근세교회사
2013. 12. 10. 22:27ㆍ교회사자료/5.근세교회사
근세교회사
I.종교 개혁 시대 (1517-1648)
1. 서 론
1) 개혁의 필요성
(1) 교회의 부패...교직 매매,고급 성직자의 부도덕한 생활,음행.
(2) 교황의 세속화...교회의 권위 추락.
(2) 교황의 세속화...교회의 권위 추락.
2) 개혁의 원인
(1) 교회의 타락...교직의 타락으로 휴머니즘의 발생.
(2) 개혁 전 개혁자의 위클리프,후스 등의 개혁론의 영향.
(3) 교황 레오 10세의 속죄표 판매에 대한 루터의 봉기.
(2) 개혁 전 개혁자의 위클리프,후스 등의 개혁론의 영향.
(3) 교황 레오 10세의 속죄표 판매에 대한 루터의 봉기.
3) 개혁의 형태
(1) 루터파...독일과 동북 유럽.
(2) 쯔빙글리파...쮜리히를 중심으로 독일어를 사용하는 스위스와 남부 독일.
(3) 칼빈파...제네바를 중심으로 불어를 사용하는 프랑스,스코틀랜드,네덜란드
(4) 영국 개혁파...영어를 사용하는 민족.
(5) 제세례파...서부 유럽의 대부분.
(6) 예수회...구교 운동으로 반종교 개혁 운동
(2) 쯔빙글리파...쮜리히를 중심으로 독일어를 사용하는 스위스와 남부 독일.
(3) 칼빈파...제네바를 중심으로 불어를 사용하는 프랑스,스코틀랜드,네덜란드
(4) 영국 개혁파...영어를 사용하는 민족.
(5) 제세례파...서부 유럽의 대부분.
(6) 예수회...구교 운동으로 반종교 개혁 운동
4) 개혁이 성공한 지역.
(1) 튜톤족이 자리잡은 북유럽과 로마 이외의 지역.
(2) 로마교화된 라틴족이 거주하는 남유럽 실패.
(2) 로마교화된 라틴족이 거주하는 남유럽 실패.
5) 정치 형태
(1) 루터파...확정된 양식이 없음.
(2) 칼빈파...장로 정치.
(3) 영국교...구교 정치.
(4) 재세례파...침례교가 회중 정치.
(2) 칼빈파...장로 정치.
(3) 영국교...구교 정치.
(4) 재세례파...침례교가 회중 정치.
6) 신학 사조
(1) 구교와 일치점...하나님,그리스도,성령,
(2) 다른점...교회,성경,구원,내세관 등.
a. 전설,가경을 배격. b. 교회내 구원,예전 반대.
c. 연옥설,속죄표,미사.화체설 반대
d. 루터,쯔빙글리는 개척,칼빈과 멜랑히톤은 조직.
(2) 다른점...교회,성경,구원,내세관 등.
a. 전설,가경을 배격. b. 교회내 구원,예전 반대.
c. 연옥설,속죄표,미사.화체설 반대
d. 루터,쯔빙글리는 개척,칼빈과 멜랑히톤은 조직.
7) 예배 의식.
(1) 지방어로 설교,교육 부흥,미사 분향 제도 폐지.
(2) 성일,성자,유물,성상 숭배,사자 위한 기도,성지 순례 등 폐지.
<요 약>
(2) 성일,성자,유물,성상 숭배,사자 위한 기도,성지 순례 등 폐지.
<요 약>
*종교 개혁의 공과
1) 공
(1) 성경의 근본 사상으로 환원.
(2) 우상화와 의식화한 예배를 중심으로 환원.
(3) 전체주의에서 신앙의 자유 얻음(성경 해석의 길 제시, 하나님과의 직접
교제).
(4) 로마 교회내의 자체 혁신 운동 전개.
(2) 우상화와 의식화한 예배를 중심으로 환원.
(3) 전체주의에서 신앙의 자유 얻음(성경 해석의 길 제시, 하나님과의 직접
교제).
(4) 로마 교회내의 자체 혁신 운동 전개.
2) 과
(1) 신교안에 여러 교파가 생김.
(2) 전쟁 유발 (인명 피해와 경제적 파탄)
* 종교 개혁이 경제계에 미친 영향.
(1) 봉건주의의 몰락으로 중산 계급의 부흥.
(2) 일반적 지식을 발달로 문화의 향상.
(3) 개인주의 부흥으로 자본주의 형성,
(4) 각종 공업 발달의 계기.
(2) 전쟁 유발 (인명 피해와 경제적 파탄)
* 종교 개혁이 경제계에 미친 영향.
(1) 봉건주의의 몰락으로 중산 계급의 부흥.
(2) 일반적 지식을 발달로 문화의 향상.
(3) 개인주의 부흥으로 자본주의 형성,
(4) 각종 공업 발달의 계기.
2. 마르틴 루터 (Martin Luther)와 개혁
1) 생애
(1) 1483.11.10 독일 아이스레벤에서 광부의 아들로 출생, 어머니는 독실한
신자였다.
(2) 19세에 에르푸르트(Erfurt)대학에서 스콜라 철학과 라틴 문학 전공.
(3) 법학을 전공하려다가 아우그수티누스 교단 수도원에 들어감.
(4) 베텐베르크 대학의 논리학,물리학 교수를 거쳐 신학 교수가됨.
(5) 1511년 수도사 회의 사명을 띠고 로마 여행,교회의 여러가지 부조리를
알게됨. 1512년 신학 박사 됨.
(6) 1525년 카타리나 폰 보라(Katharina von Bora)수녀와 결혼
(7) 1546.2.18 죽음.
신자였다.
(2) 19세에 에르푸르트(Erfurt)대학에서 스콜라 철학과 라틴 문학 전공.
(3) 법학을 전공하려다가 아우그수티누스 교단 수도원에 들어감.
(4) 베텐베르크 대학의 논리학,물리학 교수를 거쳐 신학 교수가됨.
(5) 1511년 수도사 회의 사명을 띠고 로마 여행,교회의 여러가지 부조리를
알게됨. 1512년 신학 박사 됨.
(6) 1525년 카타리나 폰 보라(Katharina von Bora)수녀와 결혼
(7) 1546.2.18 죽음.
2) 개혁 사업
(1) 발단...교황 레오 10세의 속죄표 판매에 반대하여 1517년 10월 31일에
95개조 논제로 공격.
(2) 추방장...에크(John Eck)의 재빠른 고발에 따라
a. 저서를 불태우라
b. 60일내 회개하지 않으면 그 일당까지 체포한다. 루터는 1520.12.10 대학
에서 교수와 학생들을 모아놓고 추방장을 불태워 버렸다.
(3) 95개조 항의문
a. 대의
ㄱ.속죄표는 하나님의 징벌을 없이 할 수 없고, 교회의 정죄만 없이 할 뿐
이다.
ㄴ.속죄표는 죄를 사할 수 없다.
ㄷ.속죄표는 죄인이 하나님께 의당히 받아야 할 형벌을 없이 할 수 없다.
ㄹ.연옥에 있는 영혼에게는 속죄표가 쓸 데 없다.
ㅁ.죄를 참회한 신자는 하나님께 사죄함을 이미 받은고로 속죄펴는 쓸 데
없다.
ㅂ. 선행,공로,보화가 무엇인지 평민이 깨달을 수 없고 그 보화 창고는
하나님의 은혜와 영광을 가르친 복음 뿐이다. 교황은 예수 그리스도의
공로나 성도들의 공로를 팔 권한이 없고 정죄만 없앨 권한이 있다.
b. 내 용
ㄱ.서론 1-7 ㄴ.연옥에 있는 자 사면 문제 8-29
ㄷ.살아있는 자 사면 문제30-80. ㄹ.평신도로서 반대 81-91
ㅁ.판매 동기의 잘못 지적 92-95.
95개조 논제로 공격.
(2) 추방장...에크(John Eck)의 재빠른 고발에 따라
a. 저서를 불태우라
b. 60일내 회개하지 않으면 그 일당까지 체포한다. 루터는 1520.12.10 대학
에서 교수와 학생들을 모아놓고 추방장을 불태워 버렸다.
(3) 95개조 항의문
a. 대의
ㄱ.속죄표는 하나님의 징벌을 없이 할 수 없고, 교회의 정죄만 없이 할 뿐
이다.
ㄴ.속죄표는 죄를 사할 수 없다.
ㄷ.속죄표는 죄인이 하나님께 의당히 받아야 할 형벌을 없이 할 수 없다.
ㄹ.연옥에 있는 영혼에게는 속죄표가 쓸 데 없다.
ㅁ.죄를 참회한 신자는 하나님께 사죄함을 이미 받은고로 속죄펴는 쓸 데
없다.
ㅂ. 선행,공로,보화가 무엇인지 평민이 깨달을 수 없고 그 보화 창고는
하나님의 은혜와 영광을 가르친 복음 뿐이다. 교황은 예수 그리스도의
공로나 성도들의 공로를 팔 권한이 없고 정죄만 없앨 권한이 있다.
b. 내 용
ㄱ.서론 1-7 ㄴ.연옥에 있는 자 사면 문제 8-29
ㄷ.살아있는 자 사면 문제30-80. ㄹ.평신도로서 반대 81-91
ㅁ.판매 동기의 잘못 지적 92-95.
3) 사상과 저서
(1) 사상
a. 경험적,실제적 종교 탐구. b. 성찬은 공재설 주장.
c. 삼대 주장
ㄱ.이신득의 (믿음으로써 의롭게 된다)
ㄴ.신자개제사장 (믿는자는 모두 제사장 이다)
ㄷ.성경의 권위.
(2) 저서
a. 1520.5.선행론 (선행은 오직 신앙에서)
b. 1520.8.독일 크리스찬 귀족에게 고함 (교황청의 부패를 공격)
ㄱ.교황의 속권 지배 반대.
ㄴ.교황만의 성경 해석 반대.
ㄷ.교황만의 회집권 주장 반대.
c. 1520.10 교회 바벨론 포로 (성도는 다 제사장,성찬,세례,참회만 예전)
d. 1520.11 크리스챤의 자유 (로마서를 토대로 한 이신득의 교리).
a. 경험적,실제적 종교 탐구. b. 성찬은 공재설 주장.
c. 삼대 주장
ㄱ.이신득의 (믿음으로써 의롭게 된다)
ㄴ.신자개제사장 (믿는자는 모두 제사장 이다)
ㄷ.성경의 권위.
(2) 저서
a. 1520.5.선행론 (선행은 오직 신앙에서)
b. 1520.8.독일 크리스찬 귀족에게 고함 (교황청의 부패를 공격)
ㄱ.교황의 속권 지배 반대.
ㄴ.교황만의 성경 해석 반대.
ㄷ.교황만의 회집권 주장 반대.
c. 1520.10 교회 바벨론 포로 (성도는 다 제사장,성찬,세례,참회만 예전)
d. 1520.11 크리스챤의 자유 (로마서를 토대로 한 이신득의 교리).
4) 루터의 바름스 (Warms) 국회
(1) 1521년 1월 21일 카알(Karl) 5세가 바름스(Warms) 에서 국회를 소집.
(2) 의제 - 루터 처리 문제.
(3) 교황 특사 - 알렉산도 (Alexander)
(4) 루터의 국회 출두
a. 카알 5세가 신변 안전 보증서를 주어서 소환.
b. 죽음을 각오하고 3월 26일 출발.
c. 도중에서 군중들의 환송을 받음.
d. 작사,작곡의 찬송가 <내 주는 강한 성이요>를 부름.
(5) 국회의 심문 (4월 17일)
a. 25권의 저서가 루터의 것인가? (그렇다)
b. 이를 취소할 수 없는가? (진리가 아니라는 것을 성경으로 증명하기 전에는
취소할 수 없다).
(6) 황제의 명령.
a. 루터는 죄인.그와 만나는 자도 처벌하다.
b. 루터는 저술을 금한다.
(7) 4월 26일 구기 도중 친구의 성으로 납치되어 신약 번역에 착수했다. 1521
년 3월에 탈고, 1543년에 14회 정정 출판.
(2) 의제 - 루터 처리 문제.
(3) 교황 특사 - 알렉산도 (Alexander)
(4) 루터의 국회 출두
a. 카알 5세가 신변 안전 보증서를 주어서 소환.
b. 죽음을 각오하고 3월 26일 출발.
c. 도중에서 군중들의 환송을 받음.
d. 작사,작곡의 찬송가 <내 주는 강한 성이요>를 부름.
(5) 국회의 심문 (4월 17일)
a. 25권의 저서가 루터의 것인가? (그렇다)
b. 이를 취소할 수 없는가? (진리가 아니라는 것을 성경으로 증명하기 전에는
취소할 수 없다).
(6) 황제의 명령.
a. 루터는 죄인.그와 만나는 자도 처벌하다.
b. 루터는 저술을 금한다.
(7) 4월 26일 구기 도중 친구의 성으로 납치되어 신약 번역에 착수했다. 1521
년 3월에 탈고, 1543년에 14회 정정 출판.
3. 독일의 개혁 운동.
1) 멜랑히톤(Philipp Melancthon 1497-1560)
(1) 21세기부터 대학의 어학 교수 (히브리어,그리이스어)
(2) 성격이 온유 겸손하고 강직하므로 혁명적인 루터의 유일한 동지였다.
(3) 저서 <신학 통론>
a. 권위는 성경에 있다.
b. 신앙...예수가 우리 죄를 위해 죽으심을 확신하는 것.
c. 예전...세례와 성찬.
(2) 성격이 온유 겸손하고 강직하므로 혁명적인 루터의 유일한 동지였다.
(3) 저서 <신학 통론>
a. 권위는 성경에 있다.
b. 신앙...예수가 우리 죄를 위해 죽으심을 확신하는 것.
c. 예전...세례와 성찬.
2) 과격파와 온건파
(1) 온건파...에라스무스 (루터의 개혁이 과격하다고 비판)
(2) 과격파
a. 카알시타트(KarlstadtP...독신주의,성상 숭배,성찬식.제사 부분 등 반대.
b. 토마스 뭔쩌 (Thomas Munzer) 등 3인
ㄱ. 유아 세례 부인 ㄴ.성경과 교직을 경히 여김.
ㄷ. 사회 조직의 개혁을 강조 ㄹ.세상 종말이 가까웠다고 혼란.
(3) 루터의 방문...1522년 3월 바르트부르크(Warburg)에
a. 8일간의 설교로 혼란과 질서를 완전히 회복 (과격주의 배격)
b. 많은 수도사와 일반 귀족들의 지지를 얻음.
(2) 과격파
a. 카알시타트(KarlstadtP...독신주의,성상 숭배,성찬식.제사 부분 등 반대.
b. 토마스 뭔쩌 (Thomas Munzer) 등 3인
ㄱ. 유아 세례 부인 ㄴ.성경과 교직을 경히 여김.
ㄷ. 사회 조직의 개혁을 강조 ㄹ.세상 종말이 가까웠다고 혼란.
(3) 루터의 방문...1522년 3월 바르트부르크(Warburg)에
a. 8일간의 설교로 혼란과 질서를 완전히 회복 (과격주의 배격)
b. 많은 수도사와 일반 귀족들의 지지를 얻음.
3) 분열
(1) 농민의 난...1524년 농민의 봉기를 무력으로 진압하여 사망.자 15만명에
달함. 루터는 귀족편이라는 오해를 불러 일으킴.
(2) 에라스무의 분열...자유 의지를 강조하여 루터와 반대의견 발표.
(3) 루터의 결혼...1525년 귀족 출신 수녀 카타리나 폰 보라(Katharina von
Bora)와 결혼 (이는 많은 사람에게 조소 거리가 됨).
달함. 루터는 귀족편이라는 오해를 불러 일으킴.
(2) 에라스무의 분열...자유 의지를 강조하여 루터와 반대의견 발표.
(3) 루터의 결혼...1525년 귀족 출신 수녀 카타리나 폰 보라(Katharina von
Bora)와 결혼 (이는 많은 사람에게 조소 거리가 됨).
4) 황제외 박해와 항의
(1) 1526년 스파이어(Speier)국회...제후는 교황이나 황제 앞에서 답변 할 수
있는 한도 내에서 신앙을 정하는 권리가 있다.
(2) 1529년 국회 재소집.
a. 가톨릭 제후국주의 개혁주의 선전을 금지함.
b. 개혁주의 제후국에서 가톨릭 활동은 자유.
c. 옛날부터의 권위와 세입은 그대로 가진다.
(3) 개혁파의 항의
a. 1529년 4월 19일 항의문 제출.
b. 서명자...5제후국,14자유시
있는 한도 내에서 신앙을 정하는 권리가 있다.
(2) 1529년 국회 재소집.
a. 가톨릭 제후국주의 개혁주의 선전을 금지함.
b. 개혁주의 제후국에서 가톨릭 활동은 자유.
c. 옛날부터의 권위와 세입은 그대로 가진다.
(3) 개혁파의 항의
a. 1529년 4월 19일 항의문 제출.
b. 서명자...5제후국,14자유시
5) 신교 발전
(1) 1530년 6월 25일 아우크스부르크 신앙 고백문 작성 (멜랑히톤이 기초)
(2) 1532년 뉘른베르크에서 신구교 화친 조약 체결.
(3) 1539년 덴마아크,스웨덴,노르웨이 등이 신교권에 가담.
(2) 1532년 뉘른베르크에서 신구교 화친 조약 체결.
(3) 1539년 덴마아크,스웨덴,노르웨이 등이 신교권에 가담.
4. 쯔빙글리 (Zwingli)의 개혁 운동.
1) 생애
(1) 1484년 1월 1일 스위스 빌트하우스 (Wildhaus)에서 출생.
(2) 15세때 뵐플린 (Wolflin)의 문하생이 되고, 2년 후에 비엔나에서 유학,
철학 연구
(3) 1506년 글라루스(Glarus)에서,1516년 아인지이델른에서, 1519년 쮜리히에
서 목회.
(4) 1531년 10월 갑펠에서 가톨릭 연맹과의 싸움에서 전사.
(2) 15세때 뵐플린 (Wolflin)의 문하생이 되고, 2년 후에 비엔나에서 유학,
철학 연구
(3) 1506년 글라루스(Glarus)에서,1516년 아인지이델른에서, 1519년 쮜리히에
서 목회.
(4) 1531년 10월 갑펠에서 가톨릭 연맹과의 싸움에서 전사.
2) 개혁 사업
(1) 주요 활동 무대...쮜리히 쮜리히는 인구 7천명의 소도시.1519년에 쮜리히
목사가 됨.
(2) 67개조 논재 (루터의 95개조 논제와 비슷)를 걸고 토론하여 시 의회에서
통과됨.(민주국가이므로 다수의 지지로 통과.시행).
a. 예배 의식의 근본적 개혁.
b. 교회 정치의 주권은 교회에 있음.
c. 대회 조직-목자,각 교회 대표 2명,정부 대표8명.
목사가 됨.
(2) 67개조 논재 (루터의 95개조 논제와 비슷)를 걸고 토론하여 시 의회에서
통과됨.(민주국가이므로 다수의 지지로 통과.시행).
a. 예배 의식의 근본적 개혁.
b. 교회 정치의 주권은 교회에 있음.
c. 대회 조직-목자,각 교회 대표 2명,정부 대표8명.
3) 스위스의 각지의 개혁 운동
(1) 베른(Bern)
a. 1528년 1월 26일 개혁 단행.
b. 베르트홀로 할러 (Berthold Haller).세바스티안 마이어 (Sebastian Mayer
)등이 지지함.
(2) 바알 (Bazel)
a. 1525년 2월에 개혁
b. 요한 외콜람파디우스 (Johann Oecolampadius,1482-1531)가 개혁의 핵심
인물이었다. 그는 목사요, 대학 교수로서 쯔빙글리 다음가는 개혁자였다.
a. 1528년 1월 26일 개혁 단행.
b. 베르트홀로 할러 (Berthold Haller).세바스티안 마이어 (Sebastian Mayer
)등이 지지함.
(2) 바알 (Bazel)
a. 1525년 2월에 개혁
b. 요한 외콜람파디우스 (Johann Oecolampadius,1482-1531)가 개혁의 핵심
인물이었다. 그는 목사요, 대학 교수로서 쯔빙글리 다음가는 개혁자였다.
4) 신구 양파의 투쟁
(1) 원인
a. 산림 지역 5개조는 개혁을 거절하고 연맹을 맺음.
b. 시비쯔주에서 목사 1명을 이단이라고 화형시킴.
(2) 캅펠 (Kappel)의 제1일 조약
a. 산림 지역 주는 군비를 지출한다.
b. 각주의 신앙은 다수로 결정한다.
c. 종교상 문제로 분쟁하지 말것.
(3) 캅펠 제 2 조약
a. 1531년 산림 지역 주들이 조약을 어기고 군사 8천명으로 쮜리히 급습.
b. 개혁 도시들도 대항했으나 대패 쯔빙글리의 전사.
c. 조약 체결.
ㄱ.개혁 도시 주는 군비를 지출할 것.
ㄴ.5개 산림 지역 주는 로마교를 지킨다.
a. 산림 지역 5개조는 개혁을 거절하고 연맹을 맺음.
b. 시비쯔주에서 목사 1명을 이단이라고 화형시킴.
(2) 캅펠 (Kappel)의 제1일 조약
a. 산림 지역 주는 군비를 지출한다.
b. 각주의 신앙은 다수로 결정한다.
c. 종교상 문제로 분쟁하지 말것.
(3) 캅펠 제 2 조약
a. 1531년 산림 지역 주들이 조약을 어기고 군사 8천명으로 쮜리히 급습.
b. 개혁 도시들도 대항했으나 대패 쯔빙글리의 전사.
c. 조약 체결.
ㄱ.개혁 도시 주는 군비를 지출할 것.
ㄴ.5개 산림 지역 주는 로마교를 지킨다.
5) 루터와의 만남.
(1) 시기...제 1 갑펠 조약과 제 2조약.
(2) 때와 목적 - 1529년 10월 1일 마르부르크에서
(3) 차이점
a. 정치 문제...루터는 작센의 동의만 얻으려함. 쯔빙글리는 독일과 스위스
개혁자의 합동으로 프랑스 왕과 협력하여 카알 5세로 하여금 신교를 공인
하게 하려함.
b. 성찬 문제...쯔빙글리(상징설) 루터(공재설)
(4) 결과 ... 15개조의 신조중 14개조는 합의했으나, 성찬 문제로 성립되지
못함.
(2) 때와 목적 - 1529년 10월 1일 마르부르크에서
(3) 차이점
a. 정치 문제...루터는 작센의 동의만 얻으려함. 쯔빙글리는 독일과 스위스
개혁자의 합동으로 프랑스 왕과 협력하여 카알 5세로 하여금 신교를 공인
하게 하려함.
b. 성찬 문제...쯔빙글리(상징설) 루터(공재설)
(4) 결과 ... 15개조의 신조중 14개조는 합의했으나, 성찬 문제로 성립되지
못함.
5. 칼빈의 개혁 운동
1) 생애
(1) 1509년 7월 10일 파리 동북방에 소재한 느와이용(Noyon)에서 5형제 중 둘
째로 출생함.
(2) 부친 제라드(Jhon Gerad)는 법률가로 감독.서기로 근무 했고,모친은 경건
한 신앙인이었다.
(3) 1523년 8월에 파리 대학에 입학.라틴어,철학,인문 과학을 공부함. 졸업 때
에 법과를 전과함.
(4) 1533년 11월 1일에 친구 니콜라스 코프(Nicholas Cop)가 파리 대학 학장으
로 취임 할 때 취임 연설의 기초자로 복음주의를 강조하였다. 그 결과 코
프는 바젤로 피난하고 칼빈은 앙궐렘(Anguleme)의 뒤틸레(Du Tillet)의 집
에 피신하였다 이 집은 은퇴 교역자의 집으로 윤곽을 잡았다.
(5) 1535년 바젤에서 역사적 명저인 <기독교 강요> (Institutio Religionis
Christianae)를 발행하였다.
(6) 스트라스부르로 가는 도중 제네바에서 파렐 (W.Farel)를 만나 제네바에
영원히 머물며, 개혁 사업에 종사하였다.
(7) 1540년 8월 네덜란드에서 피신해 온 과부와 결혼하였다.
(8) 1564년 5월 24일 55세의 일기로 사망하였다.그는 분주한 개혁 사업 속에서
과로로 신체가 허약 하였는데, 수년간 1일 1식을 하였고 매일 설교하며,
주 3회 신학강의를 하고 저술에 종사하는 한편 외국의 신앙 동지들과 연락
하는 등 과로 속에서 지냈다.
째로 출생함.
(2) 부친 제라드(Jhon Gerad)는 법률가로 감독.서기로 근무 했고,모친은 경건
한 신앙인이었다.
(3) 1523년 8월에 파리 대학에 입학.라틴어,철학,인문 과학을 공부함. 졸업 때
에 법과를 전과함.
(4) 1533년 11월 1일에 친구 니콜라스 코프(Nicholas Cop)가 파리 대학 학장으
로 취임 할 때 취임 연설의 기초자로 복음주의를 강조하였다. 그 결과 코
프는 바젤로 피난하고 칼빈은 앙궐렘(Anguleme)의 뒤틸레(Du Tillet)의 집
에 피신하였다 이 집은 은퇴 교역자의 집으로 윤곽을 잡았다.
(5) 1535년 바젤에서 역사적 명저인 <기독교 강요> (Institutio Religionis
Christianae)를 발행하였다.
(6) 스트라스부르로 가는 도중 제네바에서 파렐 (W.Farel)를 만나 제네바에
영원히 머물며, 개혁 사업에 종사하였다.
(7) 1540년 8월 네덜란드에서 피신해 온 과부와 결혼하였다.
(8) 1564년 5월 24일 55세의 일기로 사망하였다.그는 분주한 개혁 사업 속에서
과로로 신체가 허약 하였는데, 수년간 1일 1식을 하였고 매일 설교하며,
주 3회 신학강의를 하고 저술에 종사하는 한편 외국의 신앙 동지들과 연락
하는 등 과로 속에서 지냈다.
2) 제네바의 개혁 운동
(1) 개혁전의 정치 조직
a. 제네바시는 자치권이 있었다.
b. 시정을 세 종류의 의회 (평의회,200인 의회, 시민 총회)에 의해 지배됨.
(2) 제네바의 개혁 운동
a. 1521년경에 루터의 저서가 제네바에 전달되어 개혁 운동의 기운이 가득하
였고, 1532년에는 일반인의 동요가 있었다.
b. 파렐(Farel)의 베른 개혁 운동이 성공하여 제네바가 개혁당에게 힘과 자극
을 주었다.
ㄱ.200인 의회는 미사를 금했다. ㄴ.풍속 개량과 규율을 엄해 지켰다.
c. 팔렐과 칼빈의 개혁 운동
ㄱ.칼빈은 3인의 목사중 1인
ㄴ.시민들의 반항으로 의회는 파렐과 칼빈의 추방을 결의
ㄷ.스트라스부르에서 3년간 성경 주석 집필
ㄹ.1541년 신파의 집권으로 다시 초청되어 23년간 머무르며 개혁 운동에 전
력하였다. 처음 13년을 고전하였으나 후기 10년은 성공적인 개혁 사업을
전개하였다.
a. 제네바시는 자치권이 있었다.
b. 시정을 세 종류의 의회 (평의회,200인 의회, 시민 총회)에 의해 지배됨.
(2) 제네바의 개혁 운동
a. 1521년경에 루터의 저서가 제네바에 전달되어 개혁 운동의 기운이 가득하
였고, 1532년에는 일반인의 동요가 있었다.
b. 파렐(Farel)의 베른 개혁 운동이 성공하여 제네바가 개혁당에게 힘과 자극
을 주었다.
ㄱ.200인 의회는 미사를 금했다. ㄴ.풍속 개량과 규율을 엄해 지켰다.
c. 팔렐과 칼빈의 개혁 운동
ㄱ.칼빈은 3인의 목사중 1인
ㄴ.시민들의 반항으로 의회는 파렐과 칼빈의 추방을 결의
ㄷ.스트라스부르에서 3년간 성경 주석 집필
ㄹ.1541년 신파의 집권으로 다시 초청되어 23년간 머무르며 개혁 운동에 전
력하였다. 처음 13년을 고전하였으나 후기 10년은 성공적인 개혁 사업을
전개하였다.
