제3차 전도여행 귀환 때 밀레도에서 에베소 장로들을 초청하여 권면한 사실(행20:17- 35)과 훗날
디모데를 파송하여 성도들을 지도케한 사실에서도 잘 드러납니다(딤후4:5).
4) 기록목적
(1) 에베소 교회를 비롯한 인근 소아시아 교회들에게 올바른 교회관을 심어주기 위한 일련의 신학 원리적 교훈들 곧
교회의 근원, 교회를 설립하신 하나님의 목적, 교회 본질에 대해 기록하기 위함
(2) 교회 안에서 유대인이든 이방인이든 불문하고 모든 성도들이 일치하고 화합해야 할 필연적인 이유를 제시하기
위함
(3) 성도간의 일치와 화합, 및 성도의 가정생활과 하나님의 거룩한 백성으로서의 성결한 삶과 영적 성숙을 위한 신앙의
무장에 관한 일련의 실천적 교훈들을 구체적으로 제시하기 위함. 에베소 교회를 비롯한 당시 아시아의 교회는 이방인과 유대인이 섞여 있었기 때문에
늘 분열의 위험이 있었습니다. 이러한 사실을 잘 알고 있던 사도 바울은 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 한 몸이 되었다는 하나님의 비밀을
가르쳐 주기 위해 이 서신을 기록했습니다. 에베소서는 넓게는 교회론, 좁게는 '예수 그리스도 안에서의 교회의 연합과 일치'를 강조하고 있는
서신입니다.
5). 기본구성
이 편지는 6개의 장이 3장씩 두 가지로 나뉘어짐
전반(1-3장)은 교리적이고, 후반(4-6장)은 실천적이다.
제1부의 교리 부분은 그리스도 안에 있는 우리의 부(富)에 대하여, 제2부의 실천 부분에는 그리스도 안에 있는 우리의
걸음걸이에 대하여 기록하고 있습니다. 두 개의 부분도 열쇠가 되는 구(句)는 최초의 절에 있습니다(엡1:3, 엡4:1). 이러한 이유로
에베소서는 그리스도 안에 있는 부(富)와 걸음걸이의 편지인 것을 알 수 있습니다.
기자 : 바울
구성 :
개 요
1) 시작하는 말(1:1-23)
1. 문안 인사/ 1:1-2
2. 삼위 하나님의 구원 사역 찬양/ 1:3-14
3. 성도 각 개인을 위한 바울의 중보 기도/ 1:15-23
2) 본론부(2:1-6:20)
제1부: 성도의 구원과 교회의 본질(2:1-3:21)
1. 성도 개인의 영적 지위/2:1-10
1)구원받기 이전의 상태/2:1-3
2)그리스도를 통한 구원/2:4-10
2. 교회의 본질/2:11-3:13
1)예수의 안에서의 유대인과 이방인의 연합/2:11-22
2)이방인 구원과 관련된 교회의 비밀 계시/3:1-13
3. 교회의 영적 성장을 위한 기도/3:14-21
제2부: 성도의 바른 신앙 생활(4:1-6:20)
3) 끝맺는 말(6:21-24)
두기고에 대한 추천/6:21-22 성도들을 위한 축도/6:23-24
함께 생각해 봅시다
1)핵심 단어, 핵심 절, 핵심
장
1) 핵심 단어: 그리스도 안에(In Christ)
2) 핵심 절 : 1:10,22-23, 4:3-4,13
3) 핵심 장 : 4장
2) 특징
1) '교회론'에 대하여 심도 깊게 다루고 있다
2) '그리스도 안에' 가 35회 사용되었다.
3) 몸, 성전, 신부, 병사등 여러 가지 비유를 사용하여 이상적인 교회상을 제시함
4) 바울의 개인적인 문제에 대한 언급이 전혀 나타나지 않는다.
5) 골로새서와 내용적으로 유사하나 골로새서에 비해 교리적으로 다룬 것이 특징
3)전체 여섯 장에 대한 정리
서신의 경우에는 한 장을 계속 반복해서 읽고 전체 내용을 파악한 다음에 그 장을 대변해 주는 제일 중요한 열쇠 구절을
뽑아내면 쉽게 각 장마다 기억을 할 수 있게 됩니다.
1장 : 교회는 창세 전부터 예정되었고 주님의 몸이다 (엡1:3-6, 22-23)
2장 : 교회 안에는 유대인과 이방인의 차별이 없다 (엡2:1, 11-12,13-18)
3장 : 교회 안에는 하나님의 성령의 충만한 능력이 역사하신다 (엡3:18-21)
4장 : 교회 안에는 주님이 세우신 사역자들이 있다 (엡 4:1-3, 11-12)
5장 : 교회는 주님의 신부다 (엡5:22-23, 31-32)
6장 : 교회는 마귀와의 싸움이 있다 (엡6:10-11, 벧전5:8-9, 약4:7)
이것을 말씀하는 것이 에베소서 전체 내용입니다. 이렇게 교회가 무엇이다 라는 것을 설명한 것이 에베소서입니다.
4) 결 언
에베소서는 세상 끝날 까지 전 신약시대 성도들의 신앙생활의 중심이 되는 교회를 설립하신 하나님의 목적과 그리스도를
중심으로 하는 성도들의 유기적 공동체로서의 교회의 본질에 관한 신학적 원리, 그리고 교회 성도들간의 온전한 일치와 연합 및 성도 개개인의
신앙생활과 관련된 실천적 교훈들을 기록하고 있습니다. 사도 바울은 에베소 교회뿐만 아니라 소아시아 여러 지역의 교회들에게 올바른 교회관을
심어주고 교회 안에서 유대인 성도와 이방인 성도가 일치하여 함께 화목하는 가운데 신앙 생활하도록 하기 위해 교회의 본질에 관한 신학적 원리와
그에 입각한 교회 생활에 관한 제반 실천 사항들을 본 서를 통하여 교훈하게 된 것입니다(엡3:18-21)
5). 그리스도 안에서의 영적 위치
구원을 받기 전의 우리의 위치와 구원을 받고 나서 우리가 얻게 된 새로운 위치, 이 두 가지가 대조를 이루고
있습니다.
(1) 구원받기 전의 우리의 위치
엡2:1-3절에는 구원받기 전의 우리들의 참혹한 상태가 세 가지로 기록되어져 있습니다.
① 구원을 받기 전 우리는 영적으로 죽어있었습니다 (허물과 죄로 죽었던 너희를...)
② 우리는 영적으로 원수의 지배 아래 있었습니다
우리의 영적인 원수는 셋이 있습니다."이 세상 풍속을 좇고"의 "세상." "공중의 권세 잡은 자"의 "마귀." "육체의
욕심"할 때의 "육체." "세상","마귀","육체" 이 세 가지 원수가 성경에서 계속적으로 강조되고 있습니다.
(약3:14-15) "그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라
(15) 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요 정욕적이요 마귀적이니 " (약4:1) "너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로
좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐 " (약4:4) "간음하는 여자들이여 ! 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을
알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라 " (약4:7) "그런즉 너희는 하나님께
순복할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 "
얼마나 성경은 일관성 있게 이 세 원수의 정체를 보여주고 있습니까? 우리는 계속 깨어 경성해야 합니다. 성경은
말하기를, 구원을 받기 전에는 우리는 이 세 원수에게 일방적으로 지배를 당하고 있었다고 합니다.
③ 우리는 하나님의 진노를 피할 수 없었던 진노의 자녀였습니다.
(2) 그리스도를 만난 이제의 위치
"전에는." 사도 바울에게 있어서 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사건은 낮과 밤처럼 아주 명백한 변화였습니다. 그의
서신 서에서 제일 강력하게 사용하는 단어들이 "전에는","이제는" 이런 것들입니다. (고후5:17) "그런즉
누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라! 새 것이 되었도다 " 전에는 소망 없는 자리에 놓여
있었습니다. 전에는 하나님의 진노를 피할 수가 없었습니다.
만약 에베소서 2장 1-3절에서 성경이 끝났다면 얼마나 커다란 비극이겠습니까? 그러나 4절부터 새로운 기쁨의 뉴스가
있습니다. (엡2:4-5) "긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 (5) 허물로 죽은
우리를 그리스도 예수 안에서 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) " 우리가 영적으로 죽어 있었으며, 원수의 지배 아래
있었으며, 하나님의 진노를 피할 수가 없었는데, 그러나 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를
그리스도와 함께 살리셨습니다.
6) 성도의 바른 신앙 생활
부르심을 입은 부름에 합당하게 행하라(엡4:1-3)
사랑가운데 행하라(5:2)
빛의 자녀처럼 행하라(5:8-10)
세월을 아끼라(엡5:15-17)
하나님의 전신갑주를 입으라(6:10-20)
마귀와의 싸움에서 승리하기 위해서 우리는 무장해야 합니다.
첫째로, "진리로 너희 허리띠를 띠고"
둘째로, "의의 흉배를 붙이고"
셋째로, "평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고"
넷째로, "모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고"
다섯째로, "성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라"
여섯째로, "기도에 더욱
힘쓰라 | |
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성경 아카데미는
성경 66권중 1권씩을 개괄적으로 공부하여, 마치 숲을 전체적으로 보고 그후 개인적으로 나무를 볼 수 있도록, 성경공부의 동기부여를 위한
것입니다.
제목 : 빌립보인들에게
보내는 편지
기록연대
및 장소
바울이 빌립보 교회를 세운 10여년 뒤(A.D.61-63) 로마 옥중에서
빌립보 교회의 생성
1)빌립보는 B.C.350년경 마게도냐 대왕 빌립 2세(B.C.359-336)에 의하여 세워진 도시로서
이곳은 본래 금과 은이 많이 나는 곳이었으며 유럽과 아시아를 연결하는 교통의 요지로서 로마의 군사적 전초기지였으며 마게도냐 지방에서 중요한
성이었으니 작은 도시였다
2)바울의 제2차 전도여행(A.D.49-52)시 루디아/점치는소녀/간수장의 가족으로 시작된(행16:7-40)
마게도냐(유럽) 최초의 교회
3)바울이 빌립보서를 쓸 때에는 교회를 세운지 10여년지 지난 뒤였으며 성도들/집사들/감독들이 있는
것으로 보아 큰 교회가 되어있었고 신앙적으로 모범적인 교회였다(빌1:1-5)
집필동기
1)빌립보 교회의 사랑에 대한 감사와 신앙 격려를 위해
1,빌립보 교회는 바울과는 친밀한 관계를 유지하였는데 자신들이 궁핍하였음에도(고후8:1-5)바울의 사역을
돕기 위해 수 차례에 걸쳐 헌물을 보냈으며(빌4:14-16),
2,또 바울이 로마의 감옥에 갇혔다는 소식을 듣고 또다시 헌금을 모아 에바브로디도 편에 바울에게 보내어
바울을 돕게 함(빌2:25)
3,로마 감옥에서 에바브로디도를 만난 바울은 빌립보 성도들의 사랑으로 인해 큰 기쁨을 얻었으며 에바브로디도를
통해 빌립보 교회의 소식을 들었다.그런데 그곳에 머물며 바울을 돕던 에바브로디도가 그만 병들어 중태에 빠졌고(빌2:26,30), 이일은 바울뿐
아니라 에바브로디도를 로마로 보낸 빌립보 교인들을 근심케 하였다(빌2:26).그러나 에바브로디도가 회복되었고(빌2:27) 바울은 그를 빌립보로
돌려 보내면서 그간 빌립보 성도들이 자신에게 베풀어준 호의에 감사하며, 자신의 투옥으로 근심하여 염려하는 저들을 안심시키고 도리어 격려하고자
편지를 보냄(빌1:3-30,4:10-20)
2)약간의 신앙적인 문제를 바로잡기 위해
1,빌립보 성도들간에 분열의 양상(라이벌의식,경쟁심,다툼,허영)
2,유대주의자들의 율법적 가르침
3,완전주의
4,방종주의자들
기자 : 바울
구성 :
1)도입부(1:1-11)
1,문안 인사(1:1-2) 2. 바울의 감사와 기도(1:3-11)
2)본론부
1,바울의 투옥과 의의(1:12-30)
①바울의 투옥의 의의(1:12-18)
②바울의 생사관 토로(1:19-26)
③성도가 신앙자세와 고난의 의의(1:27-30)
2,권면과 경계(2:1-4:9)
①교회 공동체 생활에 관한권면(2:1-30)
-허영,다툼을 버리고 주님을 본 받으라(2:1-11)
-항상 복종하여 생활구원을 이루라(2:12-18)
-디모데와 에바브로디도의 천거(2:19-30)
②거짓된 가르침의 경계(3:1-21)
-유대주의적 율법주의자에 대한 경계(3:1-11)
-완전주의에 대한 경계(3:12-16)
-방종주의에 대한 경계(3:17-21)
3.종합적 권면(4:1-9)
①주안에 설 것과 성도의 일치 권면(4:1-3)
②주 안에서 기뻐하며 간구하라(4:4-7)
③성도의 신앙 자세-생각하고 행하라(4:8-9)
3)종결부(4:10-23)
1,빌립보에 대한 감사와 복음에 계속 동참(4:10-20)
2,마지막 문안 인사(4:21-23)
|
1장 |
그리스도인의 생명이신 |
그리스도 |
빌1:21 |
|
2장 |
그리스도인의 모범이신 |
빌2:5 |
|
3장 |
그리스도인의 목표이신 |
빌3:10-14 |
|
4장 |
그리스도인의 능력이신 |
빌4:13 |
|
결론 |
그리스도인의 모든 것이 되시는
|
빌4:4 |
함께 생각해 봅시다
빌립보서의 주제
1)그리스도인의 신앙생활(체험)이란 무엇인가?