3) 칼빈의 개혁 사업
칼빈의 이상은 정교 일치로 신정 건설에 있었다.
(1) 교회법 제정
a. 교회 정치...감독없이 국가의 간섭을 받지 않는다.
b. 교회 직원...목사 (목사회가 선정하고 시의회에 회부,교회의 동의로 확정)
장로 (교회 정치 담담), 집사 (회계와 구제사업 담당)
c. 교인...전 시민이 교인으로 신앙 고백을 하여야 했다.
(2) 평의회 조직
a. 목사 5인,장로 12인으로 조직된 풍속.도덕 취체 기관으로 매주 1회 회집
하였다.
b. 칼빈은 목사 회원이었으나 성경 특별한 지위를 가지고 있다.
c. 교회 추방권이 있었고 1542-46년 사이에 58명 사형,76명 추방의 결정이 있
었다.
(3) 사업 부흥을 위하여 견직 공업을 장려하였다.
(4) 시민 교육을 위해 대학을 설립함.
(1) 교회법 제정
a. 교회 정치...감독없이 국가의 간섭을 받지 않는다.
b. 교회 직원...목사 (목사회가 선정하고 시의회에 회부,교회의 동의로 확정)
장로 (교회 정치 담담), 집사 (회계와 구제사업 담당)
c. 교인...전 시민이 교인으로 신앙 고백을 하여야 했다.
(2) 평의회 조직
a. 목사 5인,장로 12인으로 조직된 풍속.도덕 취체 기관으로 매주 1회 회집
하였다.
b. 칼빈은 목사 회원이었으나 성경 특별한 지위를 가지고 있다.
c. 교회 추방권이 있었고 1542-46년 사이에 58명 사형,76명 추방의 결정이 있
었다.
(3) 사업 부흥을 위하여 견직 공업을 장려하였다.
(4) 시민 교육을 위해 대학을 설립함.
4) 저술 활동
(1) 기독교 강요 (2) 신구약 주석
(3) 문답서 (4) 설교, 서신
(5) 세네카의 주해 등.
(3) 문답서 (4) 설교, 서신
(5) 세네카의 주해 등.
5) 칼빈의 신학 사상
(1) 사상
a. 신학의 기초는 하나님의 절대 주권과 하나님의 섭리 주장, 그리고 인간과
의 밀접한 관계에 두었다.
b. 성찬론은 기념설을 주장하였다.
(2) 신앙 5개 신조
a. 인간의 전적 타락 b. 무조건적 예정.
c. 제한된 선택. d. 불가항력적 은총.
e. 성도의 견인.
a. 신학의 기초는 하나님의 절대 주권과 하나님의 섭리 주장, 그리고 인간과
의 밀접한 관계에 두었다.
b. 성찬론은 기념설을 주장하였다.
(2) 신앙 5개 신조
a. 인간의 전적 타락 b. 무조건적 예정.
c. 제한된 선택. d. 불가항력적 은총.
e. 성도의 견인.
6) 칼빈이 유럽에 끼친 사상적 영향
(1) 영국
a. 청교도들에 의하여 가톨릭식의 의식과 미신적 예식 일소.
b. 청교도 신앙을 배양
c. 후우퍼,(Hooper), 험프리 (Humphrey) 밀톤 (Milton)
번연 (Bunyan)등을 배출.
(2) 스코틀랜드
a. 패트릭 해밀턴 (Patrick Hamilton)과 조오지 위셔트 (G.Wishart) 에 의하
여 개혁의 봉화가 일어났다.
b. 존 녹스 (John Knox)에 의하여 1506년 개혁 교회가 법적으로 인정을 받았
다.
(3) 프랑스
a. 위구노 (Huguenots) 가 활동, 그 중심 인물은 페르베였다.
b. 1572년 성 바돌로매 (St,Bartholomew) 전야제에 위구노 대량 학살이 있었
다. 1598년 앙리 4세의 난트(Nantes) 칙령에 의하여 신교의 자유를 획득
하였다.
a. 청교도들에 의하여 가톨릭식의 의식과 미신적 예식 일소.
b. 청교도 신앙을 배양
c. 후우퍼,(Hooper), 험프리 (Humphrey) 밀톤 (Milton)
번연 (Bunyan)등을 배출.
(2) 스코틀랜드
a. 패트릭 해밀턴 (Patrick Hamilton)과 조오지 위셔트 (G.Wishart) 에 의하
여 개혁의 봉화가 일어났다.
b. 존 녹스 (John Knox)에 의하여 1506년 개혁 교회가 법적으로 인정을 받았
다.
(3) 프랑스
a. 위구노 (Huguenots) 가 활동, 그 중심 인물은 페르베였다.
b. 1572년 성 바돌로매 (St,Bartholomew) 전야제에 위구노 대량 학살이 있었
다. 1598년 앙리 4세의 난트(Nantes) 칙령에 의하여 신교의 자유를 획득
하였다.
7) 칼빈 사상이 발전한 원인.
(1) 신학이 통일적이다.
(2) 교회의 기치가 선명하다. 교회 정치는 세계 각국에서 적용하여도 편리한
점이 많다.
(3) 기독교 생활 훈련에 치중하여 실효를 거두었다.
(4) 재세례파,루터파,쯔빙글리파들을 넓게 포용하였따.
(5) 훌륭한 테오도르 베자 (Theldore Beza)와 같은 후계자가 있었다.
6. 개혁자의 신학.
개혁자들의 신학을 여러가지 각도에서 분석할 수 있으나 가장 기본적인 것을
도표화 하면 다음과 같다.
(2) 교회의 기치가 선명하다. 교회 정치는 세계 각국에서 적용하여도 편리한
점이 많다.
(3) 기독교 생활 훈련에 치중하여 실효를 거두었다.
(4) 재세례파,루터파,쯔빙글리파들을 넓게 포용하였따.
(5) 훌륭한 테오도르 베자 (Theldore Beza)와 같은 후계자가 있었다.
6. 개혁자의 신학.
개혁자들의 신학을 여러가지 각도에서 분석할 수 있으나 가장 기본적인 것을
도표화 하면 다음과 같다.
구 분 루 터 쯔 빙 글 리 칼 빈
신 학 중 심 그리스도중심 신의지 중심 신의 절대 중심
근 본 원 칙 이 신 득 의 이 신 득 의 신의 절대 주권
성 찬 론 공 재 설 기 념 설 영적 임재설
국가와의 관계 교회는 국가에 민주헌법,교권 국가와 교회 분리
복종 배격
7. 제세례 파 (Anabaptist)
1) 기원
(1) 종교개혁 이전부터 독일,화란,이태리 등지에 흩어져 있던 개혁 신앙을 소
유한 적은 무리들.
(2) 동기는 초대 교회 형태로 교회를 회복시키자는 의도였다.
(3) <재세례파>란 명칭의 유래는 유아 세례를 부인하고 장년 세례만을 주장하
는 데서 나옴.
(4) 중세 교회의 조직,의식, 예전을 반대하고 예배하는 자국어로 하고 기도에
힘씀.
(5) 교회는 신앙을 고백한 자들의 집단체라고 주장.
유한 적은 무리들.
(2) 동기는 초대 교회 형태로 교회를 회복시키자는 의도였다.
(3) <재세례파>란 명칭의 유래는 유아 세례를 부인하고 장년 세례만을 주장하
는 데서 나옴.
(4) 중세 교회의 조직,의식, 예전을 반대하고 예배하는 자국어로 하고 기도에
힘씀.
(5) 교회는 신앙을 고백한 자들의 집단체라고 주장.
2) 주장
(1) 1527년에 아우크스부르크에서 총회가 회집되어 재세례파 교회를 조직.
(2) 교회 정치는 목사, 장로, 집사직을 두었다.
(3) 대표자는 발다자르 휘브마이어 (Balthasar Hubmaier)와 한스 뎅크(Hans
Denk)이다.
(2) 교회 정치는 목사, 장로, 집사직을 두었다.
(3) 대표자는 발다자르 휘브마이어 (Balthasar Hubmaier)와 한스 뎅크(Hans
Denk)이다.
3) 신앙
(1) 초대 교회의 신앙 생활을 모방.
(2) 신앙적 의식을 가지고 신앙 고백을 할 때라야 세례의 의의가 있다고 주장
(유아 세례 반대)
(3) 무저항 주의
(4) 국가 지배 반대,세금 납부 반대.
(5) 예정론을 배격하고 자력 구원설 주장.
(6) 그리스도의 산상 설교나 말씀을 문자대로 복종하려고 노력함.
(7) 예배는 단순하고 신앙은 의식적이어야 한다고 주장.
(2) 신앙적 의식을 가지고 신앙 고백을 할 때라야 세례의 의의가 있다고 주장
(유아 세례 반대)
(3) 무저항 주의
(4) 국가 지배 반대,세금 납부 반대.
(5) 예정론을 배격하고 자력 구원설 주장.
(6) 그리스도의 산상 설교나 말씀을 문자대로 복종하려고 노력함.
(7) 예배는 단순하고 신앙은 의식적이어야 한다고 주장.
4) 결과
(1) 로마교,루터파,칼빈파의 반대로 박해를 받음.
(2) 오늘의 침례파 형성은 재세례파의 발전에서 온것임.
(2) 오늘의 침례파 형성은 재세례파의 발전에서 온것임.
8. 로마 교회의 부흥과는 예수회
개신교의 개혁 운동에 대항하려는 로마 교회의 반종교 개혁 (Counter Reforma
tion)으로서 로마 교회의 부패를 정화하고, 규율을 바로 잡으며 교리적으로는
종래의 입장을 계속 유지하려는 운동이다.
tion)으로서 로마 교회의 부패를 정화하고, 규율을 바로 잡으며 교리적으로는
종래의 입장을 계속 유지하려는 운동이다.
1) 기원
(1) 히메네스 (Ximenes, 1436-1517)
a. 로마에서 수학하고 프란체스코 교단에서 엄격한 신앙 생활을 하였다.
b. 1495년 톨레도 (Toledo)의 대감독이 되었고 스페인 교회의 머리가 되었다.
c. 그는 교회의 정화,대학의 설립,아퀴나스 신학에의 복귀에 최선을 다하였다
(2) 캄페기오 (Camperggio)... 1524년에 남부 독일에서 개혁 운동을 전개하였
다.
(3) 콘타리니 (Contarini)와 카랍파 (Caraffa)...이탈리아를 중심으로 개혁 운
동에 종사함, 카랍파가 1555년 바울 4세로서 교황이되자 도덕 혁신, 예배
의 진흥,재정의 정리에 힘을 쏟음.
a. 로마에서 수학하고 프란체스코 교단에서 엄격한 신앙 생활을 하였다.
b. 1495년 톨레도 (Toledo)의 대감독이 되었고 스페인 교회의 머리가 되었다.
c. 그는 교회의 정화,대학의 설립,아퀴나스 신학에의 복귀에 최선을 다하였다
(2) 캄페기오 (Camperggio)... 1524년에 남부 독일에서 개혁 운동을 전개하였
다.
(3) 콘타리니 (Contarini)와 카랍파 (Caraffa)...이탈리아를 중심으로 개혁 운
동에 종사함, 카랍파가 1555년 바울 4세로서 교황이되자 도덕 혁신, 예배
의 진흥,재정의 정리에 힘을 쏟음.
2) 창설자
이그나티우스 로율라(Ignatius Loyola)
(1) 1491년 스페인 귀족의 아들로 태어남 (로율라는 성 이름임).
(2) 무사 교육을 받고 통솔력을 키움.
(3) 1521년 전쟁에서 중상을 당해 입원 중 성자전을 읽다가 헌신하기로 결심함
(4) 37세때 파리 대학에 입학하여 철학과 신학을 연구함.
(5) 이들은 팔레스티나에서 고생하는 기독교인을 보호하고 로마 교회에 충성을
맹세하였다.
(1) 1491년 스페인 귀족의 아들로 태어남 (로율라는 성 이름임).
(2) 무사 교육을 받고 통솔력을 키움.
(3) 1521년 전쟁에서 중상을 당해 입원 중 성자전을 읽다가 헌신하기로 결심함
(4) 37세때 파리 대학에 입학하여 철학과 신학을 연구함.
(5) 이들은 팔레스티나에서 고생하는 기독교인을 보호하고 로마 교회에 충성을
맹세하였다.
3) 예 수 회 ((라) Societas Jesu, (영) Jesits)
(1) 정의...로마 교회 안에서 생긴 수도사의 단체로서 일정한 규칙 생활을 하
고 전도하며 이단과 싸우고 이교도들을 개종시키기에 힘쓴 결사 단체임.
(2) 로욜라가 규합한 6명의 동지로 출발
(3) 1540년 9월 27일 교황의 재가를 얻음 (단원 60명으로 출발)
(4) 강령은 절대 복종,2년간 예배 훈련 (금욕적 고행과 노역), 학생(5년)
부사원 (교수와 수학,5년) 정사원 (신학 연구,4년) 등 모두 16년간 수련을
받음,복종,빈곤,독신의 이들의 3대 서약임.
(5) 세력 확장의 방법
a. 고백을 들음(정치상 기밀을 들음으로 확장의 기회로 활용)
b. 교육 (대학 경영, 상류 사회를 이끔)
c. 외국 선교 (크게 성공함)
ㄱ.프란티스코 하브예르 스페인 (Francis Xavier,1506-1552)... 인도,
스리랑카,일본 등지에 선교.
ㄴ. 맛테오 릿치(Matteo Ricci)...중국,브라질,유럽 아이 등지에 선교.
고 전도하며 이단과 싸우고 이교도들을 개종시키기에 힘쓴 결사 단체임.
(2) 로욜라가 규합한 6명의 동지로 출발
(3) 1540년 9월 27일 교황의 재가를 얻음 (단원 60명으로 출발)
(4) 강령은 절대 복종,2년간 예배 훈련 (금욕적 고행과 노역), 학생(5년)
부사원 (교수와 수학,5년) 정사원 (신학 연구,4년) 등 모두 16년간 수련을
받음,복종,빈곤,독신의 이들의 3대 서약임.
(5) 세력 확장의 방법
a. 고백을 들음(정치상 기밀을 들음으로 확장의 기회로 활용)
b. 교육 (대학 경영, 상류 사회를 이끔)
c. 외국 선교 (크게 성공함)
ㄱ.프란티스코 하브예르 스페인 (Francis Xavier,1506-1552)... 인도,
스리랑카,일본 등지에 선교.
ㄴ. 맛테오 릿치(Matteo Ricci)...중국,브라질,유럽 아이 등지에 선교.
4) 결과
(1) 로마 교회의 내부 각성
(2) 개신교 영향을 줌.
(2) 개신교 영향을 줌.
9. 트렌토 (Trento) 회의
1) 동기
(1) 소집자...교황 바울을 3세 (황제 카알 5세의 청원으로)
(2) 시일... 1545-1663 (18년간,5대 교황이 교체됨)
(3) 세계 종교 대회로서 19회 째임.
(4) 의제
a. 황제편에서... 교회의 개량,신교와 가급적 타협을 주장.
b. 교황편에서...신교 혼동 방지를 위해 교리 제정을 주장.
(2) 시일... 1545-1663 (18년간,5대 교황이 교체됨)
(3) 세계 종교 대회로서 19회 째임.
(4) 의제
a. 황제편에서... 교회의 개량,신교와 가급적 타협을 주장.
b. 교황편에서...신교 혼동 방지를 위해 교리 제정을 주장.
2) 회의
(1) 제 1 기...1545-1549.9.17 교리 문제에 치중하여 교황과 황제의 충돌을 피
하기 위해 무기 정회 (1547.3.전염병으로 볼로냐 (Bologna)로 옮겨 모임).
(2) 제 2 기...1551-52 율리우스 3세에 의해 트렌토에서 열리게 되었다.
(황제의 타협 정책)
(3) 제 3 기...1562-63,피우스 (Pius) 4세가 회의를 소집함. 비타협파가 주도
권을 장악하였다.
하기 위해 무기 정회 (1547.3.전염병으로 볼로냐 (Bologna)로 옮겨 모임).
(2) 제 2 기...1551-52 율리우스 3세에 의해 트렌토에서 열리게 되었다.
(황제의 타협 정책)
(3) 제 3 기...1562-63,피우스 (Pius) 4세가 회의를 소집함. 비타협파가 주도
권을 장악하였다.
3) 결의
(1) 제 1 기...성경과 교회 전통의 동권, 세례,견신을 인정.
(2) 제 2 기...성찬,참회,예전을 인정.
(3) 제 3 기...생사자간의 중보기원 유효, 성자 숭배,속죄표 인정.
(2) 제 2 기...성찬,참회,예전을 인정.
(3) 제 3 기...생사자간의 중보기원 유효, 성자 숭배,속죄표 인정.
4) 결과
(1) 로마 교회의 수뇌급 인사들이 대거 참석함.
(2) 비타협적이며 신교의 언권을 봉쇄.
(3) 로마 교회 교리 재확인.
(4) 교회 규율을 바로 잡음.
(5) 로마 교회의 개혁 운동과 전도 운동의 계기를 마련 (신학교와 감독 선거
에 개혁이 옴).
(2) 비타협적이며 신교의 언권을 봉쇄.
(3) 로마 교회 교리 재확인.
(4) 교회 규율을 바로 잡음.
(5) 로마 교회의 개혁 운동과 전도 운동의 계기를 마련 (신학교와 감독 선거
에 개혁이 옴).
5) 공포
1564년 피우스 4세에 의해 공포됨.
10. 스칸디나비아의 종교 개혁.
1) 스위덴의 종교 개혁
(1) 구스타프 파사 (Gustav Vasa)가 독일 망명시에 루터를 만났고 왕이 된 후
에도 계속 교류를 하였다.
(2) 울라프 페터손 (Olaf Pesterson,1499-1573), 라아스 페터손 (Lars Peter-
son)라아스 안도손 (Lars Anderson,1480-1552) 등은 스웨덴 종교 개혁의
3대 인물로서 신약을 번역하였다.
(3) 국왕은 1527년에 국회를 소집하고 루터파 예배의 자유를 허락하였다.
에도 계속 교류를 하였다.
(2) 울라프 페터손 (Olaf Pesterson,1499-1573), 라아스 페터손 (Lars Peter-
son)라아스 안도손 (Lars Anderson,1480-1552) 등은 스웨덴 종교 개혁의
3대 인물로서 신약을 번역하였다.
(3) 국왕은 1527년에 국회를 소집하고 루터파 예배의 자유를 허락하였다.
2) 덴마아크의 종교 개혁
(1) 왕 크리스찬 2세가 루터주의를 찬송하는 정치 채택.
(2) 한수 타우젠 (Hans Tausen, 1494-1561) 이 덴마아크의 궁전 목사로서
1530년 동지들과 함께 43조의 신앙 고백을 제정하였고, 교회 정치를 루터
식으로 함.
(2) 한수 타우젠 (Hans Tausen, 1494-1561) 이 덴마아크의 궁전 목사로서
1530년 동지들과 함께 43조의 신앙 고백을 제정하였고, 교회 정치를 루터
식으로 함.
3) 노르웨이의 종교 개혁
왕의 권력으로 종교 개혁을 단행하였다.
4) 아이슬란드의 종교 개혁
깃세르 아이나르센 (Gisser Einarsen ) 이 1540년 스칼홀트 (Skal holt)에
서 루터 교회 감독이 되어 개혁 사업을 단행하였다.1554년에 신교가 이 섬
을 지배하게 되었다.
서 루터 교회 감독이 되어 개혁 사업을 단행하였다.1554년에 신교가 이 섬
을 지배하게 되었다.
11. 네덜란드의 종교 개혁
네덜란드 (Netheland)라고 부르는 지역은 오늘날의 화란과 벨기에에 이르는 지
역으로 여러 제후국으로 나누어져 있다가 부르고뉴 (Brougogne)공이 결혼, 매
수 약탈의 방법으로 병합하였다.
역으로 여러 제후국으로 나누어져 있다가 부르고뉴 (Brougogne)공이 결혼, 매
수 약탈의 방법으로 병합하였다.
1) 식민지 시대
(1) 부르고뉴 공이 프랑스와 싸워 전사하자 국토의 대부분이 프랑스령이 됨.
(2) 독일 황제 카알 5세가 집권하자 대부분이 독일령이 됨.
(3) 카알 5세의 신교 탄압이 심하였으나 루터와 칼빈의 사상이 널리 퍼짐.
(4) 스페인 영토가 되어 필립 2세의 박해를 받음.
(2) 독일 황제 카알 5세가 집권하자 대부분이 독일령이 됨.
(3) 카알 5세의 신교 탄압이 심하였으나 루터와 칼빈의 사상이 널리 퍼짐.
(4) 스페인 영토가 되어 필립 2세의 박해를 받음.
2) 독립 전쟁.
(1) 오랑주 공 빌헬름 (Whilhelm) (1533-1534)
a. 가톨릭 신앙으로 양육 받음.
b. 11세때에 오랑즈 (Orange)가를 상속받고, 카알 5세의 총애를 받음.
c. 필립 2세가 알바 (Alva) 공을 파견하여 <피의 법정 <이라는 재판을 하여
18.000명을 죽이는 대박해를 함.
a. 가톨릭 신앙으로 양육 받음.
b. 11세때에 오랑즈 (Orange)가를 상속받고, 카알 5세의 총애를 받음.
c. 필립 2세가 알바 (Alva) 공을 파견하여 <피의 법정 <이라는 재판을 하여
18.000명을 죽이는 대박해를 함.
(2) 1568년 빌헬름 (Wilhelm)은 신앙의 자유와 가치권을 부르짖고 어민과 수
부들을 모아서 독립 전쟁을 시작함.
a. 1574년 라이덴 (Leiden)포위시 빌헬름은 제방을 끊어 바닷물을 넣어 승리
함.
b. 1581년 독립을 선언, 빌헬름이 대통령이 되어 라이덴 대학을 중심하여 개
혁 운동을 전개하였다.
c. 1584년 빌헬름은 필립 2세가 보낸 자객에서 암살되었다 그러나 그의 친구
와 아들이 계승하여 1648년 베스트팔리아 (Westphalia) 조약을 체결하였다.
부들을 모아서 독립 전쟁을 시작함.
a. 1574년 라이덴 (Leiden)포위시 빌헬름은 제방을 끊어 바닷물을 넣어 승리
함.
b. 1581년 독립을 선언, 빌헬름이 대통령이 되어 라이덴 대학을 중심하여 개
혁 운동을 전개하였다.
c. 1584년 빌헬름은 필립 2세가 보낸 자객에서 암살되었다 그러나 그의 친구
와 아들이 계승하여 1648년 베스트팔리아 (Westphalia) 조약을 체결하였다.
3) 결과
(1) 라이덴 대학을 비롯하여 프라넥케르, 그레요닌겐,우트레히트,할더비크 대
학이 등이 설립되어 개혁의 중심지가 되었다.
(2) 칼빈주의가 발달하였고, 신앙 자유를 통한 개혁 운동의 요람이 되었다.
학이 등이 설립되어 개혁의 중심지가 되었다.
(2) 칼빈주의가 발달하였고, 신앙 자유를 통한 개혁 운동의 요람이 되었다.
12. 프랑스의 종교 개혁
1) 개혁의 반대자들
(1) 왕권 (2) 고등 법원(파를라망:Parlment) (3) 소르본 (Sorbonne)
2) 개혁자들
(1) 마르가레트 (프랑소와 1세의 누이)
a. 신교도는 아니어도 개혁 사상을 동정하고 보호함.
b. 1527년 프랑스령내 소국인 나바르 왕과 결혼하여 나바르여왕이라 불리웠고
궁전을 개혁자들의 은신초로 제공하였다.
a. 신교도는 아니어도 개혁 사상을 동정하고 보호함.
b. 1527년 프랑스령내 소국인 나바르 왕과 결혼하여 나바르여왕이라 불리웠고
궁전을 개혁자들의 은신초로 제공하였다.
(2) 칼빈
a. 칼빈은 프랑스에 거주하지 않았으나 프랑스를 위하여 여러 방면으로 지원
을 하엿다.
ㄱ.1555년 파리에 프랑스 최초의 교회가 설립되었다.
ㄴ.8년간 49개처 교회가 설립되었다.
b. 교회의 지도자들은 제네바에서 교육을 받은 자들이며 1567년까지 120명의
목사가 파견되었다.
a. 칼빈은 프랑스에 거주하지 않았으나 프랑스를 위하여 여러 방면으로 지원
을 하엿다.
ㄱ.1555년 파리에 프랑스 최초의 교회가 설립되었다.
ㄴ.8년간 49개처 교회가 설립되었다.
b. 교회의 지도자들은 제네바에서 교육을 받은 자들이며 1567년까지 120명의
목사가 파견되었다.
3) 위그노 (Huguenots)사건
(1) 시발
카타리나가 섭정하면서 세력 확장을 위하여 신교와 결탁하자 가톨릭파 지
도자인 귀이즈 (Guise ) 형제는 이를 결렬시키고자 1562년 3월 1일 그의 호위
병으로 바시 (Vassy) 에서 예배드리는 위그노파를 습격하였다.(이것을 <바시의
혈낙>이라고 한다)
카타리나가 섭정하면서 세력 확장을 위하여 신교와 결탁하자 가톨릭파 지
도자인 귀이즈 (Guise ) 형제는 이를 결렬시키고자 1562년 3월 1일 그의 호위
병으로 바시 (Vassy) 에서 예배드리는 위그노파를 습격하였다.(이것을 <바시의
혈낙>이라고 한다)
(2) 경과
프랑스의 종교 쟁론이 전쟁으로 변하였고 위그노 사건이라는 장기전으로
돌입하였다.
a. <1차전>
노르망디에서 1년간 전쟁.
ㄱ.위그노의 지도자는 콘데 (Conde)로서 영국과 독일의 개혁파들이 응원하였다
ㄴ.가톨릭의 지도자는 귀이즈 형제 외에도 몽모랑시 (Montmorency) 장군과 생
앙드레 (St.Anere) 였고, 쌍방의 지도자 모드가 포로되고 전사하였다.
ㄷ.1563년 3월 앙부와즈 (Amboise) 칙령으로 종전하였다. 이 칙령의 내용은
프랑스의 종교 쟁론이 전쟁으로 변하였고 위그노 사건이라는 장기전으로
돌입하였다.
a. <1차전>
노르망디에서 1년간 전쟁.
ㄱ.위그노의 지도자는 콘데 (Conde)로서 영국과 독일의 개혁파들이 응원하였다
ㄴ.가톨릭의 지도자는 귀이즈 형제 외에도 몽모랑시 (Montmorency) 장군과 생
앙드레 (St.Anere) 였고, 쌍방의 지도자 모드가 포로되고 전사하였다.
ㄷ.1563년 3월 앙부와즈 (Amboise) 칙령으로 종전하였다. 이 칙령의 내용은
(1) 가톨릭 교회는 파리와 각 도시에서 로마교 성당에서 예배드리고,
(2) 위그노파의 귀족에게는 신앙의 자유를 허락하고 그들이 소속한 시나 궁전
에서 예배 처소를 구할 수 있게 하였다.
에서 예배 처소를 구할 수 있게 하였다.
b. < 2 차전>
위그노파는 로레인의 홍의 주교가 궁중에서 득세하자 이를 제거하려는 것이
전쟁으로 변하였다. 1569년 11월에 양파가 모두 기진하여 휴전하였다.
위그노파는 로레인의 홍의 주교가 궁중에서 득세하자 이를 제거하려는 것이
전쟁으로 변하였다. 1569년 11월에 양파가 모두 기진하여 휴전하였다.
c. < 3 차전>
카타리나가 2차전의 책임이 위그노에게 있다 하여 그 목사를 추방하므로 시
작하였고 얼마후 양파 모두 기진하여 1570년 8월에 생 제르맹 (St.Germain)
조약을 체결하였다.
카타리나가 2차전의 책임이 위그노에게 있다 하여 그 목사를 추방하므로 시
작하였고 얼마후 양파 모두 기진하여 1570년 8월에 생 제르맹 (St.Germain)
조약을 체결하였다.
(3) 결과
a. 이 조약에 의하며 위그노는 파리 이외에서 예배의 자유와 평등 권리가 허용
되었다. (관직 부여)
b. 조약 실행의 담보로 4개 도시를 주었다.
되었다. (관직 부여)
b. 조약 실행의 담보로 4개 도시를 주었다.
4) 바돌로매 축제의 학살
위그노 전쟁이 프랑스 국내의 내란으로 끝난 것이 아니라 유럽 전 지역의
신구교 국가 사이에 전쟁과 실력 대결로 변하였다.
(1) 카타리나는 자기의 딸 엘리자베토를 스페인왕 필립과 결혼 시켰고,
(2) 신교측에서는 엘리자베토의 노이 마르가레토를 나바르의 앙리 (Henri)
와 결혼 시켰다.
(3) 1572년 8월 24일 (성 바돌로매 축제일) 결혼 축하를 위해 양파가 파리에
모였을 때 종소리를 신호로 콜리니 (Coligny)를 위시하여 파리에서 7만
여명,지방에서 무스히 위그노를 학살 하였다.
신구교 국가 사이에 전쟁과 실력 대결로 변하였다.
(1) 카타리나는 자기의 딸 엘리자베토를 스페인왕 필립과 결혼 시켰고,
(2) 신교측에서는 엘리자베토의 노이 마르가레토를 나바르의 앙리 (Henri)
와 결혼 시켰다.
(3) 1572년 8월 24일 (성 바돌로매 축제일) 결혼 축하를 위해 양파가 파리에
모였을 때 종소리를 신호로 콜리니 (Coligny)를 위시하여 파리에서 7만
여명,지방에서 무스히 위그노를 학살 하였다.
5) 낭트(Nantes) 칙령
1598년 4월 3일 앙리 (Henri) 4세가 국가와 개혁 교회와의 관계 즉 신교의
양심의 자유를 용인하는 칙령
(1) 예배 자유를 허락하고 (2) 관직 취득권 부여.
(3) 신교도들도 로마 교인과 동등권 부여
(4) 안전 보증으로 수개처 도시에 병력을 허용.
양심의 자유를 용인하는 칙령
(1) 예배 자유를 허락하고 (2) 관직 취득권 부여.
(3) 신교도들도 로마 교인과 동등권 부여
(4) 안전 보증으로 수개처 도시에 병력을 허용.
13. 스코틀랜드의 종교 개혁
1) 혼인 관계.
프랑스 왕실과의 관계로 친밀함.
2) 칼빈의 영향.
스코틀랜드는 독립 국가이므로 프랑스와 친밀하고 칼빈의 영향을 받아 종교ㅕ
개혁을 활발히 진행하였다.
개혁을 활발히 진행하였다.
3) 3개의 대학 설립.
(1) 1413년 세인트 앤드루우즈(St.Andrews)대학
(2) 1451년 글래스고우 (Glasgow) 대학.
(3) 1464년 애버디인(Aberdeen)대학.
(2) 1451년 글래스고우 (Glasgow) 대학.
(3) 1464년 애버디인(Aberdeen)대학.
4) 개혁자들
(1) 첫 순교자 패트릭 해밀톤 (Patrick Hamilton)...1528년 2월 27일 순교.
(2) 조오지 위셔트(Geoge Wishart)...1546.3.1 순교.
(3) 존 녹스(John Knox,1505-1572).
a. 대지주의 아들로 그래스고우 대학 수학.
b. 1530년까지 로마 교회 소속.
c. 조오지 위셔트의 제자.
d. 투옥되었다가 1549년 탈출하여 영국 목사가 되었고, 1554년에는 제네바
칼빈을 만남.
e. 여러 교회에서는 목회하였으며 개혁 운동을 위해 최선을 다하였다.
(2) 조오지 위셔트(Geoge Wishart)...1546.3.1 순교.
(3) 존 녹스(John Knox,1505-1572).
a. 대지주의 아들로 그래스고우 대학 수학.
b. 1530년까지 로마 교회 소속.
c. 조오지 위셔트의 제자.
d. 투옥되었다가 1549년 탈출하여 영국 목사가 되었고, 1554년에는 제네바
칼빈을 만남.
e. 여러 교회에서는 목회하였으며 개혁 운동을 위해 최선을 다하였다.
14. 영국의 종교 개혁.
1) 성격
(1) 교리와 신학 중심이 아님. (2) 정치와 교회법이 중심.
2) 원인:(헬리(Henry) 8세의 중혼 문제로 교황과 충돌이 생김.
(1) 헨리 8세가 형수인 캐더린 (형은 이미 죽음)과 결혼하려고 교회법이 인
정하지 않은 것을 교황을 강요하여 결혼 하였다. 15년간 매어리(Mary)외
에는 자식이 없었다.
(2) 15년간 매어리 외에는 자식이 없으니 이 결혼은 하나님의 뜻이 아니라고
교황에게 선언하여 주기를 청하였으나 교황이 거절 하였다. 헨리 8세는
1533년 궁녀인 앤 불린(An Boleyn)과 결혼하였으나 교황이 반대하였다.
정하지 않은 것을 교황을 강요하여 결혼 하였다. 15년간 매어리(Mary)외
에는 자식이 없었다.
(2) 15년간 매어리 외에는 자식이 없으니 이 결혼은 하나님의 뜻이 아니라고
교황에게 선언하여 주기를 청하였으나 교황이 거절 하였다. 헨리 8세는
1533년 궁녀인 앤 불린(An Boleyn)과 결혼하였으나 교황이 반대하였다.
3) 개혁의 방법
(1) 교황과 단절하고 국교를 창설 (2) 교회 수장령을 발펴 (1535).
(3) 교황에게 납세와 재판을 금함.
(4) 수도원을 해산하고 수입을 황실에 귀속시킴.
(5) 그러면서도 구교적 태도를 취하였고 화체설 부인자를 화형에 처하였다.
(3) 교황에게 납세와 재판을 금함.
(4) 수도원을 해산하고 수입을 황실에 귀속시킴.
(5) 그러면서도 구교적 태도를 취하였고 화체설 부인자를 화형에 처하였다.
4) 종교 정책
(1) 대립하여 오던 신구교 양파를 모두 탄압하고 영국교회에 복종을 강요함.
(2) 1559년 국회에서 교회 수장령을 가결.
(3) 공기도움 채택.
a. 성찬식에서 일반에게 떡을 나누어 줄 일.
b. 십자가,제단,화상을 제거.
c. 단순한 제복 착용, 로마교 의식이 많음.
(4) 1563년 39개조 신조를 제정.
a. 성찬식 견해는 칼빈의 사상과 같음.
b. 신조는 진보적 경향이 농후함.
(2) 1559년 국회에서 교회 수장령을 가결.
(3) 공기도움 채택.
a. 성찬식에서 일반에게 떡을 나누어 줄 일.
b. 십자가,제단,화상을 제거.
c. 단순한 제복 착용, 로마교 의식이 많음.
(4) 1563년 39개조 신조를 제정.
a. 성찬식 견해는 칼빈의 사상과 같음.
b. 신조는 진보적 경향이 농후함.
5) 결과
의식이 치중하므로 여기에 반대하여 청교도 운동이 일어남.
6) 관련 인물들
(1) 헨리 8세 (Henry Vlll, 1509-1547)
a. 교황 레오의 부탁으로 루토의 저서를 금함.
b. 중혼 문제로 교황과 대립.
c. <7종의 예전의 고수>라는 책을 저술하고 가톨릭 성례를 그대로 준수함.
(2) 윌림엄 틴들(William Tydale, 1484-1535)
a. 옥스퍼드,케임브리지 대학에서 수학.
b. 성경 번역을 완성. c.이단자로 교수형 당함. 시체를 불사름.
(3) 에드워드 6세 (Edward VI,1547-1553)
a. 칼빈주의를 취함. b.중요한 감독 직위에 신교도를 배치.
c. 유명한 신학자를 초빙하여 대학 교수에 임명.
(4) 매어리 (Mary,1553-1558).
영국을 가톨릭으로 회복시키기 위해 신교의 목사와 감독을 체포하고 불사
르는 피의 여왕.
(5) 엘리자베드 (Elizsbeth, 1558-1603 재위)
a. 46년간의 치세는 영궁의 중흥기였다. b. 신교의 기치를 들고 나옴.
c. 의식 치중의 영국 국교를 강요. d. 청교도 운동이 일어남.
a. 교황 레오의 부탁으로 루토의 저서를 금함.
b. 중혼 문제로 교황과 대립.
c. <7종의 예전의 고수>라는 책을 저술하고 가톨릭 성례를 그대로 준수함.
(2) 윌림엄 틴들(William Tydale, 1484-1535)
a. 옥스퍼드,케임브리지 대학에서 수학.
b. 성경 번역을 완성. c.이단자로 교수형 당함. 시체를 불사름.
(3) 에드워드 6세 (Edward VI,1547-1553)
a. 칼빈주의를 취함. b.중요한 감독 직위에 신교도를 배치.
c. 유명한 신학자를 초빙하여 대학 교수에 임명.
(4) 매어리 (Mary,1553-1558).
영국을 가톨릭으로 회복시키기 위해 신교의 목사와 감독을 체포하고 불사
르는 피의 여왕.
(5) 엘리자베드 (Elizsbeth, 1558-1603 재위)
a. 46년간의 치세는 영궁의 중흥기였다. b. 신교의 기치를 들고 나옴.
c. 의식 치중의 영국 국교를 강요. d. 청교도 운동이 일어남.
15. 30년 전쟁 전의 독일
1) 시말칼덴(Schmalkalden)전쟁 (1546-47).
프로테스탄티 제후들과 카알 5세와의 전쟁.
(1) 원인
a. 1531년 신교 계통 제후들이 시말칼덴에서 동맹을 체결.
b. 카알 5세가 교황과 합하여 스페인 군대로 이들을 공격.
(2) 결과
a. 작센공 모리쯔(Moritz)등이 변절하여 황제 편에 가담.
b. 신교군이 대패.
a. 1531년 신교 계통 제후들이 시말칼덴에서 동맹을 체결.
b. 카알 5세가 교황과 합하여 스페인 군대로 이들을 공격.
(2) 결과
a. 작센공 모리쯔(Moritz)등이 변절하여 황제 편에 가담.
b. 신교군이 대패.
2) 아우크스부르크 가신조 (Augsburg Interim)
(1) 선언 이유
a. 교황은 황제의 세력 신장이 두려워 구원병을 소환.
b. 황제가 노하여 자력으로 종교를 정리하고자 선언함.
(2) 내용
a. 교직자의 결혼 허락 b.일반 교인에게도 성찬 때 잔을 줌.
c. 7예전,사자 위한 미사.성자의 공덕 등 로마 교회 제도를 답습.
(3) 결과 : 남부 독일 외에는 잘 시행되지 않음.
a. 교황은 황제의 세력 신장이 두려워 구원병을 소환.
b. 황제가 노하여 자력으로 종교를 정리하고자 선언함.
(2) 내용
a. 교직자의 결혼 허락 b.일반 교인에게도 성찬 때 잔을 줌.
c. 7예전,사자 위한 미사.성자의 공덕 등 로마 교회 제도를 답습.
(3) 결과 : 남부 독일 외에는 잘 시행되지 않음.
3) 아우크스부르크 종교 평화회의 조약
(1) 모리쯔 등 변절자들이 회개하고 1552년 3월에 황제는 습격하여 승리함.
(2) 1555년 국회가 열리고 9월 25일에 협정함.
a. 로마교 신자와 아우크스부르크 신조 신봉자는 같은 권리를 가짐 .
(칼빈,쯔빙글리는 제외).
b. 주의 시민의 신앙은 군후의 신앙과 같아야 함.같지 않으면 재산을 팔아
다른 주로 이사하여야 함.
(2) 1555년 국회가 열리고 9월 25일에 협정함.
a. 로마교 신자와 아우크스부르크 신조 신봉자는 같은 권리를 가짐 .
(칼빈,쯔빙글리는 제외).
b. 주의 시민의 신앙은 군후의 신앙과 같아야 함.같지 않으면 재산을 팔아
다른 주로 이사하여야 함.
4) 카알 5세의 토위 (1556)
(1) 스페인,인도,네덜란드,이탈리아의 왕위를 아들 필립 2세에게 물려줌.
(2) 독일 왕위는 동생 페르디난트 1세에게 물려 주었으나 1564년에 막시밀리안
2세에게 계승시킴.
(2) 독일 왕위는 동생 페르디난트 1세에게 물려 주었으나 1564년에 막시밀리안
2세에게 계승시킴.
16. 30 년 전쟁.
1) 의의
(1) 가톨릭 교도와 신교도들의 신앙 교리로 인한 전쟁.
(2) 독일 제국의 안전과 파괴 문제는 정치적 전쟁임.
(2) 독일 제국의 안전과 파괴 문제는 정치적 전쟁임.
2) 원인 (1618-1648)
(1) 독일의 루돌프 (Rucolf)황제가 신교의 자유를 허략하였으나 그 후 가톨릭
파인 페르디난트 황제가 즉위하고 신교를 박해 하였따. 신교 개혁파는 여
기에 굴하지 아니하고 구교에 도전하여 독일 30년 전쟁이 일어났다.
(2) 전쟁의 직접적 원인은 가톨릭 보호령인 보히미아(Bohemia)에 스페인왕 구
스타프 아돌프 (Gustav Adolf)가 신교를 적극 후원한 데 있다.
파인 페르디난트 황제가 즉위하고 신교를 박해 하였따. 신교 개혁파는 여
기에 굴하지 아니하고 구교에 도전하여 독일 30년 전쟁이 일어났다.
(2) 전쟁의 직접적 원인은 가톨릭 보호령인 보히미아(Bohemia)에 스페인왕 구
스타프 아돌프 (Gustav Adolf)가 신교를 적극 후원한 데 있다.
3) 경과
(1) 제 1 기 (1618-23) 팔쯔 (Pfalz) 전쟁
a. 왕이 신교를 탄압하여 회당을 헐게하므로 개혁파들이 궐기하여 프라하를
점령하였다.
b. 개혁파에 영국왕의 원조가 없고, 루터파는 변절하엿다. 왕군은 틸리(Tilly
를 대장으로 공격하여 승리하였고 이에 망명자가 3만명이나 되었다.
(2) 제 2 기 (1625-29) 덴마아크 전쟁
덴마아크왕 크리스찬 4세는 영국, 네덜란드 군대와 같이 독일의 신교군을
후원하였으나 독일 왕군에게 격퇴 당하였다.
(3) 제 3 기 (1630-35) 스웨덴 전쟁.
스웨덴 왕 구스타프 아돌프 (Gustav Adolf)가 신교군을 도와 침입하였으나
발렌시타인에 의해 격퇴되었다.
(4) 제 4 기 (1635-48) 프랑스 전쟁.
프랑스는 독일 왕권의 강화를 견제하기 위하여 스웨덴을 도와 남부 이탈리
아를 공격하여 독일에 혼란을 주었고, 프랑스의 야심을 보고 신교 제후들
도 조약을 체결하였다.
a. 왕이 신교를 탄압하여 회당을 헐게하므로 개혁파들이 궐기하여 프라하를
점령하였다.
b. 개혁파에 영국왕의 원조가 없고, 루터파는 변절하엿다. 왕군은 틸리(Tilly
를 대장으로 공격하여 승리하였고 이에 망명자가 3만명이나 되었다.
(2) 제 2 기 (1625-29) 덴마아크 전쟁
덴마아크왕 크리스찬 4세는 영국, 네덜란드 군대와 같이 독일의 신교군을
후원하였으나 독일 왕군에게 격퇴 당하였다.
(3) 제 3 기 (1630-35) 스웨덴 전쟁.
스웨덴 왕 구스타프 아돌프 (Gustav Adolf)가 신교군을 도와 침입하였으나
발렌시타인에 의해 격퇴되었다.
(4) 제 4 기 (1635-48) 프랑스 전쟁.
프랑스는 독일 왕권의 강화를 견제하기 위하여 스웨덴을 도와 남부 이탈리
아를 공격하여 독일에 혼란을 주었고, 프랑스의 야심을 보고 신교 제후들
도 조약을 체결하였다.
4) 결과
(1) 전쟁의 피해로 인구 3분의 2가 감소.
(2) 교역자 전사가 620명.
(3) 교육,정치,경제,문화 등 각 분야가 황폐하여짐.
(4) 베스트팔리아 조약 체결 (1648)
(2) 교역자 전사가 620명.
(3) 교육,정치,경제,문화 등 각 분야가 황폐하여짐.
(4) 베스트팔리아 조약 체결 (1648)
5) 베스트팔리아 (Westphalia)조약
30년 전쟁으로 1648년에 독일과 스웨덴 사이에 맺은 강화 조약이다.
(1) 종교에 관한 규정
a. 가톨릭파,루터파,칼빈파 모드가 동등한 권리를 가진다.
b. 교횔 제산 소유권은 1624.1.10. 현상으로 환원한다.
c. 자유 이주권은 허용하며 재산 몰수는 할 수 없다.
d. 루터파와 개혁 교ㅏ와의 관계는 조약 체결 당시의 현상에 준하다. 신앙 자유
유,재산 소유를 인정한다.
(2) 정치에 관한 규정
a. 스페인은 네덜란드를 승인한다.
b. 독일은 스웨덴의 독립을 승인한다.
c. 스웨덴에 포메라니아 (Ponerania)의 일부와 뤼겐 (Rugen)섬을 할양하고 이
지역 대표는 독일 국회에 참석한다.
d. 프랑스는 메츠 (Metz) 툴루즈 (Toulouse), 베르덩 (Verdun),알자스 (Alsace
의 대부분을 획득한다.
e. 각국은 자유로 서로 연합하여 또 자기 나라와 외국 간에 맹약할 수 있다.
(1) 종교에 관한 규정
a. 가톨릭파,루터파,칼빈파 모드가 동등한 권리를 가진다.
b. 교횔 제산 소유권은 1624.1.10. 현상으로 환원한다.
c. 자유 이주권은 허용하며 재산 몰수는 할 수 없다.
d. 루터파와 개혁 교ㅏ와의 관계는 조약 체결 당시의 현상에 준하다. 신앙 자유
유,재산 소유를 인정한다.
(2) 정치에 관한 규정
a. 스페인은 네덜란드를 승인한다.
b. 독일은 스웨덴의 독립을 승인한다.
c. 스웨덴에 포메라니아 (Ponerania)의 일부와 뤼겐 (Rugen)섬을 할양하고 이
지역 대표는 독일 국회에 참석한다.
d. 프랑스는 메츠 (Metz) 툴루즈 (Toulouse), 베르덩 (Verdun),알자스 (Alsace
의 대부분을 획득한다.
e. 각국은 자유로 서로 연합하여 또 자기 나라와 외국 간에 맹약할 수 있다.
17. 아르메니우스파의 신학론과 도르트레히트 회의
( Dordrecht = 도르트.Dort)
1) 아르미니우스 (Arminius,1560-1609)
(1) 1560년 네덜란드 암스테르담에서 출생.
(2) 제네바에 유학한 후 1588년에 암스테르담 목사가 됨.
(3) 학시과 웅변이 탁월하였다.
(4) 코오른허트 (Coornhert) 설을 논박해 달라는 관의 위촉을 받고 연구하다
가 여기에 탁월하였다.
(5) 1603년 라이든 대학 교수가 되어 칼빈의 예정론을 반대함.
(2) 제네바에 유학한 후 1588년에 암스테르담 목사가 됨.
(3) 학시과 웅변이 탁월하였다.
(4) 코오른허트 (Coornhert) 설을 논박해 달라는 관의 위촉을 받고 연구하다
가 여기에 탁월하였다.
(5) 1603년 라이든 대학 교수가 되어 칼빈의 예정론을 반대함.
2) 칼빈주의와 아르미니우스주의 차이
문 제 Calvin 파 Arminius 파
인 간 완 전 타 락 자유 의지 의존
예 정 무조건 예 정 예지 예정
속 죄 제한된 선택 구원 무한 선택 구원
은 총 불가항적 은총 가향적 은총
성 도 성도의 견인 (보호) 성도의 보호 불확실.
3) 도르트레히트(Dordrecht, Dort) 회의
(1) 목적...칼빈파의 아르미니우스파의 분쟁을 종결 짓고 아르미니우스 파를
배제할 목적.
(2) 시일,장소...1618.11.13. 네덜란드 도르트레히트에서 회집.
(3) 소집자 및 회원...네덜란드 국회의원 84명,아르미니우스는 피고로 참석.
(프랑스의 불참)
(4) 결의 내용
a. 아르미니우스파 국외 추방.
b. 칼빈 신조를 채택하여 <도르트 레히트 신조>를 제정.
(5) 결과
a. <정치적 속죄론>으로 우세하던 아르미니우스파가 쇠퇴하므로 개혁파의 위
기를 막았다.
b. 드르트레히트 신조는 그후 위스트민스터 신앙고백 작성에 큰 영향을 줌.
배제할 목적.
(2) 시일,장소...1618.11.13. 네덜란드 도르트레히트에서 회집.
(3) 소집자 및 회원...네덜란드 국회의원 84명,아르미니우스는 피고로 참석.
(프랑스의 불참)
(4) 결의 내용
a. 아르미니우스파 국외 추방.
b. 칼빈 신조를 채택하여 <도르트 레히트 신조>를 제정.
(5) 결과
a. <정치적 속죄론>으로 우세하던 아르미니우스파가 쇠퇴하므로 개혁파의 위
기를 막았다.
b. 드르트레히트 신조는 그후 위스트민스터 신앙고백 작성에 큰 영향을 줌.
18. 소키누스 (Socinus) 신학
삼위일체 교리를 반대하고 단일신론 (Unitarianism)을 주장하는 흐름.제세례파
와 신비주의 중에 있었다. 그러나 이것이 소키누스에 와서 구체화 되었다.
와 신비주의 중에 있었다. 그러나 이것이 소키누스에 와서 구체화 되었다.
1) 소키누스 (Faustus Socinus, 1539-1604).
(1) 이탈리아 귀족으로 법률가
(2) 백부 레리오 소키누스 (Lelio Socinus, 1525-1562)의 유지를 받들어 삼위
일체설을 반대하는 것을 평생의 사명으로 삼고 폴란드로 감.
(3) 만년에 신조와 문답서를 편찬하다가 완성하지 못하고 사망하였다.
(4) 1605년에 시말쯔 (Schmalz)가 이를 완성하고 교회와 학교를 설립하였다.
(5) 1638년 예수회에 의해 폐쇠되고 추방을 당함.
(2) 백부 레리오 소키누스 (Lelio Socinus, 1525-1562)의 유지를 받들어 삼위
일체설을 반대하는 것을 평생의 사명으로 삼고 폴란드로 감.
(3) 만년에 신조와 문답서를 편찬하다가 완성하지 못하고 사망하였다.
(4) 1605년에 시말쯔 (Schmalz)가 이를 완성하고 교회와 학교를 설립하였다.
(5) 1638년 예수회에 의해 폐쇠되고 추방을 당함.
2) 사상
(1) 신앙...신의 명령과 약속을 승인.
(2) 성경...교리와 도덕을 가르친 글.
(3) 기독론
a. 그리스도의 교사적 측면 강조
b. 신인 양성의 합일을 부인.
c. 기적적 탄생으로 보통 인간과 다르게 출생.
d. 전도에 착수하기 전 하늘에 올리워져서 하나님의 계시를 받았으며 부활 승
천하여 하나님 나라의 지배권을 얻음.
(4) 속죄론...대속설 반대.
그리스도는 죄의 지배에서 우리를 구원하기 위하여 죽고, 우리의 죄를 버
리게 하셨다.
(5) 삼위일체 교리를 구원에 필요치 않으나 대단히 유용하다.
(2) 성경...교리와 도덕을 가르친 글.
(3) 기독론
a. 그리스도의 교사적 측면 강조
b. 신인 양성의 합일을 부인.
c. 기적적 탄생으로 보통 인간과 다르게 출생.
d. 전도에 착수하기 전 하늘에 올리워져서 하나님의 계시를 받았으며 부활 승
천하여 하나님 나라의 지배권을 얻음.
(4) 속죄론...대속설 반대.
그리스도는 죄의 지배에서 우리를 구원하기 위하여 죽고, 우리의 죄를 버
리게 하셨다.
(5) 삼위일체 교리를 구원에 필요치 않으나 대단히 유용하다.
19. 그리이스 교회
1) 키릴로스 루카리스(Cyrillos Lucaris)
(1) 1572년 그레데 섬에서 출생.
(2) 1602년에 알렉산드리아 대주교가 됨.
(3) 1616년 영국 캔터베리 대주교 조오지 아보트 (Georg Abbot)와 연락.
(4) 알렉산드리아 사본 (Codex Alexandrinus) 을 영국왕 차알즈 1세에게 기증.
(5) 1621년 콘스탄티노폴리스 대주교가 됨.그는 신앙 고백서를 제네바에서 출
판하여 이단으로 몰리고 5번 추방 되고 5번 복직되었다. 1638년 6월에 사
형을 당하였다.
(2) 1602년에 알렉산드리아 대주교가 됨.
(3) 1616년 영국 캔터베리 대주교 조오지 아보트 (Georg Abbot)와 연락.
(4) 알렉산드리아 사본 (Codex Alexandrinus) 을 영국왕 차알즈 1세에게 기증.
(5) 1621년 콘스탄티노폴리스 대주교가 됨.그는 신앙 고백서를 제네바에서 출
판하여 이단으로 몰리고 5번 추방 되고 5번 복직되었다. 1638년 6월에 사
형을 당하였다.
2) 러시아의 교회
(1) 몽고의 침입으로 유럽과 교통이 끊어졌으나 기독교가 널리 전파되었다.
(2) 교회의 중심지는 키에프(Kiev) 였고 후에 모스크바 (Moskva)로 옮겼다.
(3) 주교 필라레트 로마노프 (Philaret Romanov) 가 수도원을 중심으로 국난을
막음. 그의 아들 1613년에 즉위함.
(4) 니콘 (Nikon 1652-1667)
a. 필라레트 로마노프의 후계자로서 교회 개혁을 기도...교직자 음주를 금하
고, 인쇄소를 설치하여 문서 운동을 전개, 교회 음악 개량.
(5) 페트로 대제 (1689-1725)
a. 진실한 신자.
b. 모스크바 대주교를 폐하고 성회(성회)를 설치하여 그 의장이 되었다.
(2) 교회의 중심지는 키에프(Kiev) 였고 후에 모스크바 (Moskva)로 옮겼다.
(3) 주교 필라레트 로마노프 (Philaret Romanov) 가 수도원을 중심으로 국난을
막음. 그의 아들 1613년에 즉위함.
(4) 니콘 (Nikon 1652-1667)
a. 필라레트 로마노프의 후계자로서 교회 개혁을 기도...교직자 음주를 금하
고, 인쇄소를 설치하여 문서 운동을 전개, 교회 음악 개량.
(5) 페트로 대제 (1689-1725)
a. 진실한 신자.
b. 모스크바 대주교를 폐하고 성회(성회)를 설치하여 그 의장이 되었다.
II. 근세 시대 (1648-1800)
1. 서 론
1) 기간
1648년의 베스트팔리아 조약으로 부터 1800년의 프랑스 대혁명 말기까지를 근
세 시대라고 본다.
세 시대라고 본다.
2) 특징
(1) 종교 개혁이 성공한 나라는 교황권이 약화되고 왕권이 강화되었다.
(2) 제왕 신권설을 주장하며 신아의 자유를 강조.
(3) 청교도 운동의 발생.
(2) 제왕 신권설을 주장하며 신아의 자유를 강조.
(3) 청교도 운동의 발생.
3) 계몽 사조
(1) 공헌 a. 미신 타파. b.지식의 개발. c. 법률 개정 작업.
(2) 결점. a. 영적 내용이 없음. b.역사 무시, 정서를 경시
c. 신학은 형식 논리에 사로잡혀 인생사와 관련이 없었다.
(2) 결점. a. 영적 내용이 없음. b.역사 무시, 정서를 경시
c. 신학은 형식 논리에 사로잡혀 인생사와 관련이 없었다.
4) 부흥 운동
(1) 독일...경건파 운동. (2) 영국...메더디스트(Methodist) 운동.
(3) 가톨릭...정숙주의 운동.
(3) 가톨릭...정숙주의 운동.
2. 영국의 청교도 운동
1) 의의
(1) 가톨릭식의 의식과 미신적 교회 풍토에 대한 청결 운동.
(2) 영국의 종교 개혁을 신학과 제도적으로 철저화 하려는 신앙인의 무리들.
(3) 제임스 1세의 즉위 때부터 청교도, 시대라고 부름.