2)신앙생활이란 그리스도께서 자기의 모든 것임을(생명/마음/목표/능력) 알고 살아가는 것이며 이러한 삶은 그 어떤
환경에 처한다 할지라도 기뻐할 수 있는 것이다(빌4:4)
▶바울은 자기의 체험으로 깨달았던 신앙생활을 피력함
빌립보서에 나타난 그리스도
1)그리스도인의 생명이신 그리스도(빌1:21)
1,그리스도인안에 내주 하시는 주님
①구원받는 순간 주님은 내주하심 목적은 구원받은 사람의 주
-예수님은 구세주인 동시에 주이시다(행2:36,골2:6)
-주(主)란 말씀은 주님을 위해서 나머지 삶이 존재(고후5:14-15)
-예수님은 피 값을 주고 우리의 몸과 영혼을 사셨기에 우리는 당연히 주님의 것이며 몸으로 주님께 영광을 돌려야
됨(고전6:19-20)
②그러기에 구원받은 사람은 주님께 자신을 주장할 수 있는 주인의 자리를 내어 드려야 되며 주님을 앞세우는 삶을 살아야
된다(갈2:20)
-나는 껍데기고 실체는 주님이시다(잠3:5-6,눅9:23)
-'내게 사는 것이 그리스도'이기에 자기는(정/욕망/이상/영광)죽은 것으로 간주하고(갈5:24,롬6:3-5) 삶의
목적을 오직 그리스도를 존귀케 하는 것으로 살아야 된다(빌1:21)
③이런 삶을 살 때 참 평강과 기쁨이 있다(눅2:14)
④이러한 삶은 단번에 무엇을 깨닫아 되는 것이 아니라 날마다 자기를 치며 부인하는 가운데서 되는
것(눅9:23,고전15:31,고전9:27)
2,그리스도가 마음의 주인이므로 그리스도인이 당하는 모든 것을 통해 주님은 주님의 뜻을
이루심(빌1:12,롬8:32)--주님의 뜻(선한 일)
①개인에게 계시기에 개개인의 삶 속에서도
②교회에도 두루 행하시기에 교회의 일에도(빌1:6)
2)그리스도인의 모범(마음)이신 그리스도(빌2:5)
1,주님이 '내 속에 사시기에' 당연히 우리는 주님을 모범으로 삼으야 된다 주님을 모범으로 삼기 위해서는 주님의 마음을
알고 품어야 됨
①마음은 곧 자신이기에(잠23:7)
②마음에 가득한 것이 곧 밖으로 나오기에(눅6:45)
③그래서 주님은 우리의 마음을 원하신다(잠23:26)
2,주님의 마음이란(빌2:5-8)
①낮아지는 마음=겸손=섬기는 마음(막10:45)
②죽기까지 복종하는 마음
③고난을 견디며 낙망하지 않는 마음(히12:2-3)
3,주님의 마음을 품고 본 받아야 될 이유
①복음을 위해 교회가 하나가 되어 협력하기 위해
-다툼/허영/라이벌 의식등의 순수치 못한 동기(빌2:1-4)
-같은마음/사랑/협력하기 위해서는 주님의 낮은 마음이 필요
②복음을 위해 받는 고난을 두려워 않기 위해(빌1:27-30)
③하나님 앞에서 항상 복종함으로서 생활의 구원을 위해(빌2:13)
④거스러진 세상에서 빛들의 자녀로 나타나기 위해(빌2:15,마5:14)
⑤달음질 헛되지 않아 그리스도의 날에 자랑이 있게(빌2:16,2:9-11)
4,주님 마음에 바탕은 오로지 하나님과 사람에 대한 사랑이었다
5,그리스도를 본받는 2명(빌2:19-31)-디모데와 에바브로디도
3)그리스도인의 목표이신 그리스도(빌3:10-14)
1,그리스도인의 목표는 주님을 더 아는 것(빌3:7-8)
①주님을 알기 위해서 방해 되는 것은 버림(공중기구)
②주님을 안다는 것은 성경과 체험에서(골1:9-12)
2,그리스도인의 목표는 주님을 더 얻는 것(빌3:9)
①구원을 받았다 해서 주님의 모든 것을 얻은 것이 아니다 주님의 지혜/생명/능력/사랑등 모든 것을 더 얻으야 된다
주님을 얻기 위해서는 주님의 길을 따라가야 된다(고난과 부활의 권능)
②바울의 신앙 승리의 비결은 주님을 얻었기에(딤후4:6-8,16-18)
3,그리스도인의 목표는 위의 상을 받기 위해 좇아 가는 것(빌3:14)
①왜냐,그리스도인의 진짜 삶은 땅(이세상)이 아니라 하늘(오는 세상)이기에--하늘 시민권(빌3:20-21)
②부름의 상은 구체적으로 복음 증거하는 데서
4,그리스도인의 목표(주님을 알고/얻고/상)를 취하기 위해서는
①실재 주님의 고난에 참여하여 부활의 권능을 체험해야(3:10-11)
②처음 행위 그대로 계속 주님을 좇아가는 삶일 때가능(3:16)
③새롭고 신령한 이론이나 학설을 깨달음로 되는 것이 아님(빌3:1)
④율법적 삶을 좇는다고 이루는 것이 아님(빌3:2)
4)그리스도인의 능력이신 그리스도(빌4:13)
1,구원받은 사람속에 그리스도는 그 어떤 역경과 시련의 상황에도 자족할 수 있는 힘과 능력과 기쁨을
주심(빌4:12)
2,구원받은 사람이 그 어떤 역경과 시련을 당해도 주님은 주님의 뜻을 이루심(빌4:13)
5)결론
1,주님은 우리의 모든 것이 되신다 즉 우리 속에 내주하시는 그리스도는 주님을 본 받게 하시고 주님을 목표로 삶을
살도록 하시고 주님이 주시는 능력으로 하나님의 뜻(선)을 이루시기를 원하심
2,그러면 우리는 할 것이 하나도 없느냐? 우리는 하나님이 우리의 모든 것이 되시길 원하시는 것처럼 우리 자신(전
지체)을 내어 드려야 된다 만약 우리가 주님을 우리의 모든 것으로 삼지 않는다면 하나님을 제한할 것이다 그렇다면 주님의 능력이 온전히 나타날 수
없다
상고할 내용들
1)도리어 복음의 진보(빌1:12)-합력하여 선
1,눈에 보이는 현실은 복음의 퇴보이나 실상은 진보
2,옥중에서의 복음 진보
①2년동안을 금함 없이 담대하게 복음을 전함(행23:12-13,28:20)
②모든 길은 로마로 통했기에 복음이 퍼지는데 용이
③로마 황제 시위대 사람들에게도(빌1:13,4:22)
④로마의 그리스도인중 다수가 담대함을 가지는 계기(빌1:13-14)
⑤죄수들 중에서도 구원받음(몬1:1,10-13)--오네시모
⑥옥중서신을 기록할 기회(엡/빌/골/몬)
⑦결론--바울은 매였으나 복음은 매이지 않음(딤후2:9)
3,로마 투옥 전에도 당한 모든 고난을 통해 진보
①전도 여행시(행16:19-23,31,34, 고후11:23-27)
②로마 압송시 파선 역경에도(행28:42-43)-백부장
4,바울이 당한 고난에도 복음은 퇴보가 아니라 진보가 되었다 왜?
①바울의 몸은 매였으나 바울 속에 계신 하나님은 매이지 않음
②하나님은 그리스도인이 당한 모든 일을 합력해 선을(롬8:28)
③동시에 바울은 합력해서 선을 이루는 하나님의 섭리를 인정하고 자기 속에 사시는 주님만을 존귀히 하며 하나님을 제한하지
않았다
5,그래서 복음은 반드시 그리스도인의 희생/고난/역경가운데서
①예수님의 말씀(마10:17-20,34)
②초대교회에도(행8:1,4,11:19-21)
6,이것은 생명을 살리는 일이기에 당연하다
①요셉을 보라(창50:19-20)--야곱의 가족들을 살림
②모세를 보라(출3:10)--이스라엘 민족을 살림(소)
③에스더를 보라(더9:20-22)--이스라엘 민족(대)
④예수님을 보라(행2:36)--온 인류를 살림
⑤그렇다면 우리가 다른 영혼을 살리는데도 동일(딤후1:7-8)
⑥고난과 시련이 있다해서 두려워할 것도 낙담할 것도 없다
7,고난과 시련을 통해서 하나님의 선을 이루시는 것은 전도뿐 아니라 우리의 신앙성장과
성도간 사랑의 연합에서도 나타난다
①개인의 신앙 성장에도
-욥을 보라(욥23:10, 42:5) -야곱을 보라(창31:40-42,32:25-28)
-다윗을 보라(시119:67,71) -바울을 보라(고후12:7-10)
-이스라엘의 광야생활(신8,시66:9-12,시136:16)
-하나님은 보호는 하시되 고난은 허락(벧전1:5,7/시37:23-24)
-이유는 우리속에 있는 불순물을 제거 하여 정금처럼 만드는 것이며 결국 우리의 풍부함과 영광을 위한
것이다(시138:3,6-7)
-이것은 하나님이 우리를 인도하시는 방법(시73:23-24)
②형제/자매가 사랑으로 연합하는 데도
2)바울과 빌립보 성도와의 참 사랑-교제(빌1:7-9,4:1)
1,하나님은 교회가 복음을 전하는데 많은 어려움을 두셨다 그러나 동시에 이 어려움을 참고 일심으로 끝까지 동참하는
가운데서 성도의 참다운 교제와 사랑을 이루시는 것이다
2,빌립보 교회의 많은 시련과 극한 가난가운데서 오히려 더 풍성한 연보로 바울이 전하는 복음에 함께 동참케 되었으며
이것은 빌립보 성도와 바울과의 사랑을 더 깊게 만들었다(고후8:1-5,빌4:14-16)
3,두부류의 교회내 형제/자매들
①자기 일을 구하는 자(빌2:20-22)
②죽기에 이르러도 자기 일을 구치 않는 자(빌2:30)
4,오네시보로/부겔로/허모게네(딤후1:15-18,몬1:7)
5,나오미와 룻과 오르바를 비교해 보라
6,기드온의 300용사와 22000명과 9700명의 비교
7,비록 현재 교회가 복음을 전하는 가운데서 많은 역경과 그 어떠한 어려움(골1:24)이 있다 할지라도 우리가 서로의
짐을 지고 일심으로 복음에 협력하고 순종하며 살아가는 가운데서 더 진정으로 형제/자매 와 교회를 사랑하고 중요함을 앎
(갈6:2,빌1:27-28)
▶갈릴리 수양관 / 교회당에 대해 받는 감동도 틀리다
8,진정한 친구의 교제(잠17:17,18:24,27:10)
3)예수님의 마음(빌2:5-8)
1,예수님의 마음의 바탕은 어디에서 왔나? 그것은 하나님과 사람(영혼)에 대한 사랑이었다(요6:38-40)
2,그 사랑에는 오로지 하는 마음이 있었다 이러한 사랑이 있었기에 주님은 낮아지시고 핍박과 수치를 당하고
십자가에 죽기까지 복종하심
①자기를 비어(knosis--made himself of no reputation)-요7:18
②종의 형체를 가져 사람들과 같이(눅2:7)
-예수님은 구유에 나심(사람들 중에도 가장 천대)
-이제 누가 예수님을 가장 좋은 방에 모실것인가?
③죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
-마4장(마귀의 시험과 유혹에서 승리)-why?
-요8:48(짐승)마12:48(사탄)--why?
-마26:59(모함)마26:69-74(배신)마27:28-31(조롱/주먹)
-마27:44(강도에게 욕을 얻음)--why?
-마27(채찍질/가시 면류관/십자가)--why?
3.,왜예수님은 이 모든 길을 불평 한마디 않고 스스로 가셨나?(사53)
4,그 사랑을 우리 마음에 부어 주시고(롬5:5-8) 또 우리가 그 사랑을 계속 마음에 품고 살기를 원하심 이 사랑이
식어지면 모든 문제 발생
①다툼과 허영,라이벌 의식이 생김(빌2:1-4)
②하나님앞이 아니라 사람이 신앙의 기준이 됨(빌2:12-13)
③사랑이 없는 대표적인 경우(바리새인-요5:9,40-42)
5,하나님의 보답
①이 땅에서도(요8:29-30)
②영원한 상급으로(빌2:9-11)
4)같은 말, 같은 것으로 일체가 되라(빌3:1-2)
1,우리에게 가장 익숙한 성경 말씀은 주님의 피로 이루어진 구원의 진리(복음)와 구원 받은 형제 자매가 서로 사랑하라는
것이다
2,우리는 이러한 기본 진리를 계속 반복해 들어야만 된다 왜냐하면,
①주님의 위대한 구원의 진리는 변치 않고 항상 필요함으로
②진정으로 우리에게 힘과 생명이 되기에(밥과 외식)
♬찬236(평생에 듣던 말씀...주 예수 크신 사랑 들려 주시오)
③성경을 왜 배우나(딤후3:16-18,딤전1:6-8)--한번 듣고 잘 안되기
▶앤드류 머레이--"성경 말씀대로 살기 위해 성경을 읽는다"
3,그래서 하나님은 성경 가운데서 계속 반복된 말씀을 하신 것이다
①구약에서도(사28:9-10),구약의 중첩성
②사복음서에서는 같은 말씀이 얼마나 많은가(요1:29,35)
③서신서에도(벧후1:12,히3:14,고후1:13-14,요일2
4,그런데 우리의 결점 중 하나는 새로운 것에 대한 열망이다
①신앙은 늘 익숙히 듣던 기본적인 진리에서 벗어 난 새롭고 다른 이론(서적들)을 깨달음으로 단번에 신령해지 는 것이
아니다
②신앙이 성장하기 위해서는(개인/교회) 성장 과정이 필요(벧후3:18)
-개인--(고전13:11-13)
-교회--고린도(고전3:1-2)와 빌립보(빌1:9-11)
③그러면 시간만 지나면 자라느냐? 그렇치 않다 자라기 위해서 주님 더 많이 알아야 되는데 주님을 아는 것은
먼저 성경에서 주님이 어떤 분이지를 옳바로 알고 또 아는 만큼 실제 자기의 생활에 적용하며 살 아가는 가운데 많은 문제와 부딪히는 체험가운데
(골1:9-12)
-성경을 통해서(요5:39,엡1:17-19)
-신앙 생활의 체험 가운데서(시33:4,시48:8,욥42:5)
-마르다(요11:21-22,39-40)
5,새로운 것을 열망하면 거짓에 미혹되어 믿음에서 벗어날 가능성이
많다(빌3:2,딤전6:3-6,20)이것으로 많은 그리스도인들이 실족하였다
ⓛ바른 말은 주님의 말씀밖에 없다 주님의 말씀과 불일치는 거짓
②개/행악자/할례당을 삼가라
-거짓선지자(사56:10-12,고후11:4,13-15) 거짓 교리
-가까이 하지 말라 물들 수 있으므로(近墨者黑)
③어리석은 자만이 온갖 말은 믿는다(잠14:15-16)
5)완전주의를 삼가라--전진하라(빌3:10-16)
1,이미 다 이룬 신앙은 없다 신앙은 주님의 날까지 좇아가는 것이다
2,신앙이 정체된 것도 바른 것이 아니다 한 일은 잊어 버리고 앞에 있는 것을 얻으려고 좇아야 된다
3,언제까지 좇아야 되나? 주님의 날(빌1:6,1:10,2:16)까지
①바울은 항상 주님 재림을 염두(빌4:4)
②빌립보도 이제까지도 잘했지만 앞으로도 계속 더(빌4:10,23)
③우리 시대는 마지막 골인 지점이다 우리는 막판 스퍼트를 해야 됨
④달려갈 길을 마칠 때까지(요19:30,행13:25,딤후4:7)
4,사실 시작보다 마지막이 더 중요하다(전7:8,히13:7)
①처음과 마지막이 다 좋은 사례(예수님/바울...)
②마지막이 좋지 않은 사례(솔로몬/요압/데마)
③마지막이 좋은 사례(삼손/마가...)
5,신앙의 퇴보와 정체의 원인
①하나님을 가까이 함을 멀리하므로(시73:27-28)
-하나님을 가까이 하여야 붙잡아 주시고(시63:8)세상과 죄와 마귀는 멀어지게 되어 있는
것이다(약4:8)↔(마26:58)
-하나님을 가까이 하는 것은 묵상(말씀과기도-시145:18) 이며 묵상에 마음을 쏟지
않기에(시1:1-3,77:12,119:15,48)
②세상에 있는 것들을 받아들임으로(요일2:15)
-하나님의 아들들이 사람의 딸을 받아들임으로(창6:1-3)
-이스라엘이 가나안족속을 받아 들임으로(수23:8,11-12)
-고린도 교회가 세상과 짝하므로 퇴보하였다
③하나님의 공급처인 교제와 교회를 멀리하므로
-하나님을 가까이 하는 것은 교제와 교회를 가까이 하는(시65:4) 왜냐하면 주님께서는 교회 가운데 두루
행하시고 힘과 변화를 주시고 계시기에(고후6:16-7:1,마18:19,엡3:20)
-하나님의 모든 충만과 능력은 교회안에 있으며(엡2:23) 공급은 마디와 힘줄을 통해서 내려오기에(골2:19)
교제와 교회에 연결되어 적극적으로 공급을 받아야만 된다(롬12:2)
-출애굽후 광야서 생존한 근거는 하나님의 공급과 인도
-공급 받지 않으면 아무 것도 못함(요15:7,롬7-8장)
④그런데 교제와 교회에 참석을 해도 왜 진보가 되지 않나?
-마음을 기울이지 않기에(적극적으로 참석치 않기에)
※식상감/매너리즘에 빠져서(시130:4)--으례적인 습관성
※목회자에 대한 이간으로 반감이 생겨 설교자의 말씀을 하나님의 말씀으로 받아 들여지지
않음(살전2:13)
-밖으로 내뱉는 것이 없기에(고여있으면 섞는다)
※듣고도 여전히 죄를 버리지 않으므로(렘5:25,호13:9)
※듣고 실행할 마음이 없으면 진보가 않됨 --더 풍족(눅19:26)
⑤잘못된 교훈이 들어 와서(갈5:7)
⑥힘에 부치는 환난과 역경(히10:37-39,13:3)
⑦육신적으로 너무 잘되거나 어려워도(잠30:7-9)
⑧육신적으로 너무 피곤해도(계2,몸도 주님 것이다)
6,신앙의 퇴보 과정
①세상이 들어오자 주님이 내몰리고--영적으로 어둠(마6:21-23) --총명이 없어짐(엡4:18)--무지--마음이
굳어짐--감각이 없어짐 (잘못을 해도 잘 모름)----마음에 기쁨 없음--구령(전도)의 열정 식는다(지옥 갈테면 가라)
②퇴보는 서서히 일어나므로 주의해야 된다 원인을 초반에 바로 해야
됨(사5:18,잠5:22,아2:15,전10:1,약1:15)
7,신앙의 회복을 위해서는
①회복하기 위해서는 반드시 퇴보된 원인에서부터 다시(계2:4-5)
-아브라함과 야곱(창13,창35)
-이스라엘은 가데서 바네아에서 다시 시작했다
②철저히 타락한 후에는 주님의 긍휼로 돌아와도 회복 시간이 많이
6)방종주의(반도덕주의)를 삼가라(빌3:18-21)
1,하나님은 우리를 십자가를 지고 동참케 하기 위해 구원하셨지 십자가의 원수로 살라고 자유를 주신 것이
아님(갈5:13,벧전2:15-16)
2,구원을 받았다면서 행악을 일삼는자는 도무지 사귀지 말라 좇으라 --물들 수 있으므로(벧후2:20-22,
고전5:11-13)--교회의 징계
7)주님안에 서고 생각하고 행하라(빌4:1,8,9)
1,순서는 먼저 서고 생각하고 행하는 것이다
①하나님의 은혜만으로 되는 구원에 서고(롬5:2)
②주님이 그리스도인의 모든 것(생명/모범/목표)이 되도록(빌4:1)
2,그다음은 생각하고 행하는(진보) 것이다(골2:6-7,엡4:14-15)
8)믿음과 맡기는 생활(빌4:1,6-9,13)
1,빌4:13절의 모든 것이란 육신적으로 잘 되는 것이 아니라 하나님의 일이 필히 이루어 지는 것을
의미한다(딤후2:9,딤후4:16-18)
2,먼저 주님안에 서고(주님이 우리의 모든 것이 됨을 알고) 우리에게 감당할 수 없는 너무도 어렵고 힘든 그 어떤
문제가(생계/결혼/전도..) 있다 할지라도 주님의 초월섭리를 의지하여 염려말고 주님께 맡기 고(시55:2,벧전5:7) 주님의 선한
뜻이 이뤄지길 간구하며(시50:15) 감사함으로 하나님께 아뢰라 그러면 하나님의 평강이 마음을 지키심
3,그러면 자기편에서는 할 것이 하나도 없느냐? 아니다 무엇이 주님을 존귀하게(기쁘시게) 할 수 있는 것인지를 생각하고
최선을 다해 행함(빌4:8-,골1:29)그리고 기다리면 된다
4,그러면 평강의 하나님이 함께 계시고 하나님은 나(우리)당한 모든 일을 통해서(합력하여) 하나님의 선(뜻)을
나(우리)를 통해서 이루실 것이다(빌4:13)
5,이러한 삶이 진정한 주안에서 거하는 삶(믿음/맡기는 삶)이며 이는 그리스도인에게 그 어떤 환경에도 기쁨과
평강을 줌(빌4:4)
9)바울의 감사와 기뻐하는 것(기쁨 단어-15회)
1,빌립보 교회 성도들이 복음에서 동참한 것
①첫날부터 복음에서 교제한것(빌1:5-6)
②빌립보 성도들이 믿음으로 사는 것(빌2:17-18)
③다시 복음전파의 괴로움에 동참(빌4:10)
④복음을 위해 생사 고락을 같이 해준 빌립보 성도들은 진정 바울의 기쁨이자 면류관(빌4:1)
-우리 면류관은 형제/자매(고후1:14,살전2:19-20)
-교제에 없었던 사람은(개인주의/편리) 주님 앞에 설 때 기쁨과 면류관이 없을 것이다(시16:2,요삼1:4)
-천국에서 만약 내가 아는 자가 한명도 없다면... 얼마나 부끄러울 것인가?(눅19:23--변리까지 잃음)
2,무슨 방도로든 예수님이 전해 지는 것(빌1:15-18)
①자기 영광을 구치 않는 사심이 없는 순전함
-예수님(요7:18)모세(민11:26-29)세례요한(요3:30)
②자기 영광을(허영) 구하는 가운데 다툼과 패망(잠25:27)
-순두게와 유오디아(빌4:2)고라(민16)요압(왕상2)
3,주님 안에 바울 자신이 살고 있는 것(빌4:4)
①바울은 목숨이 위급한 지경에서 오히려 기뻐하라
이것을 세상 사람들은 절대로 이해할 수 없는 것이다
②그러나 우리는 이 세상에 무엇과도 바꿀 수 없는 주님이 주시는 구원의 기쁨과 함께하심(임마누엘)의 기쁨과
소망의 기쁨이 있다(벧전1:8,합3:17,시4:6-8)
③이 기쁨이 모든 역경을 이길 수 있는 우리의 힘이며 우리의 소원을 이루어 주심(시37:4-5,104:15)
④기쁨이 깨지지 않도록 해야 됨--기쁨이 깨지면 주를 위해 살 힘도 없기에--세상에서 기쁨을 찾는다
⑤기쁨을 깨는 것은 죄다(시51장)
4.,나는 무엇으로 감사하고 기뻐하는가?