(2) 영국의 종교 개혁을 신학과 제도적으로 철저화 하려는 신앙인의 무리들.
(3) 제임스 1세의 즉위 때부터 청교도, 시대라고 부름.
2) 기원
(1) 존 후우퍼 (John Hooper. 1495-1555)
a. 헨리 8세 때 대륙으로 가서 개혁 운동을 배움-교회 제단 두는 일을 반대.
b. 1550년 글로스토 (Gloucester) 감독이 되었을 때 임직시에 제복 입는 것을
거절하여 투옥되었고, 메어리 여왕의 박해 때 화형 당함.
(2) 대륙에서 돌아온 개혁파 신자들이 국교의 근본적 개혁을 주장.
a. 헨리 8세 때 대륙으로 가서 개혁 운동을 배움-교회 제단 두는 일을 반대.
b. 1550년 글로스토 (Gloucester) 감독이 되었을 때 임직시에 제복 입는 것을
거절하여 투옥되었고, 메어리 여왕의 박해 때 화형 당함.
(2) 대륙에서 돌아온 개혁파 신자들이 국교의 근본적 개혁을 주장.
3) 지도자
(1) 토머스 키아트리이트 (Thomas Cartwright, 1535-1603).
a. 케임브리지 대학 출신의 개혁주의자.
b. 1569년 신학 교수로서 명강연.
c. 성경은 신앙과 교회 정치의 표준이며, 성경적 교회정치의 형태는 장로정치
뿐이라고 주장.
d. 그의 학설 때문에 추방되어 12년간 독일에 망명하였다.
(2) 로버트 브라운 (Robert Browne)
a. 케임브리지 대학 출신으로 독립 교회 정치 형태를 주장.
b. 이들을 독립주의자 (Independents)혹은 브라우니스트 (Brownist) 라고 부
르며 청교도들과 구별된다.
a. 케임브리지 대학 출신의 개혁주의자.
b. 1569년 신학 교수로서 명강연.
c. 성경은 신앙과 교회 정치의 표준이며, 성경적 교회정치의 형태는 장로정치
뿐이라고 주장.
d. 그의 학설 때문에 추방되어 12년간 독일에 망명하였다.
(2) 로버트 브라운 (Robert Browne)
a. 케임브리지 대학 출신으로 독립 교회 정치 형태를 주장.
b. 이들을 독립주의자 (Independents)혹은 브라우니스트 (Brownist) 라고 부
르며 청교도들과 구별된다.
4) 생활
(1) 성경의 감화 (2) 하나님의 의지를 최고의 법칙으로 지킴.
(3) 가정에 대한 고상한 이상.
(4) 안식일 성 수 (5) 자연의 아름다움을 예찬.
(3) 가정에 대한 고상한 이상.
(4) 안식일 성 수 (5) 자연의 아름다움을 예찬.
5) 성경 번역사
(1) 위클리프 (Wyclif,1380)...라틴어로부터의 번역.
(2) 틴들 (Tyndale,1515)..위클리프를 많이 따름.
(3) 커버데일 (Coverdale,1535)...위클리프를 많이 따름.
(4) 매튜 성경 (Matthew Bible, 1537)... 틴들역의 부족을 커버데일역으로 보
충하고 약간의 수정과 약주를 달았다.
(5) 대성경(The Great Bible,1538-39)...헨리 8세때 매튜 성경을 개정.
(6) 태버너 성경 (The Taverner Bible,1539)...리처드 테버너 (Richard Tavern
er) 가 매튜 성경을 수정.
(7) 제네바 성경 (The Geneva Bivle,1557)...제네바에 피신했던 휘팅검 (Whitt
ngham)이 신약을 번역,청교도들이 애용.
(8) 감독 성경 (The Bishop's Bible,1568)...대주교 파아카(Parker)가 8명의
감독과 다른 학자들과 번역,40년간 공적으로 사용한 영어 성경.
(9) 로마교도 성경 (Donai Rheims, 1582 - 신약,1610 - 구약)
(10) 흠정역 (King James Version,1611)...영어의 표준적 성경이 됨.
(2) 틴들 (Tyndale,1515)..위클리프를 많이 따름.
(3) 커버데일 (Coverdale,1535)...위클리프를 많이 따름.
(4) 매튜 성경 (Matthew Bible, 1537)... 틴들역의 부족을 커버데일역으로 보
충하고 약간의 수정과 약주를 달았다.
(5) 대성경(The Great Bible,1538-39)...헨리 8세때 매튜 성경을 개정.
(6) 태버너 성경 (The Taverner Bible,1539)...리처드 테버너 (Richard Tavern
er) 가 매튜 성경을 수정.
(7) 제네바 성경 (The Geneva Bivle,1557)...제네바에 피신했던 휘팅검 (Whitt
ngham)이 신약을 번역,청교도들이 애용.
(8) 감독 성경 (The Bishop's Bible,1568)...대주교 파아카(Parker)가 8명의
감독과 다른 학자들과 번역,40년간 공적으로 사용한 영어 성경.
(9) 로마교도 성경 (Donai Rheims, 1582 - 신약,1610 - 구약)
(10) 흠정역 (King James Version,1611)...영어의 표준적 성경이 됨.
5) 위스트민스터 (Westminster) 회의
(1) 동기
a. 찰스 1세가 왕권 신수설을 주장하며 국회를 탄압하고 1629-1640년간 국회
를 소집하지 않았다.
b. 1640년 11월에 스코틀랜드와의 전쟁 때문에 국회를 회집하였다. 이국회를
장기 국회 (The Long Parliament)라고 하며 지도자는 장교로 정치를 주장
하는 햄프던(Hampden),핌(Pym) 등이다.
(2) 목적...교회의 신조와 정치,의식 등을 새로 제정하기 위하여
(3) 회원...목사 121명,귀족 10명,하원 의원 20명
(4) 결의
a. 예배 모범을 채택. b. 신앙 고백서 채택
c. 대소 요리 문답서 제정.
a. 찰스 1세가 왕권 신수설을 주장하며 국회를 탄압하고 1629-1640년간 국회
를 소집하지 않았다.
b. 1640년 11월에 스코틀랜드와의 전쟁 때문에 국회를 회집하였다. 이국회를
장기 국회 (The Long Parliament)라고 하며 지도자는 장교로 정치를 주장
하는 햄프던(Hampden),핌(Pym) 등이다.
(2) 목적...교회의 신조와 정치,의식 등을 새로 제정하기 위하여
(3) 회원...목사 121명,귀족 10명,하원 의원 20명
(4) 결의
a. 예배 모범을 채택. b. 신앙 고백서 채택
c. 대소 요리 문답서 제정.
6) 크롬웰 (Oliver Cromwell, 1599-1658)/
(1) 헌팅턴(Huntington)출신으로 후에 국회 의원이 되었다.
(2) 국왕과 국회와의 전쟁에서 국회군을 이끌고 국왕군을 격파하였다.
(3) 아일랜드,스코틀랜드를 정복하고 공화 정치를 선포.
(4) 1652년 공화국 통령 (Protector )이 되어 종교 자유를 허락하고 신교도들
을 보호함.
(2) 국왕과 국회와의 전쟁에서 국회군을 이끌고 국왕군을 격파하였다.
(3) 아일랜드,스코틀랜드를 정복하고 공화 정치를 선포.
(4) 1652년 공화국 통령 (Protector )이 되어 종교 자유를 허락하고 신교도들
을 보호함.
7) 이 시대의 학자들.
(1) 존 밀톤 (John Milton, 1608-1674)
a. 철저한 청교도로서 크롬웰의 비서관을 냄.(소경이 되었으나).
b. 저서..<실락원> <복락원>
(2) 존 번연 (John Brnyan, 1628-1688)
a. 베드퍼드(Bedford)출신으로 대장간에서 일함.
b. 침례교회에 속하여 설교, 불법 집회로 죄로 12년간 투옥 되었고 석방되어
다시 16년간 설교함.
(3) 리처드 백스터 (Richard Baxter, 1615-1691).
a. 국회군의 종군 목사.저술의 종사.
b. 칼빈주의와 아르미니우스주의의 조화에 노력함.
c. 저서...<성도의 영원한 휴식> <목회자상>등
(4) 존 오우엔 (John Owen, 1619-1683)
a. 영국 국교회 목사로서 장로파에 가담하였다가 후에 독립파가 됨.
b. 크롬웰의 궁중 목사가 됨.
c. 옥스퍼드 교회 수석 목사.
d. 저서...<히브리서 주해>
(5) 리처드 후커(Richard Hooker,1533-16)
a. 옥스퍼드 대학의 조교수
b. 저서...<교회 정치의 법칙>
(6) 제러미 테일러 (Jeremy Taylor, 1613-1667)
a. 영국 교회의 교구장. b. 저서...<거룩한 생활> (거룩한 죽음>
(7) 조오지 허어버트(George Herbert, 1593-1632)
a. 케임브리지 대학 출신으로 제임스 1세의 부름으로 궁중에서 화려한 생활
을 함.
b. 시인으로서 시집 <성전 Temple> 이 유명함.
a. 철저한 청교도로서 크롬웰의 비서관을 냄.(소경이 되었으나).
b. 저서..<실락원> <복락원>
(2) 존 번연 (John Brnyan, 1628-1688)
a. 베드퍼드(Bedford)출신으로 대장간에서 일함.
b. 침례교회에 속하여 설교, 불법 집회로 죄로 12년간 투옥 되었고 석방되어
다시 16년간 설교함.
(3) 리처드 백스터 (Richard Baxter, 1615-1691).
a. 국회군의 종군 목사.저술의 종사.
b. 칼빈주의와 아르미니우스주의의 조화에 노력함.
c. 저서...<성도의 영원한 휴식> <목회자상>등
(4) 존 오우엔 (John Owen, 1619-1683)
a. 영국 국교회 목사로서 장로파에 가담하였다가 후에 독립파가 됨.
b. 크롬웰의 궁중 목사가 됨.
c. 옥스퍼드 교회 수석 목사.
d. 저서...<히브리서 주해>
(5) 리처드 후커(Richard Hooker,1533-16)
a. 옥스퍼드 대학의 조교수
b. 저서...<교회 정치의 법칙>
(6) 제러미 테일러 (Jeremy Taylor, 1613-1667)
a. 영국 교회의 교구장. b. 저서...<거룩한 생활> (거룩한 죽음>
(7) 조오지 허어버트(George Herbert, 1593-1632)
a. 케임브리지 대학 출신으로 제임스 1세의 부름으로 궁중에서 화려한 생활
을 함.
b. 시인으로서 시집 <성전 Temple> 이 유명함.
3. 근세 철학의 기원
1) 과학의 발달
(1) 코페르니쿠스 (Copernicus,1473-1543)의 태양 중심설 주장.
(2) 코플러 (Kopler,1571-1630)의 천문학 연구.
(3) 브루노 (Bruno,1548-1600)의 천문학 연구.
(4) 갈릴레오 (Galileo,1564-1642)의 망원경 개발과 코페르니쿠스 학설의 입증
(5) 뉴우튼(Newton,1642-1727)의 만유 인력의 법칙 발견.
(2) 코플러 (Kopler,1571-1630)의 천문학 연구.
(3) 브루노 (Bruno,1548-1600)의 천문학 연구.
(4) 갈릴레오 (Galileo,1564-1642)의 망원경 개발과 코페르니쿠스 학설의 입증
(5) 뉴우튼(Newton,1642-1727)의 만유 인력의 법칙 발견.
2) 철학자와 그 사상들
(1) 베이컨 (Fransis Bacon,1561-1626)
a. 생애
ㄱ.영국 고관의 아들로 태어나 케임브리지 대학을 마치고 파고 대사관 근무.
ㄴ.변호사,하원의원,검찰총장,고관 대법관 등을 역임.
b. 사상-귀납법적 학문 연구
ㄱ. 그리이스인들의 잘못을 지적...이론만 주장하고 관찰을 게을리 하는 것
ㄴ. 우상론...종족(인간) 우상,동굴 우상 (환경,습관,교육),시장 우상(교제
하는 데서 생기는 편견)
(2) 홉즈 (Thomas Hobbes,1588-1679)
a. 목사의 아들로서 옥스퍼드 대학 출신이었고 프랑스에서 20여년간 체류함.
b. 그의 사상은 유물론 기초 위에 정립하였다....지식은 감각이 집성한 것이
고 정신은 감각할 수 없을 만큼 정미한 물체다.
(3) 데카르트(Descartes,1596-1679).
a. 프랑스 귀족으로 출생,유럽 각지에서 연구.
b. 그의 사상<나는 생각한다. 고로 존재한다>는 직접적 의식을 강조하고,신
의 실재에 대해서는 사유와 실재는 신에게서 통일된다고 주장.
(4) 스피노자 (Benedict Spinoza, 1632-1677)
a. 유대인으로 유대 교리와 학문을 배우고 후에는 자유파와의 친교로 유대
교에서 파문 당함.
b. 그의 사상
ㄱ.자연과 신을 동일시 함. ㄴ.신인 합일...논리학
(5) 존 로크(John Locke,1632-1704).
a. 인식론적 경험 철학을 개발.
ㄱ.이성에 의한 자유 행동을 주장.
ㄴ.신의 존재는 인과 사실로 증명되며 종교는 이성적이어야 한다고 주장.
a. 생애
ㄱ.영국 고관의 아들로 태어나 케임브리지 대학을 마치고 파고 대사관 근무.
ㄴ.변호사,하원의원,검찰총장,고관 대법관 등을 역임.
b. 사상-귀납법적 학문 연구
ㄱ. 그리이스인들의 잘못을 지적...이론만 주장하고 관찰을 게을리 하는 것
ㄴ. 우상론...종족(인간) 우상,동굴 우상 (환경,습관,교육),시장 우상(교제
하는 데서 생기는 편견)
(2) 홉즈 (Thomas Hobbes,1588-1679)
a. 목사의 아들로서 옥스퍼드 대학 출신이었고 프랑스에서 20여년간 체류함.
b. 그의 사상은 유물론 기초 위에 정립하였다....지식은 감각이 집성한 것이
고 정신은 감각할 수 없을 만큼 정미한 물체다.
(3) 데카르트(Descartes,1596-1679).
a. 프랑스 귀족으로 출생,유럽 각지에서 연구.
b. 그의 사상<나는 생각한다. 고로 존재한다>는 직접적 의식을 강조하고,신
의 실재에 대해서는 사유와 실재는 신에게서 통일된다고 주장.
(4) 스피노자 (Benedict Spinoza, 1632-1677)
a. 유대인으로 유대 교리와 학문을 배우고 후에는 자유파와의 친교로 유대
교에서 파문 당함.
b. 그의 사상
ㄱ.자연과 신을 동일시 함. ㄴ.신인 합일...논리학
(5) 존 로크(John Locke,1632-1704).
a. 인식론적 경험 철학을 개발.
ㄱ.이성에 의한 자유 행동을 주장.
ㄴ.신의 존재는 인과 사실로 증명되며 종교는 이성적이어야 한다고 주장.
4. 자연신교 (Deism)
1) 발단
16세기의 개혁자들이 전통을 버리고 신앙에만 의존한 데 반하여 17세기 영
국에서 일어난 신학 사상으로 계시를 이성과 대치시키고, 종교를 도덕으로 대
치,이성으로 종교의 근본 도리를 캐낼 수 있다고 확신하는 사상이다.
국에서 일어난 신학 사상으로 계시를 이성과 대치시키고, 종교를 도덕으로 대
치,이성으로 종교의 근본 도리를 캐낼 수 있다고 확신하는 사상이다.
2) 교리
(1) 신의 존재를 믿는다. (2) 창조주는 자연법을 세웠다.
(3) 인가에게는 양심과 자유를 주었다.
(4) 장연은 신의 완전한 창조이므로 특별 계시가 필요 없다.
(3) 인가에게는 양심과 자유를 주었다.
(4) 장연은 신의 완전한 창조이므로 특별 계시가 필요 없다.
3) 대표자
(1) 에드워드 허어버트(Edward Herbert,1581-1648)...자연신교를 개조하였다.
이성과 도덕률을 강조(특징:선자), 독립,보통,확실,필요,직접 등 6가지가
있다.
(2) 토올런드 (Toland, 1670-1722)... 합리적 자연신교를 주장.
(3) 콜린즈 (Collins, 1676-1729)...자유 이성론 주장,예언 부인.
이성과 도덕률을 강조(특징:선자), 독립,보통,확실,필요,직접 등 6가지가
있다.
(2) 토올런드 (Toland, 1670-1722)... 합리적 자연신교를 주장.
(3) 콜린즈 (Collins, 1676-1729)...자유 이성론 주장,예언 부인.
4) 결론
자연신교는 죄악과 투쟁할 능력을 주지 못하였다. 그래서 칸트(Kant)의 순
수 이성 비판에서 이성의 한계성을 정하므로 이성을 유일한 근거로 삼았던 자
연신교는 사상적으로 어느 정도 활동하다가 완전히 붕괴되었다.
수 이성 비판에서 이성의 한계성을 정하므로 이성을 유일한 근거로 삼았던 자
연신교는 사상적으로 어느 정도 활동하다가 완전히 붕괴되었다.
5. 영국 신학자의 변증과 비판.
자연신교를 비롯한 각종 사상이 기독교를 공격하므로 기독교의 변증이 필요하
게 되었다.
게 되었다.
1) 버틀러 (Joseph Butler, 1692-1752)
(1) 생애
a. 옥스퍼드 대학을 졸없하고 롤즈교회(Rolls Chapel)의 설교자가 되었다.
b. 1752년 사망시까지 감독으로 봉사하였고 평생을 독신으로 사상 연구에
몰두하였다.
(2) 저서
<유사론>을 1736년에 저작.
a. 이 책은 자연 종교가 계시 종교를 공격한 것을 반격한 책이다.
b. 계시에 나타난 신의 정치와 자연계에 나타난 신의 정치가 유사하다고 강
조하였다.
a. 옥스퍼드 대학을 졸없하고 롤즈교회(Rolls Chapel)의 설교자가 되었다.
b. 1752년 사망시까지 감독으로 봉사하였고 평생을 독신으로 사상 연구에
몰두하였다.
(2) 저서
<유사론>을 1736년에 저작.
a. 이 책은 자연 종교가 계시 종교를 공격한 것을 반격한 책이다.
b. 계시에 나타난 신의 정치와 자연계에 나타난 신의 정치가 유사하다고 강
조하였다.
2) 윌리엄 페일리(William Paley, 1743-1805).
(1) 생애
a. 케임브리지 대학 출신으로서 모교에서 10년간 교수 생활을 하였다.
b. 영국 교회 성직자로서 평생을 봉사하였다.
(2) 저서
< 기독교 변증학> <도덕 및 정치 철학> 1795,< 자연 신학> 1802,
a. 케임브리지 대학 출신으로서 모교에서 10년간 교수 생활을 하였다.
b. 영국 교회 성직자로서 평생을 봉사하였다.
(2) 저서
< 기독교 변증학> <도덕 및 정치 철학> 1795,< 자연 신학> 1802,
3) 흄 (David Hume,1711-1799)
(1) 생애
a. 에딘바러 출신으로서 처음에는 법학을 연구하였으나 후에 문학으로 방향을
바꾸었다.
b. 프랑스에서 연구 귀국 후에 <인생론>을 발표하였으나 어려워서 일반의 환
영을 받지 못하였다.
(2) 사상
a. 로크의 경험론,버어클리(Berkeley)의 관념론을 계승하여 회의적 경험론에
도달하였고 이것이 후에 비판 철학의 기원이 되었다.
b. 전지각 (Perception)을 인상 (Impression)과 관념(Idea) 으로 구분하였다.
ㄱ.인상...최대한의 힘으로 맹렬하게 들어오는 지각.
ㄴ.관념...사유하고 논의할 때 떠오르는 모든 약한 현상
c. 윤리학에서는 도덕이 기초를 동정에서 구하였다.
d. 경제학을 철학과 접근시켜 애덤 스미드(A.Smith)에게 여향을 주었다.
a. 에딘바러 출신으로서 처음에는 법학을 연구하였으나 후에 문학으로 방향을
바꾸었다.
b. 프랑스에서 연구 귀국 후에 <인생론>을 발표하였으나 어려워서 일반의 환
영을 받지 못하였다.
(2) 사상
a. 로크의 경험론,버어클리(Berkeley)의 관념론을 계승하여 회의적 경험론에
도달하였고 이것이 후에 비판 철학의 기원이 되었다.
b. 전지각 (Perception)을 인상 (Impression)과 관념(Idea) 으로 구분하였다.
ㄱ.인상...최대한의 힘으로 맹렬하게 들어오는 지각.
ㄴ.관념...사유하고 논의할 때 떠오르는 모든 약한 현상
c. 윤리학에서는 도덕이 기초를 동정에서 구하였다.
d. 경제학을 철학과 접근시켜 애덤 스미드(A.Smith)에게 여향을 주었다.
6. 징세니슴(Jansenisme:얀세니즘 Jansenism)
프랑스의 루이 14세는 <짐은 국가다>라는 표현과 같이 독재주의를 실시 하였고
그 당시 로마 가톨릭 교회 안에서 아우구스티누스 신학의 부흥을 주장하는 장
세니즘 (Jansenisme) 에 대해 박해를 가하였다.
그 당시 로마 가톨릭 교회 안에서 아우구스티누스 신학의 부흥을 주장하는 장
세니즘 (Jansenisme) 에 대해 박해를 가하였다.
1) 코블넬이우스 장세니우스( Cornelius Jansenius, 1585-1638)
(1) 생애
a. 네덜란드 북부 지방에서 출생하였고 루뱅(Louvain)대학에서 수학함.
b. 루뱅 대학의 교수 바유스 (Bajus,1513-1589)의 사상을 받아 아우구스티누
를 존경하고 스콜라 철학을 미워함.
c. 후에 루뱅 대학장,이프르(Ypres)의 감독이 되었다.
(2) 저서
a. 22년에 걸려서 대저인 <아우구스티누스>를 출판하였다.
< 내용 > 1부 반대론 비평
2부 인간 이성의 한계론.
3부 회심론
b. 1642년에 교황 우르바누스 7세가 금서로 지정하였으나 그의 사상이 널리
전파되었다.
a. 네덜란드 북부 지방에서 출생하였고 루뱅(Louvain)대학에서 수학함.
b. 루뱅 대학의 교수 바유스 (Bajus,1513-1589)의 사상을 받아 아우구스티누
를 존경하고 스콜라 철학을 미워함.
c. 후에 루뱅 대학장,이프르(Ypres)의 감독이 되었다.
(2) 저서
a. 22년에 걸려서 대저인 <아우구스티누스>를 출판하였다.
< 내용 > 1부 반대론 비평
2부 인간 이성의 한계론.
3부 회심론
b. 1642년에 교황 우르바누스 7세가 금서로 지정하였으나 그의 사상이 널리
전파되었다.
2) 블래즈 파스칼(Blaise Pascal, 1623-1662)
(1) 생애
a. 명문가에서 출생하였고, 비범한 두뇌의 소유자로서 어릴 때부터 수학과 물
리학을 연구하였다.
b. 24세때 부친의 병을 치로차 초빙받아 온 의사들의 감화로 장세니슴과 접촉
c. 수도원에 들어간 누이와 자신의 실연,그리고 마차에서 떨어진 경험 등이
회심의 동기가 되었다.
(2) 저서
a. <향촌서한:Lettres Provinciales)...고향 친구에게 보내는 편지 형식으로
서 예수회를 풍자 비평한 것이다. 도처에서 환영을 받았고 예수회에는 치
명타가 되었다.
b. <팡세(Pensees)>... 기독교 진리를 인생 구조에 비교하여 변증한 것이다.
파스칼 불후의 명작이다.
a. 명문가에서 출생하였고, 비범한 두뇌의 소유자로서 어릴 때부터 수학과 물
리학을 연구하였다.
b. 24세때 부친의 병을 치로차 초빙받아 온 의사들의 감화로 장세니슴과 접촉
c. 수도원에 들어간 누이와 자신의 실연,그리고 마차에서 떨어진 경험 등이
회심의 동기가 되었다.
(2) 저서
a. <향촌서한:Lettres Provinciales)...고향 친구에게 보내는 편지 형식으로
서 예수회를 풍자 비평한 것이다. 도처에서 환영을 받았고 예수회에는 치
명타가 되었다.
b. <팡세(Pensees)>... 기독교 진리를 인생 구조에 비교하여 변증한 것이다.
파스칼 불후의 명작이다.
7. 정숙주의 (Quietismus)
안정을 중요시하는 신비주의로서 그 근원은 스페인의 (Alombrados (광명을 받
은자)에서 찾을 수 있다.
은자)에서 찾을 수 있다.
1) 미카엘 몰리노스 (Michael Molinos, 1640-1697)
(1) 생애...사라곳사 (Saragossa) 부근에서 출생하여 코임브라 (Coimbra)에서
교육 받았다. 1669년 로마에서 와서 설교자로 활약하였다.
(2) 저서... <심령의 길잡이 (Spiritual Guide),1675>를 발행.
< 내용 >
a. 완전해지려면 마음이 조용해야 한다. 즉 말하지 않고 느끼지 않고 아무런
능력도, 움직이지도 말아야 한다.
b. 자기를 망각하고 하나님에게 전심함이 최고의 상태이다.
c. 영혼이 변화 개조되어 하나님과 같이 되기 위해서는 정신이 능력이 정지되
고 수동적이 되어서 고요한 생각이나 하나님에 대한 선한 사상이라도 가질
수 없게 되어야 한다.
(3) 교황 인노켄트 11세와 기타 유력자들이 이 저서를 칭찬하였으나 예수회가
불리하자 루이 14세를 충도하고 교황에게 청구하여 모리노스를 투옥시켰다
교육 받았다. 1669년 로마에서 와서 설교자로 활약하였다.
(2) 저서... <심령의 길잡이 (Spiritual Guide),1675>를 발행.
< 내용 >
a. 완전해지려면 마음이 조용해야 한다. 즉 말하지 않고 느끼지 않고 아무런
능력도, 움직이지도 말아야 한다.
b. 자기를 망각하고 하나님에게 전심함이 최고의 상태이다.
c. 영혼이 변화 개조되어 하나님과 같이 되기 위해서는 정신이 능력이 정지되
고 수동적이 되어서 고요한 생각이나 하나님에 대한 선한 사상이라도 가질
수 없게 되어야 한다.
(3) 교황 인노켄트 11세와 기타 유력자들이 이 저서를 칭찬하였으나 예수회가
불리하자 루이 14세를 충도하고 교황에게 청구하여 모리노스를 투옥시켰다
2) 귀용 부인 (Madame Gryon)
(1) 생애
a. 1648년 파리 남방 몽타르기 (Montargis)에서 출생.
b. 재색을 겸비하여 부호 귀용에게 시집갔으나 남편은 학식과 능력이 없었고
시어머니는 괴퍅하여 기도로 위로를 받았다.
c. 스승 라콤브(La Conbe)가 12년간 투옥되어 옥사하였다. 그 화가 귀용 부인
에게 미쳐서 여수도원에 감금되었고 종신 유배를 받았다.
(2) 저서...<간단하고 쉬운 기도법>,<분류,Torrnt>
a. 1648년 파리 남방 몽타르기 (Montargis)에서 출생.
b. 재색을 겸비하여 부호 귀용에게 시집갔으나 남편은 학식과 능력이 없었고
시어머니는 괴퍅하여 기도로 위로를 받았다.
c. 스승 라콤브(La Conbe)가 12년간 투옥되어 옥사하였다. 그 화가 귀용 부인
에게 미쳐서 여수도원에 감금되었고 종신 유배를 받았다.
(2) 저서...<간단하고 쉬운 기도법>,<분류,Torrnt>
3) 페넬롱 (Fenelon, 1651-1715)
(1) 프랑스 명문가 출신으로 예수회 소속 학교에서 교육받음.
(2) 신교에서 로마교로 개종한 부인들을 위한 <노벨 가톨릭>의 감독이 되었다.
(3) 귀용 부인과 우정 교류.
(4) 황태자의 스승이 됨 (1694년)
(5) 1689년 캉브래 (Combrais)대감독이 되었다.
(2) 신교에서 로마교로 개종한 부인들을 위한 <노벨 가톨릭>의 감독이 되었다.
(3) 귀용 부인과 우정 교류.
(4) 황태자의 스승이 됨 (1694년)
(5) 1689년 캉브래 (Combrais)대감독이 되었다.
4) 보쉬에 (Bossuet, 1627-1704)
(1) 프랑스 대종 (Dijon) 에서 출생하였고 예수회 소속 학교에서 배움.
(2) 황태자의 스승이 되었고 1681년에 모오의 감독이 되었다.
(3) 그는 설교가로서 정치적 수완이 좋았다.
(4) 저서...<개혁교회의 교리 이동사>
(2) 황태자의 스승이 되었고 1681년에 모오의 감독이 되었다.
(3) 그는 설교가로서 정치적 수완이 좋았다.
(4) 저서...<개혁교회의 교리 이동사>
8. 예수회의 금지
9. 대륙의 계몽 사조
10. 경건 (Pietism)파 운동
11. 메더디스트 교회 (Methodists)
12. 궤이커파 (Quakers)와 스베덴 보리 (Sweden-borg)
13. 미국 초대 기독교
14. 프랑스 혁명
III. 최근세 시대 (1800- 현재)
2. 철학과 문학의 새로운 사조
3. 실라이어마허 (Schleiermacher,1768-1834)
4. 실라이어마허 이후
5. 옥스퍼드 운동 전의 영국 교회
6. 옥스퍼드 운동. (Oxford Movement)
7. 기독교 사회주의 운동
8. 스코틀랜드 교회
9. 미국교회의 신학
10. 미국의 여러 교파들
11. 로마 교회
12. 프랑스의 교회들
13. 동 유럽의 교회들
14. 리츨과 현대 신학
15. 신학의 발전.
16. 기독교의 사회 사업.
17. 세계 선교 운동
1) 예수회의 타락
(1) 위대한 지도자가 나오지 아니하였다.
(2) 돈을 탐내고 안일을 구하고 음모를 잘 꾸미며 그 약점이 폭로되었다.
(3) 중국에 파송된 선교사들이 중국의 습관에 동화되어 기독교의 본질을 버리
기까지 하였다.
(2) 돈을 탐내고 안일을 구하고 음모를 잘 꾸미며 그 약점이 폭로되었다.
(3) 중국에 파송된 선교사들이 중국의 습관에 동화되어 기독교의 본질을 버리
기까지 하였다.
2) 예수회의 추방.
(1) 포르투갈
a. 원인...남미 파라구아이에서 군대를 훈련시켜 스페인과 포르투갈 군대를
공격하였고, 국왕 엠마누엘 1세의 암살 음모가 예수회의 계획이라는 여론
b. 추방...1759년 9월 3일 예수회의 재산이 몰수되고 포루투갈 영지에서 추
방되었다.
(2) 프랑스...국가의 안녕 질서를 해하는 자로 규정되어 추방당함.
(3) 스페인...1767년 4월 2일 5천명을 체포하여 재산 몰수후 추방함.
a. 원인...남미 파라구아이에서 군대를 훈련시켜 스페인과 포르투갈 군대를
공격하였고, 국왕 엠마누엘 1세의 암살 음모가 예수회의 계획이라는 여론
b. 추방...1759년 9월 3일 예수회의 재산이 몰수되고 포루투갈 영지에서 추
방되었다.
(2) 프랑스...국가의 안녕 질서를 해하는 자로 규정되어 추방당함.
(3) 스페인...1767년 4월 2일 5천명을 체포하여 재산 몰수후 추방함.
3) 예수회의 금지령
(1) 교황 클레멘스 14세가 금지 방침을 세움.
(2) 1773년 2월 21일에 책임자에게 금지령을 통보.
(3) 각국 정부에서 협력
(4) 러시아와 프로이센 (Preussen)에서는 존속을 공인하였다.
(5) 1814년 피우스 7세가 재흥을 허가하였다.
(2) 1773년 2월 21일에 책임자에게 금지령을 통보.
(3) 각국 정부에서 협력
(4) 러시아와 프로이센 (Preussen)에서는 존속을 공인하였다.
(5) 1814년 피우스 7세가 재흥을 허가하였다.
9. 대륙의 계몽 사조
영국에서 일어난 초월신교와 회의 사상이 프랑스에 들어와 극단의 유물 사상
이 되어 기독교를 반대하는 사상적 세력이다.
이 되어 기독교를 반대하는 사상적 세력이다.
1) 볼태르 (Voltaire, 1694-1778).
(1) 생앵
a. 10세에 예수회 학교에 입학하여 법학을 수학.
b. 1750년 프로이센왕의 초청으로 프랑스 사상을 독일에 고취시켰다.
c. 말년에 스위스에서 은거하며 저술에 종사하였다.
(2) 사상
a. 이성의 해방,정신의 자유를 주창,각 방면에 전통을 파괴하였다.
b. 조롱,풍자 문학으로 기독교를 공격.
c. 신의 존재는 믿으나 신의 성질 중 선하심은 무한하다 힘은 유한하다.
d. 형이상학의 근거를 도덕에 두었다.
a. 10세에 예수회 학교에 입학하여 법학을 수학.
b. 1750년 프로이센왕의 초청으로 프랑스 사상을 독일에 고취시켰다.
c. 말년에 스위스에서 은거하며 저술에 종사하였다.
(2) 사상
a. 이성의 해방,정신의 자유를 주창,각 방면에 전통을 파괴하였다.
b. 조롱,풍자 문학으로 기독교를 공격.
c. 신의 존재는 믿으나 신의 성질 중 선하심은 무한하다 힘은 유한하다.
d. 형이상학의 근거를 도덕에 두었다.
2) 디데로 (Diderot, 1713-1784)
(1) 프랑스의 철학적 비평가요 자연신론자.
(2) 사상...a. 유물론적 감정주의.
b. 무신론적 자연주의
(3) 저서<철학사상,1746> <맹인에 대한 서한 1749> 등.
(2) 사상...a. 유물론적 감정주의.
b. 무신론적 자연주의
(3) 저서<철학사상,1746> <맹인에 대한 서한 1749> 등.
3) 홀바하 (Holbach, 1723-1779)
(1) 신의 관념을 버리고 자연을 취하므로 행복을 얻는다.
(2) 자연은 사람으로 하여금 광명을 찾아 진리를 찾게 하는 것이고, 종교는 이
성을 부패케 하여 인생을 오도하고 무지 중에 안심케 한다.
(2) 자연은 사람으로 하여금 광명을 찾아 진리를 찾게 하는 것이고, 종교는 이
성을 부패케 하여 인생을 오도하고 무지 중에 안심케 한다.
4) 루소 (J.J.Rousseau, 1712-1778)
(1) <자연으로 돌아가라> 주장...자연은 인간을 선량,자유,행복하게 만들었으
나 사회는 사악, 노예,불행하게 하였다.
(2) 저서...<학문 및 예술론>, <참회록>,<민약론>,<에밀>.
나 사회는 사악, 노예,불행하게 하였다.
(2) 저서...<학문 및 예술론>, <참회록>,<민약론>,<에밀>.
5) 라이프니쯔 (G.W. Leibniz,1646-1716)
(1) 독일의 철하자, 법률가,수학가,역사가요 신학자임.
(2) 철학의 중심은 원자 (Monad )설이다.
a. 원자는 활동력이 있고 나누기 어려운 근본 세력.
b. 신은 최고 원자, 총자원자의 창조자
c. 그의 우주관 신관은 낙관적이었다.
(2) 철학의 중심은 원자 (Monad )설이다.
a. 원자는 활동력이 있고 나누기 어려운 근본 세력.
b. 신은 최고 원자, 총자원자의 창조자
c. 그의 우주관 신관은 낙관적이었다.
6) 기타 학자들
(1) 크리스찬 볼프 (Christian Wolff,1679-1754)... 라이프니쯔 철학을 답습하
였으나 고찬원적 관념론은 생략하고 일바니 상식적으로 이해할 수 있는 사
상을 가르쳤다.
(2) 모오제스 멘델스조온 (Moses Mendelssohn, 1729-1786)...인격과 문학으로
존경받음.
(3) 빌헬름 예루살렘 (Wilhelm Jerusalem,1707-1789)
(4) 헤르만 사무엘 라이마루스 (Hermann Samuel Reimarus, 1694-1768).
였으나 고찬원적 관념론은 생략하고 일바니 상식적으로 이해할 수 있는 사
상을 가르쳤다.
(2) 모오제스 멘델스조온 (Moses Mendelssohn, 1729-1786)...인격과 문학으로
존경받음.
(3) 빌헬름 예루살렘 (Wilhelm Jerusalem,1707-1789)
(4) 헤르만 사무엘 라이마루스 (Hermann Samuel Reimarus, 1694-1768).
10. 경건 (Pietism)파 운동
1) 동기 : 기성 교회의 속화로 내면적 운동으로 승화되었다.
(1) 풍속이 문란하여지고.
(2) 교회에 영적 은혜의 설교가 없고,
(3) 그리스도를 체험하는 생활을 소홀히 하였다.
(2) 교회에 영적 은혜의 설교가 없고,
(3) 그리스도를 체험하는 생활을 소홀히 하였다.
2) 의의
17세기 말 독일 루터파 교회 내에서 일어난 신비 계통의 운동으로서 성령과
내적 생명을 존중하는 운동이다.
내적 생명을 존중하는 운동이다.
3) 주장
(1) 따로 새로운 교리를 세우지 아니하고 신학의 이론에서 성경으로 돌아감이
옳다고 주장.
(2) 심령에 광명이 있는 자라야 능히 성경의 진리를 이해할 수 있다.
(3) 성령의 성결한 힘으로 갱생한 자라야 마음에 빛이 있다.
옳다고 주장.
(2) 심령에 광명이 있는 자라야 능히 성경의 진리를 이해할 수 있다.
(3) 성령의 성결한 힘으로 갱생한 자라야 마음에 빛이 있다.
4) 중요 인물
(1) 필립 야코브 스페너(Phillp Jacob Spener)
a. 1635년 알자스 (Alsace)에서 출생하였고, 어릴 때부터 신앙 훈련과 신앙서
탐독,경건 생활을 하였다.
b. 1666년 목사 안수를 받음.
c. 자기 집에서 신앙 집회를 하였고 후에 궁정 목사가 되었다가 사퇴.
(2) 아우구스트 프랑케 (August Franke)
a. 1663년 뤼베크 (Lubeck) 에서 출생.
b. 라이프찌히 대학에서 성경회(Collegium Philobiblicum)를 통하여 설교와
강연을 하여 대세력을 장악했으나 집회 금지를 당하였다.
c. 할레 (Halle)에 가서 교수와 목사를 겸직하며 고아원을 세우고 인쇄소와
출판사를 세웠다.
(3) 벵겔 (J.A. Bengel, 1687-1751)
a. 독일의 신학자요 목사로 경건파 운동을 시작.
b. 저서...<말세론> <신약주해>
a. 1635년 알자스 (Alsace)에서 출생하였고, 어릴 때부터 신앙 훈련과 신앙서
탐독,경건 생활을 하였다.
b. 1666년 목사 안수를 받음.
c. 자기 집에서 신앙 집회를 하였고 후에 궁정 목사가 되었다가 사퇴.
(2) 아우구스트 프랑케 (August Franke)
a. 1663년 뤼베크 (Lubeck) 에서 출생.
b. 라이프찌히 대학에서 성경회(Collegium Philobiblicum)를 통하여 설교와
강연을 하여 대세력을 장악했으나 집회 금지를 당하였다.
c. 할레 (Halle)에 가서 교수와 목사를 겸직하며 고아원을 세우고 인쇄소와
출판사를 세웠다.
(3) 벵겔 (J.A. Bengel, 1687-1751)
a. 독일의 신학자요 목사로 경건파 운동을 시작.
b. 저서...<말세론> <신약주해>
5) 업적과 결과
(1) 경건주의 운동은 성경 연구에 자극을 주어 그들로 하여금 신학적 이론에서
실제적 방향으로 전환, 성령의 감화와 개인의 갱생 등에 주력케 함.
(2) 극단의 금욕주의를 초래하여 조직된 교회에서 분리됨.
(3) 성령의 감화와 개인적 갱생의 필요를 각오케 하는 등 많은 영향을 끼쳤고
여기에서 파생죈 모라비아파는 전도에 큰 성과를 거두었다.
실제적 방향으로 전환, 성령의 감화와 개인의 갱생 등에 주력케 함.
(2) 극단의 금욕주의를 초래하여 조직된 교회에서 분리됨.
(3) 성령의 감화와 개인적 갱생의 필요를 각오케 하는 등 많은 영향을 끼쳤고
여기에서 파생죈 모라비아파는 전도에 큰 성과를 거두었다.
6) 모라비아 교회 (Moravian Brethren; Unetas Fratrum)
(1) 의의
30년 전쟁시 로마 교회의 박해로 모라비아로부터 보히미아에 피난온 장
후스 (John Huss) 일파는 찐쩨ㄴ 돌프 (Zinzwndolf,1700-1760)백작이 자기 영
토 내에 거주케 하였고 1727년 8월 13일에 모라비아 교회를 세우기에 이르렀고
그들의 경건주의를 영어로 Moravianism이라고 한다.
(2) 사업과 업적
a. 반 수도원적 신앙 수양과 세계 복음화에 목적을 두었다.
b. 세계 각지에 전도하엿다.
c. 정열적 독신자들로서 위슬리 (John Wesley) 에게 큰 감화를 주었다.
30년 전쟁시 로마 교회의 박해로 모라비아로부터 보히미아에 피난온 장
후스 (John Huss) 일파는 찐쩨ㄴ 돌프 (Zinzwndolf,1700-1760)백작이 자기 영
토 내에 거주케 하였고 1727년 8월 13일에 모라비아 교회를 세우기에 이르렀고
그들의 경건주의를 영어로 Moravianism이라고 한다.
(2) 사업과 업적
a. 반 수도원적 신앙 수양과 세계 복음화에 목적을 두었다.
b. 세계 각지에 전도하엿다.
c. 정열적 독신자들로서 위슬리 (John Wesley) 에게 큰 감화를 주었다.
11. 메더디스트 교회 (Methodists)
1) 유래
영국 옥스퍼드 대학에서 웨슬리를 중심을 종교계의 침체를 바로잡기 위하여
성경 연구와 감옥 방문 전도 등이 감리 교회의 시초이다.
성경 연구와 감옥 방문 전도 등이 감리 교회의 시초이다.
2) 조직
(1) 비사제적 감독 정치
(2) 중앙 집권적 조직.
(3) 감독은 총회에서 투표 목사는 감독이 파송되었다.
(4) 직원은 목사,장로,권사,속장,유사,탁사 등이다.
(2) 중앙 집권적 조직.
(3) 감독은 총회에서 투표 목사는 감독이 파송되었다.
(4) 직원은 목사,장로,권사,속장,유사,탁사 등이다.
3) 교리
(1) 하나님은 은혜 무차별적이다. 그리스도는 모든 죄인을 위하여 십자가에 달
렸다.
(2) 지옥에 가는 것은 그 사람의 책임이다.
(3) 자기 구원에 대하여 성령의 확신을 얻을 수 있음.
(4) 원죄는 믿지만 완전 타락은 불신.
(5) 의롭게 된자는 거룩하게 되기 위하여 계속 노력하여야 한다.
렸다.
(2) 지옥에 가는 것은 그 사람의 책임이다.
(3) 자기 구원에 대하여 성령의 확신을 얻을 수 있음.
(4) 원죄는 믿지만 완전 타락은 불신.
(5) 의롭게 된자는 거룩하게 되기 위하여 계속 노력하여야 한다.
4) 설립
(1) 1739년 5월에 처음으로 회당에 회집하였다.
(2) 1740년 7월에 남자 26명,여자 48명이 정식 결성하였다.
(2) 1740년 7월에 남자 26명,여자 48명이 정식 결성하였다.
5) 위슬리의 신학 ( 위의 3) 교리 참조)
6) 위슬리의 부흥 운동
(1) 1703년 6월 17일 영국에서 목사의 16번째 아들로 (모친수으재너 (Susannah
출생.
(2) 옥스퍼드 대학의 특대생이었고, 대학 펑의원으로 당선.
(3) 대학내에<성단>이라는 모임을 조직하고 진도자가 되었다.
a. 경건을 목적으로 b. 성경과 경건 서적 읽기
c. 매일밤 기도회 모임. e. 병자, 가난한 자, 감옥에 갖힌 자 돌봄.
(4) 선교사로 미국 조오지아 주에 파송되었으나 성과 없이 돌아오다가 배에서
풍랑을 만남, 모라비아 교도들이 태연히 전도하는 것을 보고 감동 받음.
(5) 1738년 5월 24일 모라비아 교회의 기도회에 참속하여 하나님의 임재와
능력을 체험.
(6) 모라비아 교회의 경건 생활을 배우기 위하여 독일에 가서 찐쩨ㄴ 돌프 백
작을 방문하고 2주간 체류함.
(7) 1739년5월 브리스틀에서 처음으로 야외 설교를 하여 큰 부흥운동이 일어남
(8) 1739년5월12일에 브리스틀에 처음으로 메더디스트 교회를 설립.
(9) 1742년 2월 메더디스트 연회 개최
(10) 저서 381종
(11) 표어 <세계는 나의 교구이다>
출생.
(2) 옥스퍼드 대학의 특대생이었고, 대학 펑의원으로 당선.
(3) 대학내에<성단>이라는 모임을 조직하고 진도자가 되었다.
a. 경건을 목적으로 b. 성경과 경건 서적 읽기
c. 매일밤 기도회 모임. e. 병자, 가난한 자, 감옥에 갖힌 자 돌봄.
(4) 선교사로 미국 조오지아 주에 파송되었으나 성과 없이 돌아오다가 배에서
풍랑을 만남, 모라비아 교도들이 태연히 전도하는 것을 보고 감동 받음.
(5) 1738년 5월 24일 모라비아 교회의 기도회에 참속하여 하나님의 임재와
능력을 체험.
(6) 모라비아 교회의 경건 생활을 배우기 위하여 독일에 가서 찐쩨ㄴ 돌프 백
작을 방문하고 2주간 체류함.
(7) 1739년5월 브리스틀에서 처음으로 야외 설교를 하여 큰 부흥운동이 일어남
(8) 1739년5월12일에 브리스틀에 처음으로 메더디스트 교회를 설립.
(9) 1742년 2월 메더디스트 연회 개최
(10) 저서 381종
(11) 표어 <세계는 나의 교구이다>
7) 분파
(1) 원시 메더디스트
a. 야외 설교와 여자의 설교권 인정.
b. 신도의 평등 권리를 존중.
c. 목사 1인과 평신도 2인의 비례로 의회를 조직.
(2) 일치 자유 메더디스트
a. 목사 임면권이 중앙에 있음을 반대.
b. 개교회의 독립 주장.
(3) 칼빈파 메더디스트
a. 휘트피일드 (Whitefield )가 7회 도미하여 칼빈 신학을 전파
b. 위슬리와 별도로 전도함.
a. 야외 설교와 여자의 설교권 인정.
b. 신도의 평등 권리를 존중.
c. 목사 1인과 평신도 2인의 비례로 의회를 조직.
(2) 일치 자유 메더디스트
a. 목사 임면권이 중앙에 있음을 반대.
b. 개교회의 독립 주장.
(3) 칼빈파 메더디스트
a. 휘트피일드 (Whitefield )가 7회 도미하여 칼빈 신학을 전파
b. 위슬리와 별도로 전도함.
12. 궤이커파 (Quakers)와 스베덴 보리 (Sweden-borg)
1) 궤이커파
(1) 조오지 폭스(George Fox,1642-1691)
a. 런던에서 직조업자의 아들로 출생.
b. 19세 때 정신적 갈등으로 각지를 방황.
c. 1646년 신적 영감을 받고 마음의 평안을 얻었다고 함.
d. 1649년 노팅검 (Nottingham)교회에서 예배 드리는 중에 청중석에서 일어나
성경을 이해하고 진리를 깨닫기 위하여 위로부터 오는 빛을 받아야 한다고
주장하여 예배 방해 혐의로 투옥.
e. 세계 각지에서 전도하여 많은 추종자를 얻었다. 그 중 펜이 대표적이다.
(2) 윌리엄 펜 (William Pen 1644-1718)
a. 런던 태생으로 그의 집안은 스튜어트 왕가의 총애를 받았다.
b. 1667년 폭스의 설교에 감도을 받고 추종자가 되었다.
c. 펜실바니아에 식민지를 개척하고 궤이커 파를 이주시켰다.
d. 많은 저서가 있다.
< 신앙 고백과 요리 문답> (A Catechism and Confession of Faith,1673)
< 참 기독교 신학의 변증> (An Apology for the True Christian Divinity
1678)
(3) 교리와 생활
a. 내적 광명(성령)을 중요시함.
b. 세례,성찬 등 예전은 전연 없고 예배 순서도 없으며 영감자가 인도함.
c. 교인은 전부 성직자이며, 산상 보훈을 지켜 전쟁 반대,노예 제도 폐지.
d. 의복과 생활은 검소 단순하며 성실을 주장.
(4) 결론
a. 신학 계통이 없고 정치 조직이 미약하다 (기독교 역사상 특이한 현상)
b. 극단적 신비주의로 많은 박해를 받았으나 영국에서는 1687년 제임스 2세의
신교 자유령으로 예배의 자유를 얻음.
a. 런던에서 직조업자의 아들로 출생.
b. 19세 때 정신적 갈등으로 각지를 방황.
c. 1646년 신적 영감을 받고 마음의 평안을 얻었다고 함.
d. 1649년 노팅검 (Nottingham)교회에서 예배 드리는 중에 청중석에서 일어나
성경을 이해하고 진리를 깨닫기 위하여 위로부터 오는 빛을 받아야 한다고
주장하여 예배 방해 혐의로 투옥.
e. 세계 각지에서 전도하여 많은 추종자를 얻었다. 그 중 펜이 대표적이다.
(2) 윌리엄 펜 (William Pen 1644-1718)
a. 런던 태생으로 그의 집안은 스튜어트 왕가의 총애를 받았다.
b. 1667년 폭스의 설교에 감도을 받고 추종자가 되었다.
c. 펜실바니아에 식민지를 개척하고 궤이커 파를 이주시켰다.
d. 많은 저서가 있다.
< 신앙 고백과 요리 문답> (A Catechism and Confession of Faith,1673)
< 참 기독교 신학의 변증> (An Apology for the True Christian Divinity
1678)
(3) 교리와 생활
a. 내적 광명(성령)을 중요시함.
b. 세례,성찬 등 예전은 전연 없고 예배 순서도 없으며 영감자가 인도함.
c. 교인은 전부 성직자이며, 산상 보훈을 지켜 전쟁 반대,노예 제도 폐지.
d. 의복과 생활은 검소 단순하며 성실을 주장.
(4) 결론
a. 신학 계통이 없고 정치 조직이 미약하다 (기독교 역사상 특이한 현상)
b. 극단적 신비주의로 많은 박해를 받았으나 영국에서는 1687년 제임스 2세의
신교 자유령으로 예배의 자유를 얻음.
2) 스베덴보리주의
(1) 스베덴보리의 생애 (1688-1772)
a. 1688년 스웨덴의 스톡홀름에서 루터교 목사의 아들로 출생 (아버지는 웁살
라(Uppsala) 대학 교수며 비평가를 겸했다).
b. 상류층 가정의 출신으로 각 분야의 학문을 연구하엿고 유럽 각국을 순방함.
c. 국왕 차알즈 12세의 초청으로 광산국 고문이 되어 많은 과학 기구를 발명.
d. 그는 과학자, 철학자,정치가로서 평생을 독신으로 지냈다.
(2) 신앙과 사상
a. 54세 때 접신주의자가 되었다.
b. 1747년 모든 공직을 사퇴하고 기도와 성경 연구에 전념하였다.
c. 예수 그리스도 외에는 다른 하나님이 없다고 주장.
d. 자연 과학과 종교 사상의 기이한 결합이 그의 사상이다.즉 자연과학,철학
적 사변, 접신적 자아의 초월로서 구원 문제를 해결할 수 있다고 주장.
(3) 그의 교회
a. 1783년 12월 5일 런던에서 기독 교회의 독립 단체로서 활동을 시작.
b. 1787년 그들의 원리와 제도를 만들어 독자적 기독 교회 운동을 전개.
c. 1817년 미국에서 스베덴보리 대회를 개최
d. 한국에도 <새 예루살렘 교회> 혹은 < 새교회>라는 명칭으로 서울과 광주
를 중심으로 포교하고 있다.
a. 1688년 스웨덴의 스톡홀름에서 루터교 목사의 아들로 출생 (아버지는 웁살
라(Uppsala) 대학 교수며 비평가를 겸했다).
b. 상류층 가정의 출신으로 각 분야의 학문을 연구하엿고 유럽 각국을 순방함.
c. 국왕 차알즈 12세의 초청으로 광산국 고문이 되어 많은 과학 기구를 발명.
d. 그는 과학자, 철학자,정치가로서 평생을 독신으로 지냈다.
(2) 신앙과 사상
a. 54세 때 접신주의자가 되었다.
b. 1747년 모든 공직을 사퇴하고 기도와 성경 연구에 전념하였다.
c. 예수 그리스도 외에는 다른 하나님이 없다고 주장.
d. 자연 과학과 종교 사상의 기이한 결합이 그의 사상이다.즉 자연과학,철학
적 사변, 접신적 자아의 초월로서 구원 문제를 해결할 수 있다고 주장.
(3) 그의 교회
a. 1783년 12월 5일 런던에서 기독 교회의 독립 단체로서 활동을 시작.
b. 1787년 그들의 원리와 제도를 만들어 독자적 기독 교회 운동을 전개.
c. 1817년 미국에서 스베덴보리 대회를 개최
d. 한국에도 <새 예루살렘 교회> 혹은 < 새교회>라는 명칭으로 서울과 광주
를 중심으로 포교하고 있다.
13. 미국 초대 기독교
1) 신대륙의 식민지
(1) 버어지니아 식민지...영국이 신대륙에 처음으로 식민지를 건설하였다.
1607년 제임스타운 (Jamestown)에 식민지를 개척하고 교회를 세우며 농업
과 광산을 위하여 개발하였다.
(2) 뉴우 잉글랜드 식민지... 1620년 메이 플라우어 (May Flower)호도 신대륙
에 건너온 청교도들에 의하여 개척되었다.
(3) 세일럼 (Salem) 식민지...1628년 8백명의 청교도들이 건너와서 개척함.
1607년 제임스타운 (Jamestown)에 식민지를 개척하고 교회를 세우며 농업
과 광산을 위하여 개발하였다.
(2) 뉴우 잉글랜드 식민지... 1620년 메이 플라우어 (May Flower)호도 신대륙
에 건너온 청교도들에 의하여 개척되었다.
(3) 세일럼 (Salem) 식민지...1628년 8백명의 청교도들이 건너와서 개척함.
2) 초기 기독교
(1) 종교 분포도
뉴우잉글랜드....청교도. 펜실베이니아...궤이커 교도
메린랜드...가톨릭 교도. 남부 지방....영국 국교도.
(2) 지도자들
a. 조너던 에드워즈(Jonathan Edwards,1703-1758)
ㄱ. 1720년 예일 대학 졸업.
ㄴ. 예일 대학 교수.1758년 프린스턴 대학 총장.
ㄷ. 그의 사상은 칼빈주의 신학이다.
ㄹ. 저서
<하나님의 영의 현저한 특징> (The Distinguishing Marks of a Work of
the Spirit of God, 1741). < 부흥의 원리> ( Thoughts on the Revival,
1742) <자유의 의지 > Freedom of Will,1754)
<원죄> Original Sin 1758)
b. 지도자들의 교파적 배경
ㄱ. 경건파...프릴링하이전 (Thedore J. Frelinghuysen, 1691-1747)
ㄴ. 장로교...테넌트 (William Tennent, Sr,1673-1745).
ㄷ. 회중교회...에드워즈(Jonathan Edward, 1703-1758)
ㄹ. 감리교회...휘트피일드(George Whitefield,1714-1770).
뉴우잉글랜드....청교도. 펜실베이니아...궤이커 교도
메린랜드...가톨릭 교도. 남부 지방....영국 국교도.
(2) 지도자들
a. 조너던 에드워즈(Jonathan Edwards,1703-1758)
ㄱ. 1720년 예일 대학 졸업.