①나의 기쁨은 형제/자매인가?
②나와 빌립보 성도를 비교하면?
③내게는 빌립보 성도와 같은 형제/자매가 있나?
10)연보(헌금)는 괴로움과 은혜 동참(빌4:16-19)
1,교회에게 남겨진 괴로움이 있다(골1:24) 그것은 복음 전파로 말미암는 것으로 그리스도의 남은 고난
2,고난에 참여하지 않으면 영광이 없는 것처럼 내가 교회의 복음 전파에 방관한다면 내게는 영광이 없을 것이다.내가
복음을 직접 전하지는 못하더라도 복음에 동참할 수 있으며(헌금/기도/봉사...) 이것은 곧 상으로 연결된다--선지자의 상을 함께
받는다(마10:41)
3,결국 참여하는 것은 자신을 위한 것이다
①자기를 위해 하늘에 보물을 쌓기에(마6:19-20)
②이 땅에서도 풍요(빌4:19,고후9:6,눅6:38,마6:33)
4,동참하는 것에 주저하면(재면)안된다 주저하다가 더 이상 동참할 기회가
없을지도...(출36:6-7)
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성경 아카데미는
성경 66권중 1권씩을 개괄적으로 공부하여, 마치 숲을 전체적으로 보고 그후 개인적으로 나무를 볼 수 있도록, 성경공부의 동기부여를 위한
것입니다.
제목 : 빌립보인들에게
보내는 편지
기록연대
및 장소
바울이 빌립보 교회를 세운 10여년 뒤(A.D.61-63) 로마 옥중에서
빌립보 교회의 생성
1)빌립보는 B.C.350년경 마게도냐 대왕 빌립 2세(B.C.359-336)에 의하여 세워진 도시로서
이곳은 본래 금과 은이 많이 나는 곳이었으며 유럽과 아시아를 연결하는 교통의 요지로서 로마의 군사적 전초기지였으며 마게도냐 지방에서 중요한
성이었으니 작은 도시였다
2)바울의 제2차 전도여행(A.D.49-52)시 루디아/점치는소녀/간수장의 가족으로 시작된(행16:7-40)
마게도냐(유럽) 최초의 교회
3)바울이 빌립보서를 쓸 때에는 교회를 세운지 10여년지 지난 뒤였으며 성도들/집사들/감독들이 있는
것으로 보아 큰 교회가 되어있었고 신앙적으로 모범적인 교회였다(빌1:1-5)
집필동기
1)빌립보 교회의 사랑에 대한 감사와 신앙 격려를 위해
1,빌립보 교회는 바울과는 친밀한 관계를 유지하였는데 자신들이 궁핍하였음에도(고후8:1-5)바울의 사역을
돕기 위해 수 차례에 걸쳐 헌물을 보냈으며(빌4:14-16),
2,또 바울이 로마의 감옥에 갇혔다는 소식을 듣고 또다시 헌금을 모아 에바브로디도 편에 바울에게 보내어
바울을 돕게 함(빌2:25)
3,로마 감옥에서 에바브로디도를 만난 바울은 빌립보 성도들의 사랑으로 인해 큰 기쁨을 얻었으며 에바브로디도를
통해 빌립보 교회의 소식을 들었다.그런데 그곳에 머물며 바울을 돕던 에바브로디도가 그만 병들어 중태에 빠졌고(빌2:26,30), 이일은 바울뿐
아니라 에바브로디도를 로마로 보낸 빌립보 교인들을 근심케 하였다(빌2:26).그러나 에바브로디도가 회복되었고(빌2:27) 바울은 그를 빌립보로
돌려 보내면서 그간 빌립보 성도들이 자신에게 베풀어준 호의에 감사하며, 자신의 투옥으로 근심하여 염려하는 저들을 안심시키고 도리어 격려하고자
편지를 보냄(빌1:3-30,4:10-20)
2)약간의 신앙적인 문제를 바로잡기 위해
1,빌립보 성도들간에 분열의 양상(라이벌의식,경쟁심,다툼,허영)
2,유대주의자들의 율법적 가르침
3,완전주의
4,방종주의자들
기자 : 바울
구성 :
1)도입부(1:1-11)
1,문안 인사(1:1-2) 2. 바울의 감사와 기도(1:3-11)
2)본론부
1,바울의 투옥과 의의(1:12-30)
①바울의 투옥의 의의(1:12-18)
②바울의 생사관 토로(1:19-26)
③성도가 신앙자세와 고난의 의의(1:27-30)
2,권면과 경계(2:1-4:9)
①교회 공동체 생활에 관한권면(2:1-30)
-허영,다툼을 버리고 주님을 본 받으라(2:1-11)
-항상 복종하여 생활구원을 이루라(2:12-18)
-디모데와 에바브로디도의 천거(2:19-30)
②거짓된 가르침의 경계(3:1-21)
-유대주의적 율법주의자에 대한 경계(3:1-11)
-완전주의에 대한 경계(3:12-16)
-방종주의에 대한 경계(3:17-21)
3.종합적 권면(4:1-9)
①주안에 설 것과 성도의 일치 권면(4:1-3)
②주 안에서 기뻐하며 간구하라(4:4-7)
③성도의 신앙 자세-생각하고 행하라(4:8-9)
3)종결부(4:10-23)
1,빌립보에 대한 감사와 복음에 계속 동참(4:10-20)
2,마지막 문안 인사(4:21-23)
|
1장 |
그리스도인의 생명이신 |
그리스도 |
빌1:21 |
|
2장 |
그리스도인의 모범이신 |
빌2:5 |
|
3장 |
그리스도인의 목표이신 |
빌3:10-14 |
|
4장 |
그리스도인의 능력이신 |
빌4:13 |
|
결론 |
그리스도인의 모든 것이 되시는
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빌4:4 |
함께 생각해 봅시다
빌립보서의 주제
1)그리스도인의 신앙생활(체험)이란 무엇인가?
2)신앙생활이란 그리스도께서 자기의 모든 것임을(생명/마음/목표/능력) 알고 살아가는 것이며 이러한 삶은 그 어떤
환경에 처한다 할지라도 기뻐할 수 있는 것이다(빌4:4)
▶바울은 자기의 체험으로 깨달았던 신앙생활을 피력함
빌립보서에 나타난 그리스도
1)그리스도인의 생명이신 그리스도(빌1:21)
1,그리스도인안에 내주 하시는 주님
①구원받는 순간 주님은 내주하심 목적은 구원받은 사람의 주
-예수님은 구세주인 동시에 주이시다(행2:36,골2:6)
-주(主)란 말씀은 주님을 위해서 나머지 삶이 존재(고후5:14-15)
-예수님은 피 값을 주고 우리의 몸과 영혼을 사셨기에 우리는 당연히 주님의 것이며 몸으로 주님께 영광을 돌려야
됨(고전6:19-20)
②그러기에 구원받은 사람은 주님께 자신을 주장할 수 있는 주인의 자리를 내어 드려야 되며 주님을 앞세우는 삶을 살아야
된다(갈2:20)
-나는 껍데기고 실체는 주님이시다(잠3:5-6,눅9:23)
-'내게 사는 것이 그리스도'이기에 자기는(정/욕망/이상/영광)죽은 것으로 간주하고(갈5:24,롬6:3-5) 삶의
목적을 오직 그리스도를 존귀케 하는 것으로 살아야 된다(빌1:21)
③이런 삶을 살 때 참 평강과 기쁨이 있다(눅2:14)
④이러한 삶은 단번에 무엇을 깨닫아 되는 것이 아니라 날마다 자기를 치며 부인하는 가운데서 되는
것(눅9:23,고전15:31,고전9:27)
2,그리스도가 마음의 주인이므로 그리스도인이 당하는 모든 것을 통해 주님은 주님의 뜻을
이루심(빌1:12,롬8:32)--주님의 뜻(선한 일)
①개인에게 계시기에 개개인의 삶 속에서도
②교회에도 두루 행하시기에 교회의 일에도(빌1:6)
2)그리스도인의 모범(마음)이신 그리스도(빌2:5)
1,주님이 '내 속에 사시기에' 당연히 우리는 주님을 모범으로 삼으야 된다 주님을 모범으로 삼기 위해서는 주님의 마음을
알고 품어야 됨
①마음은 곧 자신이기에(잠23:7)
②마음에 가득한 것이 곧 밖으로 나오기에(눅6:45)
③그래서 주님은 우리의 마음을 원하신다(잠23:26)
2,주님의 마음이란(빌2:5-8)
①낮아지는 마음=겸손=섬기는 마음(막10:45)
②죽기까지 복종하는 마음
③고난을 견디며 낙망하지 않는 마음(히12:2-3)
3,주님의 마음을 품고 본 받아야 될 이유
①복음을 위해 교회가 하나가 되어 협력하기 위해
-다툼/허영/라이벌 의식등의 순수치 못한 동기(빌2:1-4)
-같은마음/사랑/협력하기 위해서는 주님의 낮은 마음이 필요
②복음을 위해 받는 고난을 두려워 않기 위해(빌1:27-30)
③하나님 앞에서 항상 복종함으로서 생활의 구원을 위해(빌2:13)
④거스러진 세상에서 빛들의 자녀로 나타나기 위해(빌2:15,마5:14)
⑤달음질 헛되지 않아 그리스도의 날에 자랑이 있게(빌2:16,2:9-11)
4,주님 마음에 바탕은 오로지 하나님과 사람에 대한 사랑이었다
5,그리스도를 본받는 2명(빌2:19-31)-디모데와 에바브로디도
3)그리스도인의 목표이신 그리스도(빌3:10-14)
1,그리스도인의 목표는 주님을 더 아는 것(빌3:7-8)
①주님을 알기 위해서 방해 되는 것은 버림(공중기구)
②주님을 안다는 것은 성경과 체험에서(골1:9-12)
2,그리스도인의 목표는 주님을 더 얻는 것(빌3:9)
①구원을 받았다 해서 주님의 모든 것을 얻은 것이 아니다 주님의 지혜/생명/능력/사랑등 모든 것을 더 얻으야 된다
주님을 얻기 위해서는 주님의 길을 따라가야 된다(고난과 부활의 권능)
②바울의 신앙 승리의 비결은 주님을 얻었기에(딤후4:6-8,16-18)
3,그리스도인의 목표는 위의 상을 받기 위해 좇아 가는 것(빌3:14)
①왜냐,그리스도인의 진짜 삶은 땅(이세상)이 아니라 하늘(오는 세상)이기에--하늘 시민권(빌3:20-21)
②부름의 상은 구체적으로 복음 증거하는 데서
4,그리스도인의 목표(주님을 알고/얻고/상)를 취하기 위해서는
①실재 주님의 고난에 참여하여 부활의 권능을 체험해야(3:10-11)
②처음 행위 그대로 계속 주님을 좇아가는 삶일 때가능(3:16)
③새롭고 신령한 이론이나 학설을 깨달음로 되는 것이 아님(빌3:1)
④율법적 삶을 좇는다고 이루는 것이 아님(빌3:2)
4)그리스도인의 능력이신 그리스도(빌4:13)
1,구원받은 사람속에 그리스도는 그 어떤 역경과 시련의 상황에도 자족할 수 있는 힘과 능력과 기쁨을
주심(빌4:12)
2,구원받은 사람이 그 어떤 역경과 시련을 당해도 주님은 주님의 뜻을 이루심(빌4:13)
5)결론
1,주님은 우리의 모든 것이 되신다 즉 우리 속에 내주하시는 그리스도는 주님을 본 받게 하시고 주님을 목표로 삶을
살도록 하시고 주님이 주시는 능력으로 하나님의 뜻(선)을 이루시기를 원하심
2,그러면 우리는 할 것이 하나도 없느냐? 우리는 하나님이 우리의 모든 것이 되시길 원하시는 것처럼 우리 자신(전
지체)을 내어 드려야 된다 만약 우리가 주님을 우리의 모든 것으로 삼지 않는다면 하나님을 제한할 것이다 그렇다면 주님의 능력이 온전히 나타날 수
없다
상고할 내용들
1)도리어 복음의 진보(빌1:12)-합력하여 선
1,눈에 보이는 현실은 복음의 퇴보이나 실상은 진보
2,옥중에서의 복음 진보
①2년동안을 금함 없이 담대하게 복음을 전함(행23:12-13,28:20)
②모든 길은 로마로 통했기에 복음이 퍼지는데 용이
③로마 황제 시위대 사람들에게도(빌1:13,4:22)
④로마의 그리스도인중 다수가 담대함을 가지는 계기(빌1:13-14)
⑤죄수들 중에서도 구원받음(몬1:1,10-13)--오네시모
⑥옥중서신을 기록할 기회(엡/빌/골/몬)
⑦결론--바울은 매였으나 복음은 매이지 않음(딤후2:9)
3,로마 투옥 전에도 당한 모든 고난을 통해 진보
①전도 여행시(행16:19-23,31,34, 고후11:23-27)
②로마 압송시 파선 역경에도(행28:42-43)-백부장
4,바울이 당한 고난에도 복음은 퇴보가 아니라 진보가 되었다 왜?
①바울의 몸은 매였으나 바울 속에 계신 하나님은 매이지 않음
②하나님은 그리스도인이 당한 모든 일을 합력해 선을(롬8:28)
③동시에 바울은 합력해서 선을 이루는 하나님의 섭리를 인정하고 자기 속에 사시는 주님만을 존귀히 하며 하나님을 제한하지
않았다
5,그래서 복음은 반드시 그리스도인의 희생/고난/역경가운데서
①예수님의 말씀(마10:17-20,34)
②초대교회에도(행8:1,4,11:19-21)
6,이것은 생명을 살리는 일이기에 당연하다
①요셉을 보라(창50:19-20)--야곱의 가족들을 살림
②모세를 보라(출3:10)--이스라엘 민족을 살림(소)
③에스더를 보라(더9:20-22)--이스라엘 민족(대)
④예수님을 보라(행2:36)--온 인류를 살림
⑤그렇다면 우리가 다른 영혼을 살리는데도 동일(딤후1:7-8)
⑥고난과 시련이 있다해서 두려워할 것도 낙담할 것도 없다
7,고난과 시련을 통해서 하나님의 선을 이루시는 것은 전도뿐 아니라 우리의 신앙성장과
성도간 사랑의 연합에서도 나타난다
①개인의 신앙 성장에도
-욥을 보라(욥23:10, 42:5) -야곱을 보라(창31:40-42,32:25-28)
-다윗을 보라(시119:67,71) -바울을 보라(고후12:7-10)
-이스라엘의 광야생활(신8,시66:9-12,시136:16)
-하나님은 보호는 하시되 고난은 허락(벧전1:5,7/시37:23-24)
-이유는 우리속에 있는 불순물을 제거 하여 정금처럼 만드는 것이며 결국 우리의 풍부함과 영광을 위한
것이다(시138:3,6-7)
-이것은 하나님이 우리를 인도하시는 방법(시73:23-24)
②형제/자매가 사랑으로 연합하는 데도
2)바울과 빌립보 성도와의 참 사랑-교제(빌1:7-9,4:1)
1,하나님은 교회가 복음을 전하는데 많은 어려움을 두셨다 그러나 동시에 이 어려움을 참고 일심으로 끝까지 동참하는
가운데서 성도의 참다운 교제와 사랑을 이루시는 것이다
2,빌립보 교회의 많은 시련과 극한 가난가운데서 오히려 더 풍성한 연보로 바울이 전하는 복음에 함께 동참케 되었으며
이것은 빌립보 성도와 바울과의 사랑을 더 깊게 만들었다(고후8:1-5,빌4:14-16)
3,두부류의 교회내 형제/자매들
①자기 일을 구하는 자(빌2:20-22)
②죽기에 이르러도 자기 일을 구치 않는 자(빌2:30)
4,오네시보로/부겔로/허모게네(딤후1:15-18,몬1:7)
5,나오미와 룻과 오르바를 비교해 보라
6,기드온의 300용사와 22000명과 9700명의 비교
7,비록 현재 교회가 복음을 전하는 가운데서 많은 역경과 그 어떠한 어려움(골1:24)이 있다 할지라도 우리가 서로의
짐을 지고 일심으로 복음에 협력하고 순종하며 살아가는 가운데서 더 진정으로 형제/자매 와 교회를 사랑하고 중요함을 앎
(갈6:2,빌1:27-28)
▶갈릴리 수양관 / 교회당에 대해 받는 감동도 틀리다
8,진정한 친구의 교제(잠17:17,18:24,27:10)
3)예수님의 마음(빌2:5-8)
1,예수님의 마음의 바탕은 어디에서 왔나? 그것은 하나님과 사람(영혼)에 대한 사랑이었다(요6:38-40)
2,그 사랑에는 오로지 하는 마음이 있었다 이러한 사랑이 있었기에 주님은 낮아지시고 핍박과 수치를 당하고
십자가에 죽기까지 복종하심
①자기를 비어(knosis--made himself of no reputation)-요7:18
②종의 형체를 가져 사람들과 같이(눅2:7)
-예수님은 구유에 나심(사람들 중에도 가장 천대)
-이제 누가 예수님을 가장 좋은 방에 모실것인가?
③죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
-마4장(마귀의 시험과 유혹에서 승리)-why?
-요8:48(짐승)마12:48(사탄)--why?
-마26:59(모함)마26:69-74(배신)마27:28-31(조롱/주먹)
-마27:44(강도에게 욕을 얻음)--why?
-마27(채찍질/가시 면류관/십자가)--why?
3.,왜예수님은 이 모든 길을 불평 한마디 않고 스스로 가셨나?(사53)
4,그 사랑을 우리 마음에 부어 주시고(롬5:5-8) 또 우리가 그 사랑을 계속 마음에 품고 살기를 원하심 이 사랑이
식어지면 모든 문제 발생
①다툼과 허영,라이벌 의식이 생김(빌2:1-4)
②하나님앞이 아니라 사람이 신앙의 기준이 됨(빌2:12-13)
③사랑이 없는 대표적인 경우(바리새인-요5:9,40-42)
5,하나님의 보답
①이 땅에서도(요8:29-30)
②영원한 상급으로(빌2:9-11)
4)같은 말, 같은 것으로 일체가 되라(빌3:1-2)
1,우리에게 가장 익숙한 성경 말씀은 주님의 피로 이루어진 구원의 진리(복음)와 구원 받은 형제 자매가 서로 사랑하라는
것이다
2,우리는 이러한 기본 진리를 계속 반복해 들어야만 된다 왜냐하면,
①주님의 위대한 구원의 진리는 변치 않고 항상 필요함으로
②진정으로 우리에게 힘과 생명이 되기에(밥과 외식)
♬찬236(평생에 듣던 말씀...주 예수 크신 사랑 들려 주시오)
③성경을 왜 배우나(딤후3:16-18,딤전1:6-8)--한번 듣고 잘 안되기
▶앤드류 머레이--"성경 말씀대로 살기 위해 성경을 읽는다"
3,그래서 하나님은 성경 가운데서 계속 반복된 말씀을 하신 것이다
①구약에서도(사28:9-10),구약의 중첩성
②사복음서에서는 같은 말씀이 얼마나 많은가(요1:29,35)
③서신서에도(벧후1:12,히3:14,고후1:13-14,요일2
4,그런데 우리의 결점 중 하나는 새로운 것에 대한 열망이다
①신앙은 늘 익숙히 듣던 기본적인 진리에서 벗어 난 새롭고 다른 이론(서적들)을 깨달음으로 단번에 신령해지 는 것이
아니다
②신앙이 성장하기 위해서는(개인/교회) 성장 과정이 필요(벧후3:18)
-개인--(고전13:11-13)
-교회--고린도(고전3:1-2)와 빌립보(빌1:9-11)
③그러면 시간만 지나면 자라느냐? 그렇치 않다 자라기 위해서 주님 더 많이 알아야 되는데 주님을 아는 것은
먼저 성경에서 주님이 어떤 분이지를 옳바로 알고 또 아는 만큼 실제 자기의 생활에 적용하며 살 아가는 가운데 많은 문제와 부딪히는 체험가운데
(골1:9-12)
-성경을 통해서(요5:39,엡1:17-19)
-신앙 생활의 체험 가운데서(시33:4,시48:8,욥42:5)
-마르다(요11:21-22,39-40)
5,새로운 것을 열망하면 거짓에 미혹되어 믿음에서 벗어날 가능성이
많다(빌3:2,딤전6:3-6,20)이것으로 많은 그리스도인들이 실족하였다
ⓛ바른 말은 주님의 말씀밖에 없다 주님의 말씀과 불일치는 거짓
②개/행악자/할례당을 삼가라
-거짓선지자(사56:10-12,고후11:4,13-15) 거짓 교리
-가까이 하지 말라 물들 수 있으므로(近墨者黑)
③어리석은 자만이 온갖 말은 믿는다(잠14:15-16)
5)완전주의를 삼가라--전진하라(빌3:10-16)
1,이미 다 이룬 신앙은 없다 신앙은 주님의 날까지 좇아가는 것이다
2,신앙이 정체된 것도 바른 것이 아니다 한 일은 잊어 버리고 앞에 있는 것을 얻으려고 좇아야 된다
3,언제까지 좇아야 되나? 주님의 날(빌1:6,1:10,2:16)까지
①바울은 항상 주님 재림을 염두(빌4:4)
②빌립보도 이제까지도 잘했지만 앞으로도 계속 더(빌4:10,23)
③우리 시대는 마지막 골인 지점이다 우리는 막판 스퍼트를 해야 됨
④달려갈 길을 마칠 때까지(요19:30,행13:25,딤후4:7)
4,사실 시작보다 마지막이 더 중요하다(전7:8,히13:7)
①처음과 마지막이 다 좋은 사례(예수님/바울...)