ㄴ. 예일 대학 교수.1758년 프린스턴 대학 총장.
ㄷ. 그의 사상은 칼빈주의 신학이다.
ㄹ. 저서
<하나님의 영의 현저한 특징> (The Distinguishing Marks of a Work of
the Spirit of God, 1741). < 부흥의 원리> ( Thoughts on the Revival,
1742) <자유의 의지 > Freedom of Will,1754)
<원죄> Original Sin 1758)
b. 지도자들의 교파적 배경
ㄱ. 경건파...프릴링하이전 (Thedore J. Frelinghuysen, 1691-1747)
ㄴ. 장로교...테넌트 (William Tennent, Sr,1673-1745).
ㄷ. 회중교회...에드워즈(Jonathan Edward, 1703-1758)
ㄹ. 감리교회...휘트피일드(George Whitefield,1714-1770).
14. 프랑스 혁명
1) 원인
(1) 가톨릭 교회의 부패...가톨릭 교회는 국가 전체 부의 20%를 차지하고 납
세 의무도 없었다.
(2) 경제적 불균형...대다수 국민이 가난한 생활을 하고 소수의 귀족과 성직
자들만이 호화 생활을 하였다.
(3) 정치적 타락...왕권의 횡포와 매관 매직의 횡행.
(4) 사회 계급의 모순....성직자,귀족,농민으로 3계급이 분리되어 있고 제1,
제2 계급의 착취가 심하였다.
세 의무도 없었다.
(2) 경제적 불균형...대다수 국민이 가난한 생활을 하고 소수의 귀족과 성직
자들만이 호화 생활을 하였다.
(3) 정치적 타락...왕권의 횡포와 매관 매직의 횡행.
(4) 사회 계급의 모순....성직자,귀족,농민으로 3계급이 분리되어 있고 제1,
제2 계급의 착취가 심하였다.
2) 발생의 결과
(1) 1789년 5월 5일 재정 궁핍으로 승려,귀족,평민으로 삼민회를 소집하여 국
사를 위임한 데 있다.
(2) 그해 7월 14일 바스티유(Bastille) 성을 공격하고 자유,평등.박애의 날로
축하하였다.
(3) 계급 폐지,교회 재산을 국유화,위그노의 예배 자유를 허용.
(4) 1792년 9월 21일 공화 정치를 실시, 루이 16세를 위시한 교관들을 처형
하엿다. 그해 11월 7일에 가톨릭의 반대로 공화 정치를 폐지.
(5) 나폴레옹의 출현...공포 정치와 내란의 와중에서 나폴레옹이 쿠데타를 일
으켜 정권을 장악.
(6) 유럽 각지의 새로운 기풍 조성의 자극제가 되었다.
사를 위임한 데 있다.
(2) 그해 7월 14일 바스티유(Bastille) 성을 공격하고 자유,평등.박애의 날로
축하하였다.
(3) 계급 폐지,교회 재산을 국유화,위그노의 예배 자유를 허용.
(4) 1792년 9월 21일 공화 정치를 실시, 루이 16세를 위시한 교관들을 처형
하엿다. 그해 11월 7일에 가톨릭의 반대로 공화 정치를 폐지.
(5) 나폴레옹의 출현...공포 정치와 내란의 와중에서 나폴레옹이 쿠데타를 일
으켜 정권을 장악.
(6) 유럽 각지의 새로운 기풍 조성의 자극제가 되었다.
III. 최근세 시대 (1800- 현재)
1. 서 론.
1) 복음의 확장
(1) 교통이 발달로 세계가 축소되고 각 분야가 세계적 성격을 가지게 되었다.
(2) 복음이 대륙 오지에서 부터 절해의 고도까지 널리 전파되었다.
(3) 미국의 번영이 복음 전파에 촉진제적인 구실을 하였다.
(2) 복음이 대륙 오지에서 부터 절해의 고도까지 널리 전파되었다.
(3) 미국의 번영이 복음 전파에 촉진제적인 구실을 하였다.
2) 기독교의 사회 활동
(1) 프랑스 혁명이 결과로 유럽 대륙에 평민 세력이 확장되엇다.
(2) 산업의 발달로 자본가의 노동자의 격차를 더욱 심하게 하였다.
(3) 교회 안에서는 하층 계급에게 전도하는 운동이 일어났다.
(4) 각종 사회 사업 기관을 설립하여 생활 개선 운동이 일어났다.
(2) 산업의 발달로 자본가의 노동자의 격차를 더욱 심하게 하였다.
(3) 교회 안에서는 하층 계급에게 전도하는 운동이 일어났다.
(4) 각종 사회 사업 기관을 설립하여 생활 개선 운동이 일어났다.
3) 과학의 철학의 발달
(1) 유물론적 세계관의 형성.
(2) 종교와 과학의 조화 문제 대두.
(3) 신학 연구에 새로운 영향.
(4) 칸트를 위시한 각종 철학 사상 대두.
(2) 종교와 과학의 조화 문제 대두.
(3) 신학 연구에 새로운 영향.
(4) 칸트를 위시한 각종 철학 사상 대두.
4) 새로운 신학 사조의 형성.
(1) 실라이어마하 (Schleiermacher).
(2) 리츨 (Ritschl)
(3) 코울리지 (S.T.Cloerdge)
(4) 부시넬 (Bushnell)
(2) 리츨 (Ritschl)
(3) 코울리지 (S.T.Cloerdge)
(4) 부시넬 (Bushnell)
5) 종교적 반동 운동
(1) 바티칸 회의의 교황 무오설 주장.
(2) 옥스퍼드 운동 등.
(2) 옥스퍼드 운동 등.
2. 철학과 문학의 새로운 사조
1) 의의
프랑스의 혁명 당시만 해도 교회는 인심을 지배할 수 있었으나 19세기에 접어
들자 새로운 움직임이 철학계와 문학계와 문학계에서 일어나기 시작하였다.
들자 새로운 움직임이 철학계와 문학계와 문학계에서 일어나기 시작하였다.
2) 문학자
(1) 루소.(J.J.Rorsseau,1712-1778)
(2) 괴테.(J.W,von Goethe.1749-1832)
(3) 실러.(J.C.F.von Schiller,1759-1805)
(2) 괴테.(J.W,von Goethe.1749-1832)
(3) 실러.(J.C.F.von Schiller,1759-1805)
3) 철학자
(1) 칸트 (Immanuel Kant,1724-1804)
a. 생애
ㄱ.1724년 4월 22일 독일 쾨니히스베르크(Konigsberg)에서 출생하고 여기서
교육을 받았다.
ㄴ.1775년 쾨니히스베르크 대학 강사로 취임하였고 1770년에 정교수가 됨.
ㄷ.이 도시에서 평생을 보냈고 독신 생활과 규칙 생활로 일관하였다.
b. 저서
ㄱ.순수 이성 비판 (1781). ㄴ.실천 이성 비판(1788).
ㄷ.판단력 비판 (1790). ㄹ.프롤레고메나(1783)
ㅁ.도덕 철학 원론(1785). ㅂ.이성의 한계내의 종교 (1793)
ㅅ.인간학 (1798).
c. 사상
칸트의 사상은 주지주의 사상이다. 즉 사색의 자유를 추구한 나머지 개인
적 주지주의 사상이다. 즉 사색의 자유를 추구한 나머지 개인적 주지주의에만
집착하여 자연 과학의 가설 위에 서있는 학문 만을 진리라고 하는데 대하여 지
식적 비판을 가하여야 한다고 주장하였다.
ㄱ. 순수 이성 비판...인식론과 형이상학
(1) 인식론...모든 인식에는 밖으로부터 공급하는 요소와 안으로부터 공급하는
요소가 있다. 시간과 공간은 객관적으로 실재하는 것이 아니고 우리가 실
재를 인식할 수 있는 주관적 형식에 불과하다고 주장하였다. 이러한 형식
에 맞추어 우리의 정신은 현상 세계를 창조한다고 했다.
(2) 형이상학...인간은 주관적 지식과 경험으로 도저히 알수 없는 것이라고
불가지론을 주장하였다.
ㄴ. 실천 이성 비판...도덕론 신을 도덕의 근본적인 전제라고 하였다. 즉 실천
이성의 요청에 의한 신을 주장한 것이다. 기독교의 하나님은 인간의 윤리
적 의무를 이행케 하는 존재자로 생각하였다.
칸트는 기독교회의 영적인 신비주의 경험이나 인간의 구원 그 밖의 교리들
을 인식할 수 없다고 하였다.
(2) 요한 고트프리이드 폰 헤르더(Johann Gottfried Von Herder,1774-1803).
a. 칸트의 제자로 신학을 전공 루소의 감화를 받음.
b. 괴테의 주선으로 바이마르 (Weimar)의 궁전 목사가 되었다.
c. 사상
ㄱ.감정을 중요시하고 개인주의에 치우침.
ㄴ.종교는 인도의 체현이며 기독교는 최고의 체현이라고 하였다.
ㄷ.기독교를 알려면 원시적 사료를 연구하여야 한다.
ㄹ.성경은 인간을 위해 인간이 기록한 책이므로 이것을 읽는데는 인간적인
방법을 사용하여야 한다고 주장.
d. 저서...<역사 철학의 관념>1792
a. 생애
ㄱ.1724년 4월 22일 독일 쾨니히스베르크(Konigsberg)에서 출생하고 여기서
교육을 받았다.
ㄴ.1775년 쾨니히스베르크 대학 강사로 취임하였고 1770년에 정교수가 됨.
ㄷ.이 도시에서 평생을 보냈고 독신 생활과 규칙 생활로 일관하였다.
b. 저서
ㄱ.순수 이성 비판 (1781). ㄴ.실천 이성 비판(1788).
ㄷ.판단력 비판 (1790). ㄹ.프롤레고메나(1783)
ㅁ.도덕 철학 원론(1785). ㅂ.이성의 한계내의 종교 (1793)
ㅅ.인간학 (1798).
c. 사상
칸트의 사상은 주지주의 사상이다. 즉 사색의 자유를 추구한 나머지 개인
적 주지주의 사상이다. 즉 사색의 자유를 추구한 나머지 개인적 주지주의에만
집착하여 자연 과학의 가설 위에 서있는 학문 만을 진리라고 하는데 대하여 지
식적 비판을 가하여야 한다고 주장하였다.
ㄱ. 순수 이성 비판...인식론과 형이상학
(1) 인식론...모든 인식에는 밖으로부터 공급하는 요소와 안으로부터 공급하는
요소가 있다. 시간과 공간은 객관적으로 실재하는 것이 아니고 우리가 실
재를 인식할 수 있는 주관적 형식에 불과하다고 주장하였다. 이러한 형식
에 맞추어 우리의 정신은 현상 세계를 창조한다고 했다.
(2) 형이상학...인간은 주관적 지식과 경험으로 도저히 알수 없는 것이라고
불가지론을 주장하였다.
ㄴ. 실천 이성 비판...도덕론 신을 도덕의 근본적인 전제라고 하였다. 즉 실천
이성의 요청에 의한 신을 주장한 것이다. 기독교의 하나님은 인간의 윤리
적 의무를 이행케 하는 존재자로 생각하였다.
칸트는 기독교회의 영적인 신비주의 경험이나 인간의 구원 그 밖의 교리들
을 인식할 수 없다고 하였다.
(2) 요한 고트프리이드 폰 헤르더(Johann Gottfried Von Herder,1774-1803).
a. 칸트의 제자로 신학을 전공 루소의 감화를 받음.
b. 괴테의 주선으로 바이마르 (Weimar)의 궁전 목사가 되었다.
c. 사상
ㄱ.감정을 중요시하고 개인주의에 치우침.
ㄴ.종교는 인도의 체현이며 기독교는 최고의 체현이라고 하였다.
ㄷ.기독교를 알려면 원시적 사료를 연구하여야 한다.
ㄹ.성경은 인간을 위해 인간이 기록한 책이므로 이것을 읽는데는 인간적인
방법을 사용하여야 한다고 주장.
d. 저서...<역사 철학의 관념>1792
3. 실라이어마허 (Schleiermacher,1768-1834)
1) 생애
(1) 1768년 동부 독일 브레슬라우 (Breslau) 에서 목사의 아들로 출생.
(2) 바르비 (Barby) 신학교를 마치지 못하고 할레(Halle) 대학을 옮겨 칸트
연구.
(3) 할레 대학과 베를린 대학에서 강의
(2) 바르비 (Barby) 신학교를 마치지 못하고 할레(Halle) 대학을 옮겨 칸트
연구.
(3) 할레 대학과 베를린 대학에서 강의
2) 신학 (종교적 체험의 신학)
(1) 종교론
a. 감정이나 감정 영역 속한다. 인간 정서의 기초하여 신을 의지하는 생활이
다 (객관적 계시보다 주관적 감정에 권위를 두어 종교를 인간학으로 대치
시켰다).
b. 무한한 감촉을 맛보는 것이다.( 경험).
(2) 기독교의 본질
a. 그리스도 중심 (합리주의자는 구속의 역사가 그리스도에게서 이루어지는
것으로 보지 않음).
b. 그리스도의 사업이 곧 구속이다. (신앙은 하나님은 의지하는 체험 속에
뿌리박고 있다. 죄는 하나님을 원수시하고 구속은 죄를 극복한다. 이것은
하나님의 은총만으로 가능하다).
c. 신조나 성경 보다 종교적 개인의 체험을 중요시 한다.
(3) 기독론
a. 예수는 인류의 원형이다.
b. 제 1 창조를 초월하는 제 2의 창조이다.
c. 성육신은 기적이요 초장연적 사건이다.
d. 그가 고난 당함으로 인류와 완전히 결합되었다.
a. 감정이나 감정 영역 속한다. 인간 정서의 기초하여 신을 의지하는 생활이
다 (객관적 계시보다 주관적 감정에 권위를 두어 종교를 인간학으로 대치
시켰다).
b. 무한한 감촉을 맛보는 것이다.( 경험).
(2) 기독교의 본질
a. 그리스도 중심 (합리주의자는 구속의 역사가 그리스도에게서 이루어지는
것으로 보지 않음).
b. 그리스도의 사업이 곧 구속이다. (신앙은 하나님은 의지하는 체험 속에
뿌리박고 있다. 죄는 하나님을 원수시하고 구속은 죄를 극복한다. 이것은
하나님의 은총만으로 가능하다).
c. 신조나 성경 보다 종교적 개인의 체험을 중요시 한다.
(3) 기독론
a. 예수는 인류의 원형이다.
b. 제 1 창조를 초월하는 제 2의 창조이다.
c. 성육신은 기적이요 초장연적 사건이다.
d. 그가 고난 당함으로 인류와 완전히 결합되었다.
3) 저서
<종교론> (Rden Uber die Religion,1799).
<독 백 > (Monologen)
<기독교 시앙> (Der Christliche Glarbe, 1820-1821).
<독 백 > (Monologen)
<기독교 시앙> (Der Christliche Glarbe, 1820-1821).
4. 실라이어마허 이후
1) 헤겔 (Georg W.F.Hegel,1770-1831).
(1) 생애
a. 시투트가르트(Stuttgart)에서 출생하여 튀빙겐 대학에서 수학.
b. 가정교사, 예나 대학 강사, 신문기자, 고교 교장 등을 거쳐서 1816년 하이
델베르크 대학 교수가 되었다가 베를린 대학 교수로 자리를 옮겼다.
(2) 사상
a. 관념론을 논리적으로 발전시켜 범신론을 주장.
b. 셀링(Schelling)의 세계관을 근거하여 체계화 하려고 시도하였고,논리와
형이상학을 동일시하엿고 실재를 활동과 발전 과정으로 보았다.
c. 라이프니쯔의 주지설을 발전시켜 이성과 절대자를 동일시하고 이성은 논리
적 과정 그 자체라고 하였다.
d. 변증법적 과정에 있어서 3가지 요소를 제시하였다.
(1) 정.... 추상 보통의 개념.
(2) 반.... 모순 개념.
(3) 합.... 제 3의 개념.
즉 변증법적 과정이란 실제의 진화를 따라 결국은 보통 개념이 되므로 일체의
모순은 해결된다는 것이다.
(3) 저서...<정신 현상학> <철학 개론> <법철학> <종교 철학> <논리학>
a. 시투트가르트(Stuttgart)에서 출생하여 튀빙겐 대학에서 수학.
b. 가정교사, 예나 대학 강사, 신문기자, 고교 교장 등을 거쳐서 1816년 하이
델베르크 대학 교수가 되었다가 베를린 대학 교수로 자리를 옮겼다.
(2) 사상
a. 관념론을 논리적으로 발전시켜 범신론을 주장.
b. 셀링(Schelling)의 세계관을 근거하여 체계화 하려고 시도하였고,논리와
형이상학을 동일시하엿고 실재를 활동과 발전 과정으로 보았다.
c. 라이프니쯔의 주지설을 발전시켜 이성과 절대자를 동일시하고 이성은 논리
적 과정 그 자체라고 하였다.
d. 변증법적 과정에 있어서 3가지 요소를 제시하였다.
(1) 정.... 추상 보통의 개념.
(2) 반.... 모순 개념.
(3) 합.... 제 3의 개념.
즉 변증법적 과정이란 실제의 진화를 따라 결국은 보통 개념이 되므로 일체의
모순은 해결된다는 것이다.
(3) 저서...<정신 현상학> <철학 개론> <법철학> <종교 철학> <논리학>
2) 시트라우스 (D.F. Straus, 1808-1874)
(1) 튀빙겐 대학에서 수학, 실라이어마허와 헤겔의 영향을 받음.
(2) <예수의 전기> 를 발행하여 충격을 줌.
a. 예수는 역사적 인물이나 이적은 신화다.
b. 역사적 가치로 보아 복음서 중 마태복음만 중요하고 요한복음은 가치가
없다.
c. 이적은 사실상 불가능하니 역사적 가치가 없으나 형이상학적 관념으로 보
면 큰 가치가 있다.
(2) <예수의 전기> 를 발행하여 충격을 줌.
a. 예수는 역사적 인물이나 이적은 신화다.
b. 역사적 가치로 보아 복음서 중 마태복음만 중요하고 요한복음은 가치가
없다.
c. 이적은 사실상 불가능하니 역사적 가치가 없으나 형이상학적 관념으로 보
면 큰 가치가 있다.
3) 바우어 (F.C.Baur, 1792-1860)
(1) 튀빙겐 출신으로 실라이어마허와 헤겔의 영향을 받았다.
(2) 시트라우스와 같은 방법으로 성경과 기독교 역사를 비판 하였다.
(3) 저서...<기독교 화합의 교리> (1841) <삼위일체 하나님과 성육신 교리>
(1847), <기독교 교리사> (1847), <초 3세기의 교회사> (1853).
(2) 시트라우스와 같은 방법으로 성경과 기독교 역사를 비판 하였다.
(3) 저서...<기독교 화합의 교리> (1841) <삼위일체 하나님과 성육신 교리>
(1847), <기독교 교리사> (1847), <초 3세기의 교회사> (1853).
4) 비이더만 (A.E.Biedermann,1819-1885)
(1) 스위스 쮜리히 교수이며 비평가임.
(2) 구원의 원리와 예수의 인격을 구분.
(3) 성육신은 하나님의 생활의 전요소이다.
(4) 속죄, 부활,승천은 시간 이상의 사실로 보아야 한다.
(2) 구원의 원리와 예수의 인격을 구분.
(3) 성육신은 하나님의 생활의 전요소이다.
(4) 속죄, 부활,승천은 시간 이상의 사실로 보아야 한다.
5) 자유 복음파 (중용파)
(1) 헤겔 철학과 실라이어마허 신학을 병합 보충한 자유 복음파로서 경험 신학
에 감정과 지식의 활동도 포함할 것을 주장하였다.
(2) 도르너 (I.A.Dorner,1809-1884)등 많은 학자들이 이 학파에 소속되어 있다
에 감정과 지식의 활동도 포함할 것을 주장하였다.
(2) 도르너 (I.A.Dorner,1809-1884)등 많은 학자들이 이 학파에 소속되어 있다
5. 옥스퍼드 운동 전의 영국 교회
1) 영국 교회를 지배하는 사상들
(1) 메더디스트 복음파
(2) 고교회파
(3) 프랑스 혁명의 자유 사상.
(2) 고교회파
(3) 프랑스 혁명의 자유 사상.
2) 코울리지 (Samul Taylor Coleridge,1772-1834).
(1) 생애
a. 케임브리지, 옥스퍼드에서 수학.
b. 천재로서 호반 ㅅ인 평론가,철학자 종교가로서 <영국의 실라이어마허>라고
불리었다.
c. 간트,셀링의 저서 탐독,스피노자를 숭배하였다.
(2) 사상
a. 종교론...종교는 다 영적이며 외적 증명에 있지 아니하다.
b. 죄...원죄를 강조
c. 속죄론...그리스도의 죽음이 우리 죄를 속함은 우리 경험으로 알 수 없는
비밀이다.
d. 성경론...신의 계시이다. 오류가 없다고는 할 수 없으나 전체 정신에 비추
어 각 부분의 가치를 정할 수 있다.
e. 교회론...하나님께서 조직한 기관으로 다른 어떤 제도보다 귀한 것이다.
a. 케임브리지, 옥스퍼드에서 수학.
b. 천재로서 호반 ㅅ인 평론가,철학자 종교가로서 <영국의 실라이어마허>라고
불리었다.
c. 간트,셀링의 저서 탐독,스피노자를 숭배하였다.
(2) 사상
a. 종교론...종교는 다 영적이며 외적 증명에 있지 아니하다.
b. 죄...원죄를 강조
c. 속죄론...그리스도의 죽음이 우리 죄를 속함은 우리 경험으로 알 수 없는
비밀이다.
d. 성경론...신의 계시이다. 오류가 없다고는 할 수 없으나 전체 정신에 비추
어 각 부분의 가치를 정할 수 있다.
e. 교회론...하나님께서 조직한 기관으로 다른 어떤 제도보다 귀한 것이다.
3) 오오리얼 칼리지 (Oriel College)파 (1810-20 왕성)
(1) 사상
a. 진보적 사상 고취
b. 자유로운 연구 주장.
c. 도덕적 정신 충만.
(2) 중심 인물
a. 토마스 아아놀드 (Thomas Arnold, 1795-1842)
ㄱ.옥스퍼드 출신으로 역사 연구
ㄴ.성경의 비평적 연구를 시인하고 영적 방면에는 경건하였고, 국교회의
문호 개방과 교회와 국가는 동일한 목적을 위하여 힘쓸 것을 강조하였다.
b. 훼이틀리 (Whately), 햄프던 (Hampden), 호오킨즈 (Hawkins) 등.
a. 진보적 사상 고취
b. 자유로운 연구 주장.
c. 도덕적 정신 충만.
(2) 중심 인물
a. 토마스 아아놀드 (Thomas Arnold, 1795-1842)
ㄱ.옥스퍼드 출신으로 역사 연구
ㄴ.성경의 비평적 연구를 시인하고 영적 방면에는 경건하였고, 국교회의
문호 개방과 교회와 국가는 동일한 목적을 위하여 힘쓸 것을 강조하였다.
b. 훼이틀리 (Whately), 햄프던 (Hampden), 호오킨즈 (Hawkins) 등.
6. 옥스퍼드 운동. (Oxford Movement)
1) 의의와 발단
1833-1841년에 옥스퍼드 대학을 중심으로 일어난 종교 운동으로서 일명 소책
자 운동이라고도 한다. 1822년의 선거법 확장안과 1828년 종교 자유법안으로 중
산층의 국회 진출이 늘고 개혁파의 세력이 커지자 고교회의 권위 보존을 위해
일어났다. 그 발단은 1833년 7월 14일 존 키이블(John Keble)이 <국민적 배신>
이란 설교를 함으로 시작되었다.
자 운동이라고도 한다. 1822년의 선거법 확장안과 1828년 종교 자유법안으로 중
산층의 국회 진출이 늘고 개혁파의 세력이 커지자 고교회의 권위 보존을 위해
일어났다. 그 발단은 1833년 7월 14일 존 키이블(John Keble)이 <국민적 배신>
이란 설교를 함으로 시작되었다.
2) 목적
(1) 종교의 침체를 구출
(2) 건실하고 순수한 교회를 육성.
(3) 도덕 재무장.
(4) 교리와 규칙을 지킴.
(5) 전통의 계승.
(2) 건실하고 순수한 교회를 육성.
(3) 도덕 재무장.
(4) 교리와 규칙을 지킴.
(5) 전통의 계승.
3) 중심 인물
(1) 존 키이블 (John Keble,1792-1866).
a. 목사의 아들로서 옥스퍼드 수학.
b. 시인으로 고문학을 연구하고 <크리스찬이여>이라는 시집을 간행하여 25년
간 10만부가 발행되었다.
c. 권리와 장업함을 좋아하며 국교회의 풍속을 좋아했다.
(2) 프루으드 (Richard H,Froude,1803-1836).
a. 오오리얼 학교에서 키이블에게 사사.
b. 개혁 교회를 공격하고 수도원을 장도하였다.
(3) 뉴우면 (John H,Newman,1801-1836).
a. 옥스퍼드에서 수학,후에 목사가 됨.
b. 신앙심이 독실하였고, 자유 사상으로 기울어졌다.
c. 1827년에 키이블의 저서에 감동을 받고 사상의 전환이 왔다.
d. 소책자를 발행하고 주일 오후마다 성 매어리 교회에서 설교하였고 대학을
중심으로 옥스퍼드 운동을 전개하였다.
a. 목사의 아들로서 옥스퍼드 수학.
b. 시인으로 고문학을 연구하고 <크리스찬이여>이라는 시집을 간행하여 25년
간 10만부가 발행되었다.
c. 권리와 장업함을 좋아하며 국교회의 풍속을 좋아했다.
(2) 프루으드 (Richard H,Froude,1803-1836).
a. 오오리얼 학교에서 키이블에게 사사.
b. 개혁 교회를 공격하고 수도원을 장도하였다.
(3) 뉴우면 (John H,Newman,1801-1836).
a. 옥스퍼드에서 수학,후에 목사가 됨.
b. 신앙심이 독실하였고, 자유 사상으로 기울어졌다.
c. 1827년에 키이블의 저서에 감동을 받고 사상의 전환이 왔다.
d. 소책자를 발행하고 주일 오후마다 성 매어리 교회에서 설교하였고 대학을
중심으로 옥스퍼드 운동을 전개하였다.
4) 결과
(1) 영국 교회에 경건 정신을 환시시킴.
(2) 건전한 음악, 미술,종교 정서를 고취.
(3) 교회의 예전을 존중하는 기풍을 세움.
(2) 건전한 음악, 미술,종교 정서를 고취.
(3) 교회의 예전을 존중하는 기풍을 세움.
7. 기독교 사회주의 운동
1) 모오리스 (Frederick D.Maurice 1805-1872)
(1) 유니테어리언 목사의 아들로 출생하여 케임브리지와 옥스퍼드 대학에서
수학.
(2) 1828년 영국 교회 목사 안수를 받고 평생을 봉사하였고 킹칼라지 (King
College)와 케임브리지 대학의 교수 생활도 하였다.
(3) 기독교 사회주의의 창설자로 1854년에 노동자 대학을 설립하고 사회 운동
을 시작하였다.
(4) 속죄와 이신득의에 대하여 정통파와 화합하지 못하고 공격을 받았다.
(5) 저서... <신학 논문집> <링컨즈 인 (Lincoln's Inn) 설교집> <그리스도의
왕국> <심리,윤리,철학사> <요한복음 및 서신 강해>
수학.
(2) 1828년 영국 교회 목사 안수를 받고 평생을 봉사하였고 킹칼라지 (King
College)와 케임브리지 대학의 교수 생활도 하였다.
(3) 기독교 사회주의의 창설자로 1854년에 노동자 대학을 설립하고 사회 운동
을 시작하였다.
(4) 속죄와 이신득의에 대하여 정통파와 화합하지 못하고 공격을 받았다.
(5) 저서... <신학 논문집> <링컨즈 인 (Lincoln's Inn) 설교집> <그리스도의
왕국> <심리,윤리,철학사> <요한복음 및 서신 강해>
2) 킹슬리 (Charles Kingsley, 1819-1875)
(1) 케임브리지 대학 출신으로 25세에 설교자가 되고 후에 궁정 목사가 됨.
(2) 모오리스의 감화를 받고 그와 함께 사회 개량 운동에 헌신하였다.