②마지막이 좋지 않은 사례(솔로몬/요압/데마)
③마지막이 좋은 사례(삼손/마가...)
5,신앙의 퇴보와 정체의 원인
①하나님을 가까이 함을 멀리하므로(시73:27-28)
-하나님을 가까이 하여야 붙잡아 주시고(시63:8)세상과 죄와 마귀는 멀어지게 되어 있는
것이다(약4:8)↔(마26:58)
-하나님을 가까이 하는 것은 묵상(말씀과기도-시145:18) 이며 묵상에 마음을 쏟지
않기에(시1:1-3,77:12,119:15,48)
②세상에 있는 것들을 받아들임으로(요일2:15)
-하나님의 아들들이 사람의 딸을 받아들임으로(창6:1-3)
-이스라엘이 가나안족속을 받아 들임으로(수23:8,11-12)
-고린도 교회가 세상과 짝하므로 퇴보하였다
③하나님의 공급처인 교제와 교회를 멀리하므로
-하나님을 가까이 하는 것은 교제와 교회를 가까이 하는(시65:4) 왜냐하면 주님께서는 교회 가운데 두루
행하시고 힘과 변화를 주시고 계시기에(고후6:16-7:1,마18:19,엡3:20)
-하나님의 모든 충만과 능력은 교회안에 있으며(엡2:23) 공급은 마디와 힘줄을 통해서 내려오기에(골2:19)
교제와 교회에 연결되어 적극적으로 공급을 받아야만 된다(롬12:2)
-출애굽후 광야서 생존한 근거는 하나님의 공급과 인도
-공급 받지 않으면 아무 것도 못함(요15:7,롬7-8장)
④그런데 교제와 교회에 참석을 해도 왜 진보가 되지 않나?
-마음을 기울이지 않기에(적극적으로 참석치 않기에)
※식상감/매너리즘에 빠져서(시130:4)--으례적인 습관성
※목회자에 대한 이간으로 반감이 생겨 설교자의 말씀을 하나님의 말씀으로 받아 들여지지
않음(살전2:13)
-밖으로 내뱉는 것이 없기에(고여있으면 섞는다)
※듣고도 여전히 죄를 버리지 않으므로(렘5:25,호13:9)
※듣고 실행할 마음이 없으면 진보가 않됨 --더 풍족(눅19:26)
⑤잘못된 교훈이 들어 와서(갈5:7)
⑥힘에 부치는 환난과 역경(히10:37-39,13:3)
⑦육신적으로 너무 잘되거나 어려워도(잠30:7-9)
⑧육신적으로 너무 피곤해도(계2,몸도 주님 것이다)
6,신앙의 퇴보 과정
①세상이 들어오자 주님이 내몰리고--영적으로 어둠(마6:21-23) --총명이 없어짐(엡4:18)--무지--마음이
굳어짐--감각이 없어짐 (잘못을 해도 잘 모름)----마음에 기쁨 없음--구령(전도)의 열정 식는다(지옥 갈테면 가라)
②퇴보는 서서히 일어나므로 주의해야 된다 원인을 초반에 바로 해야
됨(사5:18,잠5:22,아2:15,전10:1,약1:15)
7,신앙의 회복을 위해서는
①회복하기 위해서는 반드시 퇴보된 원인에서부터 다시(계2:4-5)
-아브라함과 야곱(창13,창35)
-이스라엘은 가데서 바네아에서 다시 시작했다
②철저히 타락한 후에는 주님의 긍휼로 돌아와도 회복 시간이 많이
6)방종주의(반도덕주의)를 삼가라(빌3:18-21)
1,하나님은 우리를 십자가를 지고 동참케 하기 위해 구원하셨지 십자가의 원수로 살라고 자유를 주신 것이
아님(갈5:13,벧전2:15-16)
2,구원을 받았다면서 행악을 일삼는자는 도무지 사귀지 말라 좇으라 --물들 수 있으므로(벧후2:20-22,
고전5:11-13)--교회의 징계
7)주님안에 서고 생각하고 행하라(빌4:1,8,9)
1,순서는 먼저 서고 생각하고 행하는 것이다
①하나님의 은혜만으로 되는 구원에 서고(롬5:2)
②주님이 그리스도인의 모든 것(생명/모범/목표)이 되도록(빌4:1)
2,그다음은 생각하고 행하는(진보) 것이다(골2:6-7,엡4:14-15)
8)믿음과 맡기는 생활(빌4:1,6-9,13)
1,빌4:13절의 모든 것이란 육신적으로 잘 되는 것이 아니라 하나님의 일이 필히 이루어 지는 것을
의미한다(딤후2:9,딤후4:16-18)
2,먼저 주님안에 서고(주님이 우리의 모든 것이 됨을 알고) 우리에게 감당할 수 없는 너무도 어렵고 힘든 그 어떤
문제가(생계/결혼/전도..) 있다 할지라도 주님의 초월섭리를 의지하여 염려말고 주님께 맡기 고(시55:2,벧전5:7) 주님의 선한
뜻이 이뤄지길 간구하며(시50:15) 감사함으로 하나님께 아뢰라 그러면 하나님의 평강이 마음을 지키심
3,그러면 자기편에서는 할 것이 하나도 없느냐? 아니다 무엇이 주님을 존귀하게(기쁘시게) 할 수 있는 것인지를 생각하고
최선을 다해 행함(빌4:8-,골1:29)그리고 기다리면 된다
4,그러면 평강의 하나님이 함께 계시고 하나님은 나(우리)당한 모든 일을 통해서(합력하여) 하나님의 선(뜻)을
나(우리)를 통해서 이루실 것이다(빌4:13)
5,이러한 삶이 진정한 주안에서 거하는 삶(믿음/맡기는 삶)이며 이는 그리스도인에게 그 어떤 환경에도 기쁨과
평강을 줌(빌4:4)
9)바울의 감사와 기뻐하는 것(기쁨 단어-15회)
1,빌립보 교회 성도들이 복음에서 동참한 것
①첫날부터 복음에서 교제한것(빌1:5-6)
②빌립보 성도들이 믿음으로 사는 것(빌2:17-18)
③다시 복음전파의 괴로움에 동참(빌4:10)
④복음을 위해 생사 고락을 같이 해준 빌립보 성도들은 진정 바울의 기쁨이자 면류관(빌4:1)
-우리 면류관은 형제/자매(고후1:14,살전2:19-20)
-교제에 없었던 사람은(개인주의/편리) 주님 앞에 설 때 기쁨과 면류관이 없을 것이다(시16:2,요삼1:4)
-천국에서 만약 내가 아는 자가 한명도 없다면... 얼마나 부끄러울 것인가?(눅19:23--변리까지 잃음)
2,무슨 방도로든 예수님이 전해 지는 것(빌1:15-18)
①자기 영광을 구치 않는 사심이 없는 순전함
-예수님(요7:18)모세(민11:26-29)세례요한(요3:30)
②자기 영광을(허영) 구하는 가운데 다툼과 패망(잠25:27)
-순두게와 유오디아(빌4:2)고라(민16)요압(왕상2)
3,주님 안에 바울 자신이 살고 있는 것(빌4:4)
①바울은 목숨이 위급한 지경에서 오히려 기뻐하라
이것을 세상 사람들은 절대로 이해할 수 없는 것이다
②그러나 우리는 이 세상에 무엇과도 바꿀 수 없는 주님이 주시는 구원의 기쁨과 함께하심(임마누엘)의 기쁨과
소망의 기쁨이 있다(벧전1:8,합3:17,시4:6-8)
③이 기쁨이 모든 역경을 이길 수 있는 우리의 힘이며 우리의 소원을 이루어 주심(시37:4-5,104:15)
④기쁨이 깨지지 않도록 해야 됨--기쁨이 깨지면 주를 위해 살 힘도 없기에--세상에서 기쁨을 찾는다
⑤기쁨을 깨는 것은 죄다(시51장)
4.,나는 무엇으로 감사하고 기뻐하는가?
①나의 기쁨은 형제/자매인가?
②나와 빌립보 성도를 비교하면?
③내게는 빌립보 성도와 같은 형제/자매가 있나?
10)연보(헌금)는 괴로움과 은혜 동참(빌4:16-19)
1,교회에게 남겨진 괴로움이 있다(골1:24) 그것은 복음 전파로 말미암는 것으로 그리스도의 남은 고난
2,고난에 참여하지 않으면 영광이 없는 것처럼 내가 교회의 복음 전파에 방관한다면 내게는 영광이 없을 것이다.내가
복음을 직접 전하지는 못하더라도 복음에 동참할 수 있으며(헌금/기도/봉사...) 이것은 곧 상으로 연결된다--선지자의 상을 함께
받는다(마10:41)
3,결국 참여하는 것은 자신을 위한 것이다
①자기를 위해 하늘에 보물을 쌓기에(마6:19-20)
②이 땅에서도 풍요(빌4:19,고후9:6,눅6:38,마6:33)
4,동참하는 것에 주저하면(재면)안된다 주저하다가 더 이상 동참할 기회가
없을지도...(출36:6-7)
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성경 아카데미는
성경 66권중 1권씩을 개괄적으로 공부하여, 마치 숲을 전체적으로 보고 그후 개인적으로 나무를 볼 수 있도록, 성경공부의 동기부여를 위한
것입니다.
제목 :
Colossians, 골로새인들에게 라는 헬라어 원제목에서 유래
기록연대 및 장소
골4:10,14에 누가와 아리스다고가 바울과 함께 있다. 그들은 바울과 함께 로마에 간 사람들이므로(행27:1
-2, 28:16) 로마1차 투옥 기간(AD62∼63)에 기록됨.
※바울 서신 기록 연대
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기 간 |
년 대 |
책 명 |
기록 장소 |
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제2차전도여행 |
AD51년경 |
데살로니간전서 |
고린도 |
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데살로니가후서 |
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제3차전도여행 |
AD55년경 |
고린도전서 |
에베소 |
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AD55년경 |
고린도후서 |
마케도냐 |
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AD56년경 |
갈라디아서 |
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AD57년경 |
로마서 |
고린도 |
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로마 1차 투옥 |
AD61-63년 |
에베소서 |
로마 감옥 |
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빌립보서 |
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골로새서 |
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빌레몬서 |
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? |
AD64-67년 |
히브리서 |
? |
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유예기간 |
AD64-65년 |
디모데전서 |
로마 |
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디도서 |
로마 |
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로마 2차 투옥 |
AD66-67년 |
디모데후서 |
로마
감옥 |
집필동기
바울이 로마 감옥에 있을 때 골로새 사람인 에바브라가 로마에 와서 교회에 위험한 이단이 세력을 잡고 있다고 말했다.
에바브라도 감옥에 갇히게 되었다.(골4:12, 몬1:23)이 때에 바울은 이 편지를 써서 두기고와 오네시모편에 보냈다(골4:7-9). 그들은
또한 에베소서와 빌레몬서를 전달했다(엡6:21)
※골로새에 나타난 이단
①헬라, 유대등 동방 종교에 섞여 있던 고등사상을 숭배하는 철학(골2:8)
②유대율법주의(골2:16)
③영지주의와 관련되는 천사숭배(골2:18-19)
④금욕주의 (골2:21)
※영지주의(그노시스, Gnostic= 지식)
- 영의 청순성과 신비성 강조, 육체는 타락한 것이므로 십자가의 주님을 부정하고 금욕주의와 계율로 육신을 제어하고
주님과 물질계가 불완전하므로 그것을 창조하신 하나님까지 부정하고 구약 성경까지 부정.
골로새 교회 기원
바울은 골로새에 방문한 적이 없다(골2:1). 오순절에 예루살렘에 왔던 사람이 있었고(행2:10)
바울이 에베소의 두란노 서원에서 2년 동안 사역할 때 그곳에서 빌레몬, 아킵보, 에바브라가 복음을 들었다(행19:9-10). 고향으로
돌아 온 에바브라와 빌레몬이 교회를 세움(골1:7,4:12-13). 빌레몬의 집에서 시작(몬1:2)
골로새에 나타난 주요 지명들
기본 구성
배경과 내 용
골로새는 소아시아에서 수리아로 가는 동서 교통의 요충지에 위치하였다.이에 자연히 골로새시는 동서 문물의 교류 장소가
되어 물화가 풍부하였으며 상인들과 더불어 많은 여행객들의 출입이 잦았으며 일찍부터 갖가지 철학 및 종교 사상이 혼합되어
있었다. 바울은 거짓 철학과 유대주의적 율법주의,천사숭배, 금욕주의 등이 그리스도인의 신앙과 배치됨을 지적하고 그리스도의 신성과
우월성에 대하여 강조함으로써 만물의 중심이 되시는 그리스도를 증거함과 그리스도와 연합된 성도의 바람직한 삶에 대하여 기록하였다.
1장, 2장은 교리적이며 3장, 4장은 실천적이다. 1:9은 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우기를 기도하고
1:10-11은 합당히 행할 것을 기도하고 있다. 1,2장은 교회의 머리로서의 그리스도의 토대가 되는 일들을 소개해준다.
신자들은 그리스도의 생명과 능력을 충만히 소유할 수 있는 그리스도의 몸의 지체로서 증거되어 있다.
3,4장은 실천하는 일과 우선적으로 관련된다.
기자 : 바울
구성 :
1)도입부(1:1-12)
1)문안 인사(1:1-2)
2)신앙 진보에 대한 감사(1:3-8)
3)신앙 성숙을 위한 기도(1:9-12)
(2)제1부 그리스도의 우월성(1:13-2:23)
1)그리스도의 신분과 사역(1:13-23) ⇒ 5가지 신성
①구속주인 그리스도(1:13-14)
②창조주인 그리스도(1:15-17)
③교회의 머리인 그리스도(1:18-19)
④화목주인 그리스도(1:20-23)
2)그리스도를 위한 바울의 사역(1:24-2:7)
①이방인을 위한 복음전파(1:24-29)
②교회를 위한 염려(2:1-5)
③교회를 위한 권면(2:6-7)
3)이단 사상에 대한 경계(2:8-23)
①이단의 공허함과 그리스도의 충만과 비교(2:8-10)
②여러 이단 사상에 대해 경계(2:11-22)
③이단 경계에 대한 결론(2:23)
(3)제2부 그리스도인의 성숙한 삶(3:1-4:6)
1)그리스도인의 삶의 원칙(3:1-4)
2)그리스도인의 삶의 지침(3:5-4:6)
①성도의 일상 생활(3:5-17)
- 성도가 버려야 할 것(3:5-11)
- 성도가 갖추어야 할 것(3:12-17)
②성도의 가정 생활(3:18-4:1)
- 아내와 남편(3:18-19)
- 자녀와 부모(3:20-21)
- 종과 상전(3:22-4:1)
③성도의 기도생활(4:2-4)
④성도의 사회생활(4:5-6)
(4)종결부(4:7-18)
1)개인적 전언(4:7-17)
①두기고와 오네시모에 대한 추천(4:7-9)
②바울의 동역자들의 소개와 문안(4:10-14)
③라오디게아 교회와 아킵보에 대한 분부(4:15-17)
2)축도(4:18)
함께 생각해 봅시다
특 징
①갈라디아서와 로마서, 골로새서와 에베소서를 쌍둥이 서신이라 한다. 갈라디아서와 로마서가 율법에 대하여 말하고 있다.
골로새서와 에베소서는 같은 때에 기록되었고 서로 비슷한 말씀이 많다. 그러나 주제는 전혀 다르다.
에베소서 : 교회의 통합과 위대성, 영광. 교회의 몸에 대해
골로새서 : 그리스도의 신성과 능력.교회의 머리에 대해
②대부분의 초대 교회들이 사도들에 의해 세워진 반면 골로새교회는 사도의 전도를 받은 에바브라에 의해 세워진 교회이다.
이것은 교회가 사도의 개인적인 권위에 의해 세워지는 것이 아니라 주님의 능력으로 세워짐을 알 수 있다.
골로새서에 나타난 그리스도
이단적 교리에 물들지 않고 그리스도인의 삶을 변화시키고 성장시키는 열쇠는 그리스도를 아는 것이다.
이단이 반드시 그리스도를 부인하지는 않는다. 단지 그리스도가 마땅히 가지는 그 지위로부터 그를 끌어내리려 한다.
그러므로 우리는 그리스도를 알아야 한다. 또한 우리가 무엇을 믿느냐하는 것은 우리가 어떻게 행동하느냐를 결정할 것이기 때문이다. 그러므로 우리가
무엇을 믿느냐하는 것을 처음 설정하는 일이 무엇보다도 중요한 일이다. 그래서 바울은 하나님의 뜻을 아는 것으로 충만해지고 자라가기를
기도했다.
(골1:9-10) 『이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고
구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고
모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고』
(골2:2)이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서
연합하여 원만한 이해의 모든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라
(엡1:18-19 )『너희
마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라
믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라』
(벧후1:3)『그의 신기한 능력으로 생명과 경건에
속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라』
(마22:42)『너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 뉘 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다』
(딤후1:12)『이를 인하여 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한
나의 의탁한 것을 그 날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라』
※세상지식을 아는 것은 information(단순 정보습득) 그리스도를 아는 것은
transformation(변화의 능력)
(1)구세주 되시는 그리스도
(골1:13-14) 『그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의
아들의 나라로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다』
모든 사람은 어둠의 주관자들 아래 있다(엡6:12). 주님은 그 어둠의 주관자 마귀를 멸하러
오셨다(요일3:8,시68:21, 시74:13).흑암의 권세에서 건질 자는 주님 외엔 그 무엇도 없다.
구속 : 죄값이 지불됨으로 말미암아 자유함을 얻는 해방을 강조
죄 사함 : 채무자의 빚을 지워 없애는 것과 같이 우리 죄가 지워 없어지는 것을 강조.구속과 죄 사함은 주님
외엔 그 무엇도 이룰 수 없다.
(2)하나님이신 그리스도
(골1:15) 『그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신
자니』
우리를 구원하신 주님은 바로 하나님 자신이므로 우리의 구원이 완전하고 주님 외에 무엇을 더하지 마라.빌2:6-8 그는
근본 하나님의 본체시나(렘2:13, 골2:3)
근본 : 모든 것의 기초, 시작, 존재의 근거.(시간, 공간, 재물, 생명, 건강, 명예...)
(계1:8) 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차
올 자요 전능한자라 하시더라』(계22:13)
주님은 시작과 끝이므로 우리의 모든 것을 아신다. 그래서 영원한 죄사함이 가능하고 그분의 심판이 공평하다.
내가 가야할 길도 아시고 명하신다.
(요1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매, 고후4:4 그리스도는 하나님의 형상이니라』
김대중 대통령이 우리를 구원했다고 해도 그 어떤 사람이 우리를 구원했다고 말하더라도 우리는 믿을 수 없다. 그러나
우리가 얻은 구원을 확신하는 근거는 그리스도께서 하나님이라는 사실 때문이다.
(3)창조주 되신 그리스도 (구원확신의 근거)
(골1:16-17) 『만물이 그에게 창조되되 ... 만물이 다그로 말미암고 그를 위하여
창조되었고 ..』
그리스도께서 창조주이시므로 그분은 우리를 충분히 구원하실 수 있고 우리는 그분을 신뢰 할 수 있는 것이다. 은행에 돈을
예치시킬 때 그 은행이 능력 있는가를 확인해야 한다. 안전한 은행으로 확인되면 맡김.
①"그가 만물보다 먼저 계시고"
-창세 전부터 존재하신 그리스도(잠8:22-31 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를
가지셨으며,요1:2-3 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고)
②"만물이 그에게 창조되되"
-만물의 창조자 되시는 그리스도( 계3:14 창조의 근본이신 이가 가라사대』,히1:2 아들로 말미암아 모든 세계를
지으심
③"그를 위하여 창조되었고"
-피조물은 그리스도를 위하여 존재한다. 만물의 존재 목적은 그리스도
(4)교회의 머리되시는 그리스도
골1:18 『그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니
이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요』
①몸은 머리를 받든다.(엡5:23, 살전1:12)
②몸은 머리의 통제를 받든다.(엡1:22)교회 질서있다
③몸은 머리에 붙어 있어야 한다.
④몸은 머리를 통해 자란다.(엡1:23, 엡4:15)
(5)하나님의 비밀인 그리스도
골1:26-27 『이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는
그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은
너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라』
1)비밀 : 모든 성경은 그리스도를 말한다. 구약 곳곳에 그리스도에 관하여
기록되었다. 그런데도 유대인들은 알지 못했다. (행13:27,마2:5,딤후3:7)
①주님의 성육신은 비밀이다.
②우리 안에 내재하시는 주님은 비밀이다.(골1:27)
③교회가 유대인과 이방인의 연합체라는 것도 비밀.
2)비밀 안에는 많은 것들이 들어 있는데 사람들은 몰라서 그냥 버리는 경우가
많다.
골2:2-3 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려함이라 그 안에는 지혜와 지식의 모든
보화가 감취어 있느니라
▶금, 다이아 버린 인디안, 원주민
3)비밀은 알아내려는 의지가 있을 때 드러난다.잠2:1-5 감추인 보배를 찾듯
지혜를 구하면 알게됨.엡3:9 『영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려하심이라』영영 알 수 없는
비밀이 아니다.
4)비밀은 아는 자가 가르쳐 주지 않으면 모른다. 그리스도에 관한 비밀은
성령이 아니고서는 알 수 없다.
롬16:25-26 『나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은... 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 』고전2:10-13
성령은 하나님의 깊은 것이라도 통달..
5)주님이 비밀이므로 그리스도를 통해서 하나님을 알 수 있다.