(3) 천재적 시인이며 자연미를 즐겼다.
(4) 저서-<역사적 소설> <사회 비평집> <설교집> <사론> 등이 있음.
(2) 모오리스의 감화를 받고 그와 함께 사회 개량 운동에 헌신하였다.
(3) 천재적 시인이며 자연미를 즐겼다.
(4) 저서-<역사적 소설> <사회 비평집> <설교집> <사론> 등이 있음.
3) 로버트슨 (Frederick Robertson,1816-1853).
(1) 런던 출신으로 옥스퍼드에서 수학.
(2) 24세 때에 설교자가 됨.
(3) 1846년 삼위일체 교회 목사로 7년간 봉직
(2) 24세 때에 설교자가 됨.
(3) 1846년 삼위일체 교회 목사로 7년간 봉직
4) 이 시대의 문학자들
(1) 토머스 카알라일 (Thomas Carlyle,1795-1881)
(2) 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill 1806-1873).
(3) 매튜 아아놀드 (Matthew Arnold,1822-1888)
(2) 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill 1806-1873).
(3) 매튜 아아놀드 (Matthew Arnold,1822-1888)
8. 스코틀랜드 교회
1) 당시의 상황
(1) 차알즈 2세가 왕위를 회복한 후에 장로 정치 제도를 폐지하고 감독 정치를
행하였다.
a. 1649년 이후 목사된 4백명이 감독의 승인을 거부하고 퇴직 하였다.
b. 반대당인 캐머런당 (Cameronian)이 일어나 8년간 투쟁하여 1만여명이 희생
되었다.
(2) 1685년 제임스 2세가 즉위하여 로마교회 부흥을 꾀하였으나, 1689년 혁명
이 일어나 국왕은 해외로 망명하고 장로 정치를 회복하였다.
(3) 1707년 영국과 합병되었으나 비교직자가 보호 제도로 교회의 독립적 존재
가 방해를 받았다. 온건파는 이 제도에 찬동하여 영적 생명이 고갈되었다.
(4) 교회의 분립
a. 일치 장로 교회 (United Presbyterian Church)
b. 자유 교회 (Free Church)
c. 1900년의 위에 두 교회가 합동하여 <스코틀랜드 일치 자유교회>가 협정
되었다.
행하였다.
a. 1649년 이후 목사된 4백명이 감독의 승인을 거부하고 퇴직 하였다.
b. 반대당인 캐머런당 (Cameronian)이 일어나 8년간 투쟁하여 1만여명이 희생
되었다.
(2) 1685년 제임스 2세가 즉위하여 로마교회 부흥을 꾀하였으나, 1689년 혁명
이 일어나 국왕은 해외로 망명하고 장로 정치를 회복하였다.
(3) 1707년 영국과 합병되었으나 비교직자가 보호 제도로 교회의 독립적 존재
가 방해를 받았다. 온건파는 이 제도에 찬동하여 영적 생명이 고갈되었다.
(4) 교회의 분립
a. 일치 장로 교회 (United Presbyterian Church)
b. 자유 교회 (Free Church)
c. 1900년의 위에 두 교회가 합동하여 <스코틀랜드 일치 자유교회>가 협정
되었다.
2) 중심 인물
(1) 토머스 차아머즈 (Thomas Chalmers)
a. 1780년 앤스트러더 (Anstruther)에서 출생하여 칼빈주의적 분위기 속에서
자랐다.
b. 목회,교수,저술,자선 사업에 힘씀.
c. 1834년 총회에 부인 법안 (Veto Act)를 제출하여 비교직자 보호제를 반대
하여 이를 통과 시켰다.
d. 국교회로부터 분리하여 470명의 목사와 같이 자유 교회를 설립하였다.
e. 에든버러 신학교를 설립하고 교장이 되었다.
(2) 에드워드 어어빙 (Edward Irving 1792-1834)
a. 애넌 (Annan)에서 출생,1819년 글래스고우에서 차아머즈의 조수가 됨.
b. 1832년 런던에 캘리도우니언 (Caledonian)교회 목사가 되어 설교로 감화
를 주고,성경의 예언.성령의 감화.주님의 재림에 대하여 강하게 설교하였
다.
c. 교회 분립...그리스도 범죄할 수 있다 하여 이단으로 정죄 되었고 그가 죽
은 후 제자들이 가톨릭 사도교회 (Catholic Apostolic Church)를 세웠다.
(3) 토머스 어어스킨 (Thomas Erskine,1788-1870)
a. 법률가이면서 신학에 흥미를 가진 카알라일의 친구이다.
b. 구원론...만인이 구원되었으니 의신득구는 죄사함 받은 것을 의식하고 경
험하는 것이며 이것을 신앙이라고 함.
(4) 머클로오드 캠벨(Moleod Campbell,1800-1872)
a. 목사의 아들로 글래스고우와 에든버러에서 수학.
b. 어어스킨과 가까이 지냄.
c. 속죄론...윤리적 경향을 띠었다. 즉 그리스도가 인류를 대신하여 형벌을
받은 것이 아니고 인류가 하나님께 회개케한 것이라 주장하였다.
a. 1780년 앤스트러더 (Anstruther)에서 출생하여 칼빈주의적 분위기 속에서
자랐다.
b. 목회,교수,저술,자선 사업에 힘씀.
c. 1834년 총회에 부인 법안 (Veto Act)를 제출하여 비교직자 보호제를 반대
하여 이를 통과 시켰다.
d. 국교회로부터 분리하여 470명의 목사와 같이 자유 교회를 설립하였다.
e. 에든버러 신학교를 설립하고 교장이 되었다.
(2) 에드워드 어어빙 (Edward Irving 1792-1834)
a. 애넌 (Annan)에서 출생,1819년 글래스고우에서 차아머즈의 조수가 됨.
b. 1832년 런던에 캘리도우니언 (Caledonian)교회 목사가 되어 설교로 감화
를 주고,성경의 예언.성령의 감화.주님의 재림에 대하여 강하게 설교하였
다.
c. 교회 분립...그리스도 범죄할 수 있다 하여 이단으로 정죄 되었고 그가 죽
은 후 제자들이 가톨릭 사도교회 (Catholic Apostolic Church)를 세웠다.
(3) 토머스 어어스킨 (Thomas Erskine,1788-1870)
a. 법률가이면서 신학에 흥미를 가진 카알라일의 친구이다.
b. 구원론...만인이 구원되었으니 의신득구는 죄사함 받은 것을 의식하고 경
험하는 것이며 이것을 신앙이라고 함.
(4) 머클로오드 캠벨(Moleod Campbell,1800-1872)
a. 목사의 아들로 글래스고우와 에든버러에서 수학.
b. 어어스킨과 가까이 지냄.
c. 속죄론...윤리적 경향을 띠었다. 즉 그리스도가 인류를 대신하여 형벌을
받은 것이 아니고 인류가 하나님께 회개케한 것이라 주장하였다.
9. 미국교회의 신학
1) 홉킨즈 학파
(1) 홉킨즈 (Samuel Hopkins, 1721-1803).
a. 모든 죄는 사욕과 사심 때문이므로 회개하여 하나님의 뜻에 복종하는 것이
모든 선의 원천이다. 회개하기 전의 선한 행동도 죄다.
b. 18세기-19세기 초에 홉킨즈 주의를 따르는 회개자가 많이 나왔다.
(2) 소 조너던 에드워즈 (1745-1801).
a. 신학자 에드워즈의 아들로 홉킨즈 학파의 대표적 신학자이다.
b. 속죄론...그리스도의 죽음이 선의 공의를 보이는데 필여하다고 주장.
a. 모든 죄는 사욕과 사심 때문이므로 회개하여 하나님의 뜻에 복종하는 것이
모든 선의 원천이다. 회개하기 전의 선한 행동도 죄다.
b. 18세기-19세기 초에 홉킨즈 주의를 따르는 회개자가 많이 나왔다.
(2) 소 조너던 에드워즈 (1745-1801).
a. 신학자 에드워즈의 아들로 홉킨즈 학파의 대표적 신학자이다.
b. 속죄론...그리스도의 죽음이 선의 공의를 보이는데 필여하다고 주장.
2) 반홉킨지 학파
(1) 티머디 드와이트 (Timothy Dwight 1752-1817).
선한 일은 스스로 도울의무가 있다고 주장.
(2) 너대디얼 테일러 (Nathaniel Taylor,1786-1858) 자애가 회개의 좋은 동기
가 될 수 있다고 주장.
선한 일은 스스로 도울의무가 있다고 주장.
(2) 너대디얼 테일러 (Nathaniel Taylor,1786-1858) 자애가 회개의 좋은 동기
가 될 수 있다고 주장.
3) 유니테어리언주의 운동
(1) 채닝 (William Ellery Channing 1780-1842).
a. 교양있는 청교도 사회에서 성장한 보스턴의 칼빈주의 교회 목사.
b. 유니테어리언 주의로 급전환하였다.
c. 그의 주장
ㄱ.삼위 부정. ㄴ.예정 부정. ㄷ.원죄 부정.
(2) 파아커 (Theodore Parker,1810-1860).
a. 기적을 신화라고 하였다.
b. 기독교의 초자연적 출발을 부인하였다.
a. 교양있는 청교도 사회에서 성장한 보스턴의 칼빈주의 교회 목사.
b. 유니테어리언 주의로 급전환하였다.
c. 그의 주장
ㄱ.삼위 부정. ㄴ.예정 부정. ㄷ.원죄 부정.
(2) 파아커 (Theodore Parker,1810-1860).
a. 기적을 신화라고 하였다.
b. 기독교의 초자연적 출발을 부인하였다.
4) 신학의 개척자들
(1) 부시널 (Horace Bushnell,1802-1865).
a. 생애
ㄱ.예일 대학 출신으로 대학 조교를 거쳐 목사가 되었다.
ㄴ.신체가 허약하여 목회를 그만둠.
b. 사상 발전의 과정
ㄱ.제1기...사교적으로 본성에 잠재한 본능의 힘으로 신에 관한 경험의 일보
를 내딛는다.
ㄴ.제2기...정의의 원칙에 관련하여 하나님께 대하여 도덕적 밝음으로 나서
게 된다.
ㄷ.제3기...그리스도에 대하여 내적 개인적인 발견의 자리에 이른다.
ㄹ.제4기...선하신 하나님의 대속적 성격이라는 절대 사실을 포착하고 이것
을 스스로 얻는데 이른다.
c. 사상
ㄱ. <기독교 보육>1846.
(1) 종교 교육의 필요성 주장.
(2) 전파는 부흥회와 회개로서 된다.
ㄴ.<그리스도 안에 있는 하나님> 1849...기독론
(1) 무한 절대자가 아버지도 되고,아들도 되고, 성령도 되어 우리에게 나
타난다.
(2) 세 인격은 무한이 아니고 무한자를 대표해서 나타난다.
(3) 이같은 인격의 차별은 계시의 위에 있는 것이다.
ㄷ. <자연과 초자연 > 1859
(1) 기독교의 기원을 자연적으로 해석하려는데 대한 변증서이다.
ㄹ. <대속적 희생>1866...속죄론
(1) 도덕 감화설로서 예수의 죽음은 죄인을 의롭게 하는 기초가 아니고
그 힘이다.
ㅁ. <사죄와 율법>1867...속죄론을 정정.
(2) 차알즈 하지 (Charles Hodge,1797-1878).
a. 칼빈주의 수호자로서 <조직 신학>3권을 남겼다.
b. 아담의 죄가 직접 자손에게 지워진 것을 주장하였다.
a. 생애
ㄱ.예일 대학 출신으로 대학 조교를 거쳐 목사가 되었다.
ㄴ.신체가 허약하여 목회를 그만둠.
b. 사상 발전의 과정
ㄱ.제1기...사교적으로 본성에 잠재한 본능의 힘으로 신에 관한 경험의 일보
를 내딛는다.
ㄴ.제2기...정의의 원칙에 관련하여 하나님께 대하여 도덕적 밝음으로 나서
게 된다.
ㄷ.제3기...그리스도에 대하여 내적 개인적인 발견의 자리에 이른다.
ㄹ.제4기...선하신 하나님의 대속적 성격이라는 절대 사실을 포착하고 이것
을 스스로 얻는데 이른다.
c. 사상
ㄱ. <기독교 보육>1846.
(1) 종교 교육의 필요성 주장.
(2) 전파는 부흥회와 회개로서 된다.
ㄴ.<그리스도 안에 있는 하나님> 1849...기독론
(1) 무한 절대자가 아버지도 되고,아들도 되고, 성령도 되어 우리에게 나
타난다.
(2) 세 인격은 무한이 아니고 무한자를 대표해서 나타난다.
(3) 이같은 인격의 차별은 계시의 위에 있는 것이다.
ㄷ. <자연과 초자연 > 1859
(1) 기독교의 기원을 자연적으로 해석하려는데 대한 변증서이다.
ㄹ. <대속적 희생>1866...속죄론
(1) 도덕 감화설로서 예수의 죽음은 죄인을 의롭게 하는 기초가 아니고
그 힘이다.
ㅁ. <사죄와 율법>1867...속죄론을 정정.
(2) 차알즈 하지 (Charles Hodge,1797-1878).
a. 칼빈주의 수호자로서 <조직 신학>3권을 남겼다.
b. 아담의 죄가 직접 자손에게 지워진 것을 주장하였다.
5) 설교가들
(1) 브룩스 (Phillips Brooks,1835-1893).
a. 하아버드 대학 알렉산드리아 신학 수학.
b. 보스턴 삼위일체 교회 설교자.
c. 매사추세츠 주 감독.
d. 대학생들에게 특별한 감화를 주었다.
(2) 비이처 (Henry Wcrd Beecher,1813-1887).
a. 청교도 가정 출신으로 회중파에 소속.
b. 목사로서 평생을 보냈고,노예 폐지에 앞장을 섰다.
c. <크리스찬 유니언> 지를 창간
(3) 무우디 (D.L.Moody,1837-1899).
a. 노오드피일드 출신으로 가난한 구두방을 하였다.
b. 1855년 회개하고, 1860년부터 전도에 헌신하였다.
c. 대부흥사로서 하나님의 사랑을 강조하였다.
d. 교회 교육의 중요성을 역설하고 이를 실천하였다.
a. 하아버드 대학 알렉산드리아 신학 수학.
b. 보스턴 삼위일체 교회 설교자.
c. 매사추세츠 주 감독.
d. 대학생들에게 특별한 감화를 주었다.
(2) 비이처 (Henry Wcrd Beecher,1813-1887).
a. 청교도 가정 출신으로 회중파에 소속.
b. 목사로서 평생을 보냈고,노예 폐지에 앞장을 섰다.
c. <크리스찬 유니언> 지를 창간
(3) 무우디 (D.L.Moody,1837-1899).
a. 노오드피일드 출신으로 가난한 구두방을 하였다.
b. 1855년 회개하고, 1860년부터 전도에 헌신하였다.
c. 대부흥사로서 하나님의 사랑을 강조하였다.
d. 교회 교육의 중요성을 역설하고 이를 실천하였다.
10. 미국의 여러 교파들
1) 독립전의 종교 제도
(1) 식민지 각 주마다 종교 정책이 다름.
(2) 한 교파를 주 종교로 선정하는 예가 많았다. 뉴우 잉글랜드 지방은 회중
정치를,버어지니아주와 남부 여러 주들은 기독 교회를 선정하였다.
(2) 한 교파를 주 종교로 선정하는 예가 많았다. 뉴우 잉글랜드 지방은 회중
정치를,버어지니아주와 남부 여러 주들은 기독 교회를 선정하였다.
2) 독립 후의 정교 분리
(1) 국회 목사를 선정하고 기도로 개회
(2) 대통령이 군목 임명.
(3) 감사적을 국경일로.
(4) 국가 위기에 금식일 선포.
(2) 대통령이 군목 임명.
(3) 감사적을 국경일로.
(4) 국가 위기에 금식일 선포.
3) 여러 교파들
(1) 회중 교회
a. 뉴우 잉글랜드 지방을 중심으로 계속 확장되었다. 내외 전도에 힘씀.
b. 지도자는 예일 대학장 드와이트와 신학 교수 테일러 였다.
c. 1808년 앤도우버 (Andover)신학교,1834년 하아프퍼드 (Hartford)신학교,
1834년에 오우벌린 (Oberlin) 대학을 설립하였다.
d. 1864년에 보스턴에서 총회 모임.
(2) 장로교회
a. 스코틀랜드와 아일랜드 지방에서 이주해 온 사람들로 구성
b. 필라델피아에서 총회 구성하고 위스트민스터 신조를 채택하였다.
c. 38년에 두파로 분렬되었다.
ㄱ.이유:(1) 신학 사상적 차이
(2) 회중 교회에 대한 태도
(3) 전도 기관 감독 문제.
ㄴ.분렬..(1) 신파 - 유니언 신학교.
(2) 구파 - 프린스턴 신학교 구파는 다시 남. 북 장로교로 분렬
ㄷ.합동...신파와 북장로교 합동,1970년대 와서 다시 남 장로교와 합동,
여기에 반대하는 보수적 칼빈주의 교회는 따로 미국 장로회(PCA)
를 조직하였다.
(3) 컴벌런드 (Cumberland )장로 교회
a. 1797년 켄터키 지방의 신앙 부흥으로 목사의 수가 부족하자 목사 자격 완
화를 요청하며 분렬하였다.
b. 1906년에 장로 교회와 합동.
(4) 개혁 교회 (Reformed Church)
a. 화란 개혁교회 (Reformed Church of America)
ㄱ. 화란에서 목사 파견,화란어 사용.
ㄴ. 신앙의 표준은 하델베르크 문답서
b. 독일 개혁 교회
ㄱ.박해받은 칼빈파가 펜실베이니아로 이주하므로 시작
ㄴ.랭카스터 (Lancaster)에 신학교를 설립.
(5) 감독 교회
a. 영국교회에 속한 이주민에 의하여 1785년 설립.
b. 필라델피아,뉴우 요오크 감독 임명.
(6) 개혁 감독 교회
a. 조오지 커민즈(George Cummins)에 1873년에 조직.
b. 감독을 계급으로 보지 않고 직분으로 보고, 성례에 대해 완고하지 않음.
(7) 메터디스트 교회
a. 1784년에 설립, 영국의 39개조 신조를 채택하였다.
b. 처음 감독은 토머스 코우크 (Thomas Coke).
c. 1845 년 노예 제도 폐지 문제로 남북 감리교회를 분렬되었고,1830년에는
총회에 평신도 대표 참속 문제 때문에 푸르테스탄트 메도디스트 교회가
분파 되었다.
(8) 복음 교회 (Evangelical Association)
a. 펜실베이니아에 이주한 독일인 야코보 알브라이트 (Jacob Albright)가 설
립하였다.
b. 정치는 감리 교회와 같다.
(9) 침례 교회
a. 프로비던스, 뉴우 포우트에 설립되었다.
b. 정치 형태는 회중파 정치이며 교회의 자치권을 부여하였다.
c. 교육 기관으로 브라운 대학 (1763)외에 5개의 신학교가 있다.
d. 여러 분파가 생겼다.
(10) 루토 교회
a. 1742년에 뮬렘버그 (H.M,Muhlemberg)가 설립하고, 1820년 미국 루터 교회
가 독립하였다.
b. 1917년 종교 개혁 400주년을 계기로 통합되었으나 1970년 대에 다시 분열
이 있었다.
(11) 유니버니설리스트(Universalist)
a. 1770년 존 머리 (John Murray) 가 첨음 설립.
b. 만인 구원설, 삼위일체 교리를 믿음.
(12) 크리스찬 사이언스 (Christian Science)
a. 1867년 보스턴에서 에디 (Mary B. Eddy) 부인에 의하여 설립.
b. 약을 쓰지 아니하고 기도로 병 고친다고 주장.
a. 뉴우 잉글랜드 지방을 중심으로 계속 확장되었다. 내외 전도에 힘씀.
b. 지도자는 예일 대학장 드와이트와 신학 교수 테일러 였다.
c. 1808년 앤도우버 (Andover)신학교,1834년 하아프퍼드 (Hartford)신학교,
1834년에 오우벌린 (Oberlin) 대학을 설립하였다.
d. 1864년에 보스턴에서 총회 모임.
(2) 장로교회
a. 스코틀랜드와 아일랜드 지방에서 이주해 온 사람들로 구성
b. 필라델피아에서 총회 구성하고 위스트민스터 신조를 채택하였다.
c. 38년에 두파로 분렬되었다.
ㄱ.이유:(1) 신학 사상적 차이
(2) 회중 교회에 대한 태도
(3) 전도 기관 감독 문제.
ㄴ.분렬..(1) 신파 - 유니언 신학교.
(2) 구파 - 프린스턴 신학교 구파는 다시 남. 북 장로교로 분렬
ㄷ.합동...신파와 북장로교 합동,1970년대 와서 다시 남 장로교와 합동,
여기에 반대하는 보수적 칼빈주의 교회는 따로 미국 장로회(PCA)
를 조직하였다.
(3) 컴벌런드 (Cumberland )장로 교회
a. 1797년 켄터키 지방의 신앙 부흥으로 목사의 수가 부족하자 목사 자격 완
화를 요청하며 분렬하였다.
b. 1906년에 장로 교회와 합동.
(4) 개혁 교회 (Reformed Church)
a. 화란 개혁교회 (Reformed Church of America)
ㄱ. 화란에서 목사 파견,화란어 사용.
ㄴ. 신앙의 표준은 하델베르크 문답서
b. 독일 개혁 교회
ㄱ.박해받은 칼빈파가 펜실베이니아로 이주하므로 시작
ㄴ.랭카스터 (Lancaster)에 신학교를 설립.
(5) 감독 교회
a. 영국교회에 속한 이주민에 의하여 1785년 설립.
b. 필라델피아,뉴우 요오크 감독 임명.
(6) 개혁 감독 교회
a. 조오지 커민즈(George Cummins)에 1873년에 조직.
b. 감독을 계급으로 보지 않고 직분으로 보고, 성례에 대해 완고하지 않음.
(7) 메터디스트 교회
a. 1784년에 설립, 영국의 39개조 신조를 채택하였다.
b. 처음 감독은 토머스 코우크 (Thomas Coke).
c. 1845 년 노예 제도 폐지 문제로 남북 감리교회를 분렬되었고,1830년에는
총회에 평신도 대표 참속 문제 때문에 푸르테스탄트 메도디스트 교회가
분파 되었다.
(8) 복음 교회 (Evangelical Association)
a. 펜실베이니아에 이주한 독일인 야코보 알브라이트 (Jacob Albright)가 설
립하였다.
b. 정치는 감리 교회와 같다.
(9) 침례 교회
a. 프로비던스, 뉴우 포우트에 설립되었다.
b. 정치 형태는 회중파 정치이며 교회의 자치권을 부여하였다.
c. 교육 기관으로 브라운 대학 (1763)외에 5개의 신학교가 있다.
d. 여러 분파가 생겼다.
(10) 루토 교회
a. 1742년에 뮬렘버그 (H.M,Muhlemberg)가 설립하고, 1820년 미국 루터 교회
가 독립하였다.
b. 1917년 종교 개혁 400주년을 계기로 통합되었으나 1970년 대에 다시 분열
이 있었다.
(11) 유니버니설리스트(Universalist)
a. 1770년 존 머리 (John Murray) 가 첨음 설립.
b. 만인 구원설, 삼위일체 교리를 믿음.
(12) 크리스찬 사이언스 (Christian Science)
a. 1867년 보스턴에서 에디 (Mary B. Eddy) 부인에 의하여 설립.
b. 약을 쓰지 아니하고 기도로 병 고친다고 주장.
11. 로마 교회
1) 예수회의 부흥
(1) 교황 피우스 7세는 1814년 8월 7일에 예수회의 재건과 종래의 헌법과 특
권을 회복할 것을 발표하엿다.
(2) 도미니크 파가 예수회 세력권에 흡수됨.
(3) 성심회가 조직되어 일선 기관으로서 활동함.
권을 회복할 것을 발표하엿다.
(2) 도미니크 파가 예수회 세력권에 흡수됨.
(3) 성심회가 조직되어 일선 기관으로서 활동함.
2) 이탈리아 통일로 생긴 변환
(1) 1864년 9월 프랑스 왕과 이탈리아왕이 조약을 체결하엿다.
a. 이탈리아왕은 교황의 남은 땅을 보존케 할 것.
b. 프랑스 군대는 점차 철수할 것.
(2) 가리발디 (Gribaldi Giuseppe)의 봉기로 나폴레옹 3세는 프랑스 군대를
로마에 진주시켜 교황을 보호하였다.
(3) 1870년 보불 전쟁의 결과로 프랑스 군대는 철수하고 엠마누엘의 군대는
로마로 진군하여 교황군을 격파하고 1870.9.20.성베드로 성당에 백기가
게양되었다.
(4) 교황청은 이탈리아 왕국과 병합되고 교황에게는 300만 리라의 수입 보장
과 바티칸,라테란의 두 궁전과 간돌포(Gandolfo)성을 주었다.
a. 이탈리아왕은 교황의 남은 땅을 보존케 할 것.
b. 프랑스 군대는 점차 철수할 것.
(2) 가리발디 (Gribaldi Giuseppe)의 봉기로 나폴레옹 3세는 프랑스 군대를
로마에 진주시켜 교황을 보호하였다.
(3) 1870년 보불 전쟁의 결과로 프랑스 군대는 철수하고 엠마누엘의 군대는
로마로 진군하여 교황군을 격파하고 1870.9.20.성베드로 성당에 백기가
게양되었다.
(4) 교황청은 이탈리아 왕국과 병합되고 교황에게는 300만 리라의 수입 보장
과 바티칸,라테란의 두 궁전과 간돌포(Gandolfo)성을 주었다.
3) 성모 무염 시태 교리 (Immaculate Conception).
(1) 트랜토 회의에서 해결 못보았으나 예수회에서 이 교리를 주장하였고 교
황 역시 이를 좋아했다.
(2) 1849년 각국 감독에게 설문하여 6백명 중 4명을 제외하고는 모두 찬동하
였다.
(3) 1854년 12월 8일 성모무염시태설을 성 베드로 성당에서 선포.
(4) 14년후 바티칸 회의에서 교리로 확정하였다.
황 역시 이를 좋아했다.
(2) 1849년 각국 감독에게 설문하여 6백명 중 4명을 제외하고는 모두 찬동하
였다.
(3) 1854년 12월 8일 성모무염시태설을 성 베드로 성당에서 선포.
(4) 14년후 바티칸 회의에서 교리로 확정하였다.
4) 바티칸 회의
(1) 시기...1868-1871 (제20회 세계 대회의) 피우스 9세 재위시에 소집하여
보불 전쟁으로 중지
(2) 회원...76명 출석 (24명으로 위원회 조직)
(3) 위원장은 홍의 주교,회의는 비밀로 필기는 금함.
(4) 목적...a.가톨릭 교회 신앙 규칙 통과
b.교황 무오교리 채택...교황은 그리스도의 보좌이므로 그리스도
의 무오교리 채택...교황은 그리스도의 보좌이므로 그리스도의
무오에 참여해야 한다고 주장. 이 결의에 46명의 감독이 반대.
보불 전쟁으로 중지
(2) 회원...76명 출석 (24명으로 위원회 조직)
(3) 위원장은 홍의 주교,회의는 비밀로 필기는 금함.
(4) 목적...a.가톨릭 교회 신앙 규칙 통과
b.교황 무오교리 채택...교황은 그리스도의 보좌이므로 그리스도
의 무오교리 채택...교황은 그리스도의 보좌이므로 그리스도의
무오에 참여해야 한다고 주장. 이 결의에 46명의 감독이 반대.
5) 현대주의 (Modernism)
(1) 개혁 교회의 자유 신학과 비슷.
(2) 성경과 교회 역사에 비평을 시인.
(3) 실제적 방면을 중시하고 전제주의를 반대.
(4) 대표자는 영국의 티렐 (George Tyrrell), 프랑스의 블롱델 (Blondel),
이탈리아의 무리 (Romolo Murri) 등이다.
(5) 교황 피우스 10세는 1907년에 이 운동과 저서를 금하였다.
(2) 성경과 교회 역사에 비평을 시인.
(3) 실제적 방면을 중시하고 전제주의를 반대.