(6)성도의 생명이 되시는 그리스도
골3:1-4 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 우리 생명이신 그리스도께서....우리
생명이신 그리스도
①죄와 허물로 죽은 우리에게 영원한 생명을 주심
②교회를 통해서 생명을 공급하심
③그 생명으로 땅에 있는 지체를 죽임. 옛 행위를 벗어버리고 새 사람을 입게 하심. (요10:10)
④주님을 떠나선 생명을 얻을 수도 생명이 유지될 수도 없고 주님이 생명이므로 우리가 생명을 유지하고 있는 한 그분을
위해 살아야 한다.
상고할 내용들
(1)거듭난 자들에게 나타나는 것들
골1:4-5 『이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들음이요
너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망을 인함이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이라』
①예수 안에 믿음
예수를 근거한 믿음을 소유하게 되고 그분을 더욱 믿고 의지하게 된다. 히11:6 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 ,
롬1:17 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 , 벧전1:8-9 이제도 보지 못하나 믿고
말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니
②주님이 우리 안에 있음을 안다
요14:20 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라, 요일3:24 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 앎
③성도에 대한 사랑
요13:34-35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라, 벧전1:22 거짓이 없이
형제를 사랑하기에 이르렀으니, 요일3:16-18 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자
④하늘에 쌓아둔 소망
벧전1:3-4 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게, 살전1:3 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님
아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니
(2)골로새 성도를 위한 바울의 7가지 기도(골1:9-12)
①하나님의 뜻을 아는 것으로 채워지기를....
- 하나님을 아는 것(고전2:7-14, 약1:5, 엡1:17-19, 고후10:3-5)
- '채우다'라는 말은 '완전하게 하다'('풍성히 채워지다' 의미(골2:9-10),'지배하다'의 의미(엡5:18) 즉,
성령의 지배아래 놓이기를 기도함)
②주께 합당히 행하여 기쁘시게 함.
-하나님을 아는 것으로 그치지 않고 실제적 삶의 변화가 있기를 기도함.(엡4:1,
빌1:27,히11:5,잠3:5-6,살전2:4,갈1:10,고후5:9-10,롬8:6-7)
③선한 일에 열매 맺기를(엡2:10, 요15:16, 히13:20-21, 빌1:11, 빌4:17, 딛3:14,
벧후1:8)
④하나님을 아는 것에 자라감.
-하나님의 크심을 알 때 자신을 맡길 수 있다. 모세, 요나, 베드로, 바울이 그랬다. (고전3:1,고전13:11,
고전14:10, 벧전2:2, 엡4:13-14)
⑤하나님의 모든 능력으로 능하게 하심.(엡3:16,엡3:20,골1:29)
⑥기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하심.
-어떤 환경과 형편에 관계없이 기뻐할 수 있기를.'견딤' : 환난 중에도 소망 갖고 이내하며 끝까지 적극적이며 긍정적인
태도를 잃지 않음.
'오래 참음' : 원수를 갚지 않고 끝까지 은혜를 베푸는 것.(약1:2-4, 약5:10-11,
히10:32,36)
⑦하나님께 감사하게 하시기를 구함.
-기업을 얻을 자격을 하나님이 주셨기 때문에 장래 기업을 가지고 있는 것이다.(시116:12-14)
(3)그리스도 안에서 골로새서는 그리스도의 신성과 능력을
설명한다.
①그리스도 안에 있을 때 신실해진다.(골1:2)
- 신실한 형제들은 하나님과 사람에게 모두 신실한 자들이다.
- 성도는 지위와 관계되고 신실한 형제들이란 행위와 관계된다. 즉 성도이면서 신실치 못한 형제도 있다.
②그리스도 안에 있을 때만 구원이 있다.(골1:14)
③그리스도 안에서 모든 필요를 채워 주신다.(골1:19, 골2:3, 골2:7-12)
④그리스도 안에서 완전해 진다.(골1:28)
- 나쁜 습관, 성격, 죄들이 벗겨지고 변화된다.
⑤그리스도 안에 있을 때 보호받는다(골3:3), 방주 안에 먹을 것, 쉴 것 있었다.도피성 안에 있을 때 심판을 면할
수 있었다. 교회 안에 있을 때 공급과 성장과 열매가 있다.
⑥그리스도 안에 있을 때 할 일을 주신다.(골4:7,17)
⑦그리스도 안에 있을 때 두려움 없고 승리한다. 빌4:13 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수
있느니라, 고후2:14 항상 우리를 그리스도 안에서 이기게,
고전15:57 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님,
롬8:37 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라
▶주님이 교회의 머리되시는 교회가 그의 몸이므로 주님 안에 거하는 것은 교회 안에 거하는 것이다.
(4)너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고(골1:24)
바울은 지금 감옥에 있다. 감옥에 있는 바울이 어떻게 기뻐할 수 있는가?
①자신의 고난으로 복음이 전해짐을 알았다.(딤후2:10)
②고난은 잠간이고 영광은 영원함을 알았다.(고후4:16-18, 롬 8:18)
③자신의 고난이 다른 성도에게 위로가 될 줄 믿음.(골4:18, 빌1:12-14)
▶내가 만약 감옥에 갇혔는데 형제가 찾아왔다면? 빼내어 달라고 간구하진 않았을까. 편지를 쓸 마음의 평온을 얻을 수
있었을까.
벧전4:13-16만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그
이름으로 하나님께 영광을 돌리라
(5)위엣 것을 찾아야 하는 세 가지 이유(골3:1)
①우리는 죽었기 때문이다.(골3:3) 암말기로 죽어 가는 할아버지가 자식들에게 무스탕 사달라고, 금반지
사달라고. 무슨 의미가 있는가.(롬6:6, 롬6:2)
②너희 생명이 하나님 안에 감취었기 때문이다.(골3:3)감취었다(hid)라는 말은 그리스도 안에 있다(keep)는
의미
- 하나님 안에 감취었으므로 사단, 어떤 악한 권세에 의해 해를 입지 않는다.
- 감취어져 있으므로 세상이 우리를 알지 못한다.
- 하나님 안에 감취었으므로 세상과 친구할 수 없다.
③그와 함께 영광 중에 나타날 것이기 때문.(골3:4)
- 주님의 영광 앞에 서야한다. 거룩한 하나님 앞에 깨끗한 옷을 준비해야 한다.(계19:7-8)
- 주님이 재림하실 때 우리도 그 안에 설 것이기 때문이다.
- 우리의 시민권이 하늘에 있기 때문이다.(빌3:20)
▶요일3:2-3 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는
것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라
(6)바울의
동역자들(골4:7-17)-형제소개(롬16장,고전16장)
성경에 나와 있는 이 인물들은 세상 사람들은 하나도 모른다. 위인전에 한 명도 나오지 않는다. 노벨상도 타지 않았다.
세상은 이들을 모른다. 그러나 그리스도인들은 안다. 하나님은 알아주신다. 누가 유명한가!
예) 어렸을 때 일기 읽어보고 부끄러운 것 찢어버림
①두기고 : 사랑받는 형제, 신실한 일꾼, 함께 된 종.
- 사랑하는 자가 사랑 받는다.
- 두기고의 재능, 지식을 칭찬하지 않았다. 충성된 모습을 칭찬함.(고전4:2, 단6:4)
②오네시모 : 진실하고 사랑을 받는 형제(골4:9) 그는 빌레몬에게서 도망친 노예였다(몬1:10-12).그런 그가 다시
빌레몬에게 돌아가고 있는 것이다. 도망친 노예가 바울에게 형제가 된 것이다.
③에바브라 : 예수의 종 (골4:12-13) 교회 문제 상의하러 갔다가 바울과 함께 옥에 갇힘(골1:7). 그런 그가
골로새 성도를 위해 열성적으로 기도하고 있는 것이다. 골로새 성도가 그를 위해 기도하는 것이 상식인 것 같은데...예수의 종의 당연한
모습이다.(고후11:25-28)
④누가 : 사랑을 받는 의원(골4:14)
그는 자신의 지위와 위치와 지식을 복음을 위해 사용했다.(딤후4:10-11 데마는 데살로니가로 갔고 누가만 나와 함께
있느니라)
⑤마가와 데마 : 마가에 대하여 명 받았으매(골4:10) 마가는 1차 전도 여행 도중 힘들어서
돌아가버렸다(행13:13). 이로 인해 2차 전도여행시 바울과 바나바는 다투고 헤어진다. 그런 마가가 나중에 잘못을
뉘우치고 바울에게 많은 유익을 준다.(딤후4:11) 데마는 바울과 함께 전도하다가(골4:14) 후엔 세상을 사랑하여 바울을
버리고 떠났다.(딤후4:10) 천국에서 누가 칭찬 받을까?
뒤엣 것 잊고 남은 삶을 주님께 드리자,사43:18 옛적일을 기억하지 말라, 전7:10 옛날이 좋았는데 생각마라,
빌3:13 한 일 잊어버리고 끝이 좋은 것이 좋은 것이다.히11장은 믿음장이다. 이곳에 기록된 사람들의 생애중에 잘못한 것도 있지만 잘한 것만
기록되었다.(삼손, 다윗) 그런데 솔로몬이 빠졌다. 최고의 지혜의 소유자인 그가 빠졌다. 왜? 마지막에 실패.
시119:112 끝까지 말씀에 순종하라, 히3:14 끝까지 복음 붙들라, 계2:26 끝까지 주의 일하라, 신4:4
끝까지 붙어있는 자에게 칭찬이 있다
⑥아킵보 : 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라(골4:17)
고후5:18 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니, 엡2:8-10 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여
지으심을 받은 자니,고후4:1 우리가 이 직분을 받아 긍휼하심을 입은 대로 낙심하지 아니하고 우리의 삶도 하나님의 기념책에 기록되고
있다.우리는 우리 스스로 천국 역사를 기록하고 있음을 알아야 한다. 어떻게 씌여지길 원하는가!
(7)이단과 교회 나뉘는 자들의 특성과 성도의 자세
①복음과 관계없는 것으로 어지럽힌다 (딤후4:3-4)
②복음과 관계없는 변론, 언쟁 (딤전 6:3-4)
마23:23-24 약대 삼키고 하루살이는 걸러냄
③지나친 해석 (요한이서 9절)
행20:30 어그러진 말(교묘한 논리로 복음을 가리다)
④아무도 모르게 교회를 헐어버린다 (시101:5)
⑤복음의 내용보다 전도자의 생활에 흠집을 낸다.모세와 바울을 대적하는 자들이 그러했다.딤전5:17 - 존경할 자로.
히13:17 - 유익 없다
⑥지식으로 순진한 자를 미혹한다 (롬16:17-18)
⇒ 정상적인 그리스도인은 자기 지혜를 온유함으로 보인다(약3:13-14) 그렇지 않으면 위로부터 지혜 아님
(약3:16-18)
2)그들의 결과
①교회 질서 깨면 책임 크다 (갈5:9-10, 고전14:40)
②회개 않으면 주님이 싸운다 (계2:16)
③첫 믿음 버리면 심판받는다 (딤전5:12)
3)어떻게 분별할까?
①처음부터 들은 것에 거하라 (요일 2:24)
②확신한 일에 거하라 (딤후3:14 , 히3:14)
③열매로 안다 지식은 새로운데 구원이 없어(고전13:8)
⇒성령의 증거는 구원의 역사(고전2:1-5, 고전12:3)
4)이단에 속한 자에 대한 성도의 자세
①말을 듣지 마라 (잠19:27)
②엄히 꾸짖음 (딛1:13-14) 그래도 안 들으면 이방인처럼 여기라(마18:15-17)
③사귀지 마라 (살후3:14)
④이렇게 기도하라 (시59:11)
⑤거울로 삼아 믿는 것과 아는 것에 하나가 되라(엡 4:13-14)
⑥고난 : 트리뷰레이션, 요15:2 - 하나님께서 제해
버린다
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