(4) 대표자는 영국의 티렐 (George Tyrrell), 프랑스의 블롱델 (Blondel),
이탈리아의 무리 (Romolo Murri) 등이다.
(5) 교황 피우스 10세는 1907년에 이 운동과 저서를 금하였다.
12. 프랑스의 교회들
1) 프랑스 가톨릭 교회와 로마 교회
(1) 갈리카니슴 (Gallicanism)...프랑스 교회를 교황의 지배 밖에 두려는 것.
(2) 울트라몬타니즘 (Ultramontanism)...프랑스 교회 (가톨릭)는 교황의 지배
를 받아야 한다는 주장.
(2) 울트라몬타니즘 (Ultramontanism)...프랑스 교회 (가톨릭)는 교황의 지배
를 받아야 한다는 주장.
2) 나폴레옹 3세의 몰락과 교회
(1) 몰락전 유물주의가 사람들을 사로잡음...르낭 (Ernest Renan)이 <예수전>
저술 (1863).
(2) 나폴레옹 3세 몰락 후의 양상
a. 종교적 신앙심의 부흥. b. 미신적 신앙 유행.
c. 화려한 성당 건축 d. 거룩한 처소에의 순례자가 많아짐.
저술 (1863).
(2) 나폴레옹 3세 몰락 후의 양상
a. 종교적 신앙심의 부흥. b. 미신적 신앙 유행.
c. 화려한 성당 건축 d. 거룩한 처소에의 순례자가 많아짐.
3) 국가와 교회
(1) 종교와 교육의 분리 (1882)
a. 베르 (Paul Bert)가 종교와 교육의 분리를 규정하는 교육법 개정.
b. 1904년에 로마와 외교 관계 단절.
(2) 정치와 교회 분리 법안 통과 (1905.12).
a. 국가는 종교적 예배와 양심의 자유를 보호하거나 어느 한 종교를 승인하
지 못한다.
b. 과거 30년간 국가로부터 봉급을 받은 60세의 목사는 종신토록 4분의 3을,
45세로 20년간 근속자는 반액을 급여함.
c. 교회 재산은 종교 재단을 구성하고 이관한다.
a. 베르 (Paul Bert)가 종교와 교육의 분리를 규정하는 교육법 개정.
b. 1904년에 로마와 외교 관계 단절.
(2) 정치와 교회 분리 법안 통과 (1905.12).
a. 국가는 종교적 예배와 양심의 자유를 보호하거나 어느 한 종교를 승인하
지 못한다.
b. 과거 30년간 국가로부터 봉급을 받은 60세의 목사는 종신토록 4분의 3을,
45세로 20년간 근속자는 반액을 급여함.
c. 교회 재산은 종교 재단을 구성하고 이관한다.
4) 개혁 교회
(1) 1858년 예배 자유 허가
(2) 1872년 정통파와 개혁파로 분열.
(3) 1872년 파리에서 양파 대표자로 신교 총회를 구성.
(4) 신학교는 파리, 제네바,몽토방 (Montauban)에 있었다.
(2) 1872년 정통파와 개혁파로 분열.
(3) 1872년 파리에서 양파 대표자로 신교 총회를 구성.
(4) 신학교는 파리, 제네바,몽토방 (Montauban)에 있었다.
13. 동 유럽의 교회들
1) 터어키 제국
(1) 1839년과 모하메드교인을 정치상 동등 지위에 두는 법령을 발펴했으나
실해되지 아니하였다.
(2) 크리미아 (Crimea) 전쟁 후 파리 조약 체결로 종교에 관계 없이 평등 지위
를 소유한다는 법령을 발표 (1856).
실해되지 아니하였다.
(2) 크리미아 (Crimea) 전쟁 후 파리 조약 체결로 종교에 관계 없이 평등 지위
를 소유한다는 법령을 발표 (1856).
2) 희랍
(1) 1828-1829 러시아와 터어키 전쟁의 결과로 남부 그리이스가 자유를 얻고
영국 프랑스 러시아 보호를 받음.
(2) 1833년 그리이스는 콘스탄티노폴리스 대주교의 관리에서 떠남.
(3) 오늘날의 희랍 교회는 국왕이 임명한 교무원에 의해 지배된다.
영국 프랑스 러시아 보호를 받음.
(2) 1833년 그리이스는 콘스탄티노폴리스 대주교의 관리에서 떠남.
(3) 오늘날의 희랍 교회는 국왕이 임명한 교무원에 의해 지배된다.
3) 불가리아
(1) 15세기 이후 그리이스 교회 대주교의 관할 하에 있었다.
(2) 아리스산 수도사 파인트가 불가리아 교회의 독립을 고취시켰다.
(3) 1829년 5월 11일에 독립하였다.
(4) 술탄 (Sultan)이 불가리아 (Bulgaria) 인 1만 5천명 학살.
(2) 아리스산 수도사 파인트가 불가리아 교회의 독립을 고취시켰다.
(3) 1829년 5월 11일에 독립하였다.
(4) 술탄 (Sultan)이 불가리아 (Bulgaria) 인 1만 5천명 학살.
4) 알바니아(Albania)
(1) 1895년 카르드 (Card)인의 소행으로 신도 10만명이 학살당하였다.
5) 러시아
(1) 알렉산더 2세 재위시 (1855-1881) 어느 계급 출신이든지 교직자가 될 수
있게 하였다.
(2) 1860년에 코카서스 (Caucasus) 인 전도를 위해 전도회 조직 1866년에는 모
하메드 교도 전도 위해 조직하엿다.
(3) 처음에는 반대했으나 국교 외에는 박해하였고 공산 혁명 후에는 종교 자유
를 일체 허락하지 않았다.
있게 하였다.
(2) 1860년에 코카서스 (Caucasus) 인 전도를 위해 전도회 조직 1866년에는 모
하메드 교도 전도 위해 조직하엿다.
(3) 처음에는 반대했으나 국교 외에는 박해하였고 공산 혁명 후에는 종교 자유
를 일체 허락하지 않았다.
14. 리츨과 현대 신학
1) 리츨 (Albrecht Ritschl,1822-1889)
(1) 생애
a. 1822년 루터교 감독의 아들로 베를린에서 출생.
b. 본,할레 대학 등지에서 연구, 어드만의 감화를 받음.
c. 본 대학의 강사, 교수로 신약학을 강의.
(2) 저서
a. <칭의와 화해 > 3권
b. <경건주의 역사 > <1880-1886)
(3) 신학
a. 특색...신학과 철학을 분리시켰다. 형이상학과 자연 종교로부터 독립시키
고 그리스도에 의하여 주어진 계시를 기초로 신학을 건설하였다.
b. 가치판단설...가치 판단은 주관의 가치에 의하여 그 인상을 평가하는 것
이다. 종교적 지식은 순연한 가치 판단의 범위 안에 있다.
c. 기독론
ㄱ.삼위일체 하나님,신인 양성,선재 등의 교리는 형이상학적인 관념들이며
우리들의 경험이 도달하지 못한 영역에 속한다.
ㄴ.<그리스도는 우리에게 어떤 분이 되시며 어떤 가치가 있는가>에서 출발
점을 구하여야 한다.
ㄷ.그리스도의 사업은 하나님의 나라를 세우는 데 있으며 이를 위하여 고난
을 당하셨다.
ㄹ.그리스도는 왕국을 건설하며 사람은 그 일원이 된다. 이 사회에 존재하는
그리스도의 감화로 말미암아 하나님의 아들관계에 들어감으로부터 죄사함
을 받으며 여기서 하나님의 나라가 우리 구원의 중대한 요소가 된다.
ㅁ.교회 안에 그리스도의 정신이 살아 계시는데 그것이 그리스도의 역사이다
그리스도에게 나타난 것만으로 하나님을 생각할 수 있고 그리스도는 우리
에게 신의 가치가 있는 것이다.
a. 1822년 루터교 감독의 아들로 베를린에서 출생.
b. 본,할레 대학 등지에서 연구, 어드만의 감화를 받음.
c. 본 대학의 강사, 교수로 신약학을 강의.
(2) 저서
a. <칭의와 화해 > 3권
b. <경건주의 역사 > <1880-1886)
(3) 신학
a. 특색...신학과 철학을 분리시켰다. 형이상학과 자연 종교로부터 독립시키
고 그리스도에 의하여 주어진 계시를 기초로 신학을 건설하였다.
b. 가치판단설...가치 판단은 주관의 가치에 의하여 그 인상을 평가하는 것
이다. 종교적 지식은 순연한 가치 판단의 범위 안에 있다.
c. 기독론
ㄱ.삼위일체 하나님,신인 양성,선재 등의 교리는 형이상학적인 관념들이며
우리들의 경험이 도달하지 못한 영역에 속한다.
ㄴ.<그리스도는 우리에게 어떤 분이 되시며 어떤 가치가 있는가>에서 출발
점을 구하여야 한다.
ㄷ.그리스도의 사업은 하나님의 나라를 세우는 데 있으며 이를 위하여 고난
을 당하셨다.
ㄹ.그리스도는 왕국을 건설하며 사람은 그 일원이 된다. 이 사회에 존재하는
그리스도의 감화로 말미암아 하나님의 아들관계에 들어감으로부터 죄사함
을 받으며 여기서 하나님의 나라가 우리 구원의 중대한 요소가 된다.
ㅁ.교회 안에 그리스도의 정신이 살아 계시는데 그것이 그리스도의 역사이다
그리스도에게 나타난 것만으로 하나님을 생각할 수 있고 그리스도는 우리
에게 신의 가치가 있는 것이다.
2) 키에르케고우르 (Kierkegoard)
(1) 생애
a. 1813년 코펜하겐 (Copinhagen) 출생.엄격한 부친 아래서 우울,변태성,내
성적 성격을 상속받았다.
b. 신학을 하엿으나 목사가 되지 않았고 약혼자와의 파혼이 큰 상처를 주었다.
(2) 사상
a. 헤겔 철학을 연구하였으나 기독교 진리에 비할 바 못하다고 반박.
b. 신과 인간의 부조화를 말하고 실존적 인간의 모습을 강조.
c. 그의 세가지 인간적 실존론
ㄱ. 미적 실존. ㄴ.윤리적 실존. ㄷ.종교적 실존.
a. 1813년 코펜하겐 (Copinhagen) 출생.엄격한 부친 아래서 우울,변태성,내
성적 성격을 상속받았다.
b. 신학을 하엿으나 목사가 되지 않았고 약혼자와의 파혼이 큰 상처를 주었다.
(2) 사상
a. 헤겔 철학을 연구하였으나 기독교 진리에 비할 바 못하다고 반박.
b. 신과 인간의 부조화를 말하고 실존적 인간의 모습을 강조.
c. 그의 세가지 인간적 실존론
ㄱ. 미적 실존. ㄴ.윤리적 실존. ㄷ.종교적 실존.
3) 카알 바르트 (Karl Barth)
(1) 생애
a. 1886년 바젤에서 출생.베른 (Bern), 베를린, 튀빙겐, 마르부르크 (Marburg
대학에서 수학.
b. 1911년 목사가 되어 농민과 노동자의 교회를 섬겼다.
c. 본 (Bonn)뮌스터 (Munster), 바젤 대학에서 교수 생활.
d. 나치 정부에 반대 투쟁하다가 교수직 박탈당함.
(2) 신학
a. 신관
ㄱ.하나님은 만물을 지으시고 다스리시는 초월하신,거룩하신 분이다.
ㄴ.죄인된 인간을 긍휼히 여기시고 찾아오시는 사랑의 하나님이시다.
ㄷ.인간을 하나님의 거룩하신 영광의 자리로 올리려 하신다.
ㄹ.하나님은 도성인신 하신 그리스도에게서 계시되었다.
b. 성경관
ㄱ.성경에서는 하나님의 행위가 중요하며 인간의 행위는 하나님의 행위에 대
한 응답적 행위에 불과하다.
ㄴ.하나님의 주체성이 성경에 나타나 있다. 이것을 계시라고도 하고 하나님
의 말씀이라고도 한다.
ㄷ.계시와 말씀을 동일시하지 않았다. 성경이 하나님의 말씀이지만 이 성경
은 사람의 손을 빌어서 썼다는 점에서 계시와 말씀이 전적으로 일치할 수
없다.
c. 교회관
ㄱ.교회는 의롭다함을 입은 죄인들의 집단이다. 그러므로 교회는 자기 약한
것을 서슴없이 인정할 수 있을 만큼 강한 교회라야 한다.
ㄴ.교회의 권위와 자유는 말씀 아래 있다.
d. 속죄관
ㄱ. 인간의 도덕적 열의나 모험 정신으로 죄를 극복할 수 없다.
ㄴ. 하나님의 사죄 선포로 가능하다.
a. 1886년 바젤에서 출생.베른 (Bern), 베를린, 튀빙겐, 마르부르크 (Marburg
대학에서 수학.
b. 1911년 목사가 되어 농민과 노동자의 교회를 섬겼다.
c. 본 (Bonn)뮌스터 (Munster), 바젤 대학에서 교수 생활.
d. 나치 정부에 반대 투쟁하다가 교수직 박탈당함.
(2) 신학
a. 신관
ㄱ.하나님은 만물을 지으시고 다스리시는 초월하신,거룩하신 분이다.
ㄴ.죄인된 인간을 긍휼히 여기시고 찾아오시는 사랑의 하나님이시다.
ㄷ.인간을 하나님의 거룩하신 영광의 자리로 올리려 하신다.
ㄹ.하나님은 도성인신 하신 그리스도에게서 계시되었다.
b. 성경관
ㄱ.성경에서는 하나님의 행위가 중요하며 인간의 행위는 하나님의 행위에 대
한 응답적 행위에 불과하다.
ㄴ.하나님의 주체성이 성경에 나타나 있다. 이것을 계시라고도 하고 하나님
의 말씀이라고도 한다.
ㄷ.계시와 말씀을 동일시하지 않았다. 성경이 하나님의 말씀이지만 이 성경
은 사람의 손을 빌어서 썼다는 점에서 계시와 말씀이 전적으로 일치할 수
없다.
c. 교회관
ㄱ.교회는 의롭다함을 입은 죄인들의 집단이다. 그러므로 교회는 자기 약한
것을 서슴없이 인정할 수 있을 만큼 강한 교회라야 한다.
ㄴ.교회의 권위와 자유는 말씀 아래 있다.
d. 속죄관
ㄱ. 인간의 도덕적 열의나 모험 정신으로 죄를 극복할 수 없다.
ㄴ. 하나님의 사죄 선포로 가능하다.
15. 신학의 발전.
1) 문헌 발견
(1) 1859년 시내산 수도원에서 시내산 원본의 발전.
(2) 1902년 함무라비 법전비 발견.
(2) 1902년 함무라비 법전비 발견.
2) 성경 고등 비평
(1) 구약
a. 18세기 부터 창세기는 2개의 문서로 되었다고 주장. 19세기 초엽에는 모세
5경을 분석 비평.
b. 데 벳테 (De Wette 1780-1849). 블레에크(Friedrich Bleek, 1793-1859),
에발트 (Heinrich Ewald, 1803-1875)등이 비평 연구.
(2) 신약
a. 시트라우스 (Straus), 바우어(Bauer )등이 비평
b. 바울 서신에 대한 비평.
a. 18세기 부터 창세기는 2개의 문서로 되었다고 주장. 19세기 초엽에는 모세
5경을 분석 비평.
b. 데 벳테 (De Wette 1780-1849). 블레에크(Friedrich Bleek, 1793-1859),
에발트 (Heinrich Ewald, 1803-1875)등이 비평 연구.
(2) 신약
a. 시트라우스 (Straus), 바우어(Bauer )등이 비평
b. 바울 서신에 대한 비평.
3) 성경 개역
(1) 1611년 흠정역 (King Jame's Version)
(2) 1885년 개정역 (Revised Version)
(3) 1952년 미국 개정표준역(Revised Standard Version)
(4) 1961년 신영역 성경 (New English Bible)
(2) 1885년 개정역 (Revised Version)
(3) 1952년 미국 개정표준역(Revised Standard Version)
(4) 1961년 신영역 성경 (New English Bible)
4) 성경 신학
성경의 종교 사상을 역사적 발전의 순서에 따라 연구 서술하였다.
5) 종교사,종교 심리학의 발달.
16. 기독교의 사회 사업.
1) 노예 폐지 운동.
(1) 영국왕 윌리엄 1세가 법률로 금함.
(2) 미국에서 궤이커파가 반대 운동.
(3) 많은 교회 지도자들이 참여.
(40 1863년 링컨이 해방 선언.
(2) 미국에서 궤이커파가 반대 운동.
(3) 많은 교회 지도자들이 참여.
(40 1863년 링컨이 해방 선언.
2) 주일 학교 운동
1781년에 영국의 로버트 레이크스(Robert Raikes 1735-1811)가 가난한 어린이
를 모아 일반 교육을 시키고 후에는 종교 교육만 시킴.
를 모아 일반 교육을 시키고 후에는 종교 교육만 시킴.
3) 금주 운동.
(1) 1829년 라이먼 비이쳐 (Lyman Beecher) 목사의 6회의 금조 설교로 영향.
(2) 1873년 미국 [여성 기독교 금주 동맹]을 결성
(3) 미국 캔자스 (Kansas)등 8개 주에서 주류 판매를 금지.
(4) 영국에서는 주일에 술집 문을 닫음.
(2) 1873년 미국 [여성 기독교 금주 동맹]을 결성
(3) 미국 캔자스 (Kansas)등 8개 주에서 주류 판매를 금지.
(4) 영국에서는 주일에 술집 문을 닫음.
4) 기독교 사회주의
(1) 영국의 신학자 모오리스와 킹즐러,러들로를 중심으로 일어났다. 이들은
기독교 사회 문제를 연구하였다.
(2) 이들의 주장
a. 사회주의는 기독교로 부터 발생한 것이니 기도교화하여야 한다.
b. 희생 정신과 협력으로 사회 문제를 해결하여야 한다.
(3) 기독교 사회주의 단체
a. 성 마태 조합 (Guild of Saint Matthews)...고교회파,1877.
b. 옥스퍼드 사회 동맹...온건파,1880
c. 사회주의 동맹 (Social Union)...비국교파,1905
d. 독일에서의 운동.
기독교 사회 문제를 연구하였다.
(2) 이들의 주장
a. 사회주의는 기독교로 부터 발생한 것이니 기도교화하여야 한다.
b. 희생 정신과 협력으로 사회 문제를 해결하여야 한다.
(3) 기독교 사회주의 단체
a. 성 마태 조합 (Guild of Saint Matthews)...고교회파,1877.
b. 옥스퍼드 사회 동맹...온건파,1880
c. 사회주의 동맹 (Social Union)...비국교파,1905
d. 독일에서의 운동.
5) Y.M.C.A.
(1) 1844년 조오지 윌리엄즈 (George Williams)가 자기 상점에서 12명의 동지
와 함께 시작.
(2) 1851년 미국 기독교 청년회 설립.
(3) 1855년 파리에서 만국 동맹 결성.
(4) 1866년 뉴우요오크가 보스턴에 YMCA설립.
와 함께 시작.
(2) 1851년 미국 기독교 청년회 설립.
(3) 1855년 파리에서 만국 동맹 결성.
(4) 1866년 뉴우요오크가 보스턴에 YMCA설립.
6) 구세군
(1) 1865년에 윌리엄 부우드(William Booth) 가 기독교 전도회 조직,1880년에
구세군으로 개편.
(2) 군대 조직으로 전도와 구제 사업에 종사.
구세군으로 개편.
(2) 군대 조직으로 전도와 구제 사업에 종사.
17. 세계 선교 운동
1) 영국의 선교 운동
(1) 위슬리의 세계 전도 착안
(2) 윌리엄 캐어리 (William Carey, 1761-1834).의 인도 선교.
(3) 1795년 런던 전도회 설립.
(4) 1799년 대영 전도회 설립.
(2) 윌리엄 캐어리 (William Carey, 1761-1834).의 인도 선교.
(3) 1795년 런던 전도회 설립.
(4) 1799년 대영 전도회 설립.
2) 미국의 선교 운동
18. 각종 신흥 종파들
19. 대표적 이단 종파들
(1) 1808년 윌리엄 대학생들의 선교 헌신 결의.
(2) 1812년 미국 선교 위원회 설립.
(3) 여러 선교 단체가 설립됨.
(2) 1812년 미국 선교 위원회 설립.
(3) 여러 선교 단체가 설립됨.
3) 각국 선교 상황
(1) 아프리카
a. 1736년 모라비아파 조오지 스미드 (George Smith)가 선교.
b. 1801년 런던 선교회가 선교 시작하여 리빙스턴 (David Livingstone, 1813-1873), 모파트
(Robert Moffatt, 1795-1883),그라프 (Joh ann Ludwig Krap, 1810-1881)
등을 파송하여 큰 성과를 거두었다.
(2) 남양군도
a. 1842년 미국 전도회에서 선교사업에 착수하였다.
b. 패터슨(John C. Patteson,1827-1871) 이 1855년에 멜라네시아 (Melanesia)
(3) 인도
a. 덴마아크 할레 선교회에서 선교.
b. 영국에서 윌리엄 캐어리 (Carey )를 파송하여 선교 사업에 착수.
(4) 중국
a. 모오리슨(Robert Morrison 1782-1834) 이 런던 선교회 파송으로 선교 활동
b. 허드슨 테일러 (Hudson Taylor) 가 독립 선교를 시작하여 1865년에 중국내
지 선교회 (China Inland Mission)를 조직.
(5) 일본
a. 1549년 예수회 소속 프란티스코 하브예르가 선교 사업 시작.
b. 7명의 선교사가 중국에서 건너옴.
c. 1872년 개신 교회 설립.
d. 1879 (신약) 1886 (구약) 번역.
a. 1736년 모라비아파 조오지 스미드 (George Smith)가 선교.
b. 1801년 런던 선교회가 선교 시작하여 리빙스턴 (David Livingstone, 1813-1873), 모파트
(Robert Moffatt, 1795-1883),그라프 (Joh ann Ludwig Krap, 1810-1881)
등을 파송하여 큰 성과를 거두었다.
(2) 남양군도
a. 1842년 미국 전도회에서 선교사업에 착수하였다.
b. 패터슨(John C. Patteson,1827-1871) 이 1855년에 멜라네시아 (Melanesia)
(3) 인도
a. 덴마아크 할레 선교회에서 선교.
b. 영국에서 윌리엄 캐어리 (Carey )를 파송하여 선교 사업에 착수.
(4) 중국
a. 모오리슨(Robert Morrison 1782-1834) 이 런던 선교회 파송으로 선교 활동
b. 허드슨 테일러 (Hudson Taylor) 가 독립 선교를 시작하여 1865년에 중국내
지 선교회 (China Inland Mission)를 조직.
(5) 일본
a. 1549년 예수회 소속 프란티스코 하브예르가 선교 사업 시작.
b. 7명의 선교사가 중국에서 건너옴.
c. 1872년 개신 교회 설립.
d. 1879 (신약) 1886 (구약) 번역.
18. 각종 신흥 종파들
1) 멘노파 교회 (Die Mennoniten;Mennonite Church)
(1) 원인
1512년 쯔빙글리가 교회와 국가의 연합을 제의하였을 때 이를 반대하는
개혁파들이 스위스 쮜리히에서 교회를 설립.
(2) 신조
1632년 화란 도르트레히트 화의 18기조를 기초한 것.
a. 하나님은 창조주.
b. 인류는 타락하였으나 그리스도가 오시므로 회복.
c. 복음서에 기록된 법 순종.
d. 그리스도는 하나님의 아들로 십자가에서 인류 구속.
e. 구언을 얻으려면 회개.자복.
f. 세례는 신앙의 공적 표시.
g. 성찬은 서로의 단합,우정 맺음을 표시
h. 결혼 생활은 영적으로 같은 사람끼리.
i. 무기 사용 외에 정부 방침에 순종.
j. 고의적으로 죄를 범한 자는 출교.
1512년 쯔빙글리가 교회와 국가의 연합을 제의하였을 때 이를 반대하는
개혁파들이 스위스 쮜리히에서 교회를 설립.
(2) 신조
1632년 화란 도르트레히트 화의 18기조를 기초한 것.
a. 하나님은 창조주.
b. 인류는 타락하였으나 그리스도가 오시므로 회복.
c. 복음서에 기록된 법 순종.
d. 그리스도는 하나님의 아들로 십자가에서 인류 구속.
e. 구언을 얻으려면 회개.자복.
f. 세례는 신앙의 공적 표시.
g. 성찬은 서로의 단합,우정 맺음을 표시
h. 결혼 생활은 영적으로 같은 사람끼리.
i. 무기 사용 외에 정부 방침에 순종.
j. 고의적으로 죄를 범한 자는 출교.
2) 그리스도 교회 (Disciples of Christ)
(1) 원인
a. 1801년 장로교 부흥사 P.W.스톤에 의하여 창설.
b. 부흥회 2만명이 큰 은혜를 받음. 집회 절차가 교회 규례에 어긋낫다고 계
속 말썽을 일으키므로 장로교에서 탈퇴.
(2) 영향
a. 메더디스트 교회가 감독권 반대하여 탈퇴(제임스 오리게 중심)
b. 침례교 신조 반대하여 분파 (아부나 존수 중심)
c. 종파 분렬이 심하므로 크리스찬 협회 조직 (1809년 토머스 캠플 중심으로)
(3) 신조...성령을 기초로 초대 교회 회복.
(4) 주장
a. 정치는 회중 정치 b. 교회나 교인의 이름은 성경 이름대로.
c. 세례는 침례 d. 성찬은 주일마다 실시.
(5) 업적: 전도회,선교회,교회당 건축 회사 등 다방면으로 활동.
a. 1801년 장로교 부흥사 P.W.스톤에 의하여 창설.
b. 부흥회 2만명이 큰 은혜를 받음. 집회 절차가 교회 규례에 어긋낫다고 계
속 말썽을 일으키므로 장로교에서 탈퇴.
(2) 영향
a. 메더디스트 교회가 감독권 반대하여 탈퇴(제임스 오리게 중심)
b. 침례교 신조 반대하여 분파 (아부나 존수 중심)
c. 종파 분렬이 심하므로 크리스찬 협회 조직 (1809년 토머스 캠플 중심으로)
(3) 신조...성령을 기초로 초대 교회 회복.
(4) 주장
a. 정치는 회중 정치 b. 교회나 교인의 이름은 성경 이름대로.
c. 세례는 침례 d. 성찬은 주일마다 실시.
(5) 업적: 전도회,선교회,교회당 건축 회사 등 다방면으로 활동.
3) 나사렛 교회 (Church of thel Nazarene)
(1) 발생
미국 남북 전쟁 후 각 주에서 일어난 전국적인 성격 운동의 결과이다. 위
슬리의 거룩과 성화에 교리와 신학의 기초를 둔 성결교파 중에 가장 큰 교파.
(2) 교리
a. 성화 강조 (성화후 중생함) b. 교역자와 직원의 성화의 체험 주장.
c. 성경의 완전 영감설 주장.
d. 성경 속의 진리 포함 (속죄,의인,중생 통해 양자 부활과 심판)
e. 세례는 물을 뿌리는 것이나 침례를 동일시 하였다.
미국 남북 전쟁 후 각 주에서 일어난 전국적인 성격 운동의 결과이다. 위
슬리의 거룩과 성화에 교리와 신학의 기초를 둔 성결교파 중에 가장 큰 교파.
(2) 교리
a. 성화 강조 (성화후 중생함) b. 교역자와 직원의 성화의 체험 주장.
c. 성경의 완전 영감설 주장.
d. 성경 속의 진리 포함 (속죄,의인,중생 통해 양자 부활과 심판)
e. 세례는 물을 뿌리는 것이나 침례를 동일시 하였다.
4) 무교회 주의 (Non Churchism)
(1) 일본의 우찌무라 간조오 (1861-1930)가 제창한 것으로서 기성 교회에 대한
것으로서 기성 교회에 대한 불만과 독립과 자유가 그들의 중요 신조였다.
(2) 현대 교회가 비성경적이며 지나치게 비성경적이어서 성경 중심, 하나님 중
심,신앙 중심이 아니다. 그러므로 개혁 하여야 한다고 주장.
(3) <에클레에시아>로서의 단체는 인정하나 교역자나 선정과 기타 교회 형식과
예전을 부인.
(4) 정신과 조직을 근본적으로 요구.
(5) 한국에서는 김 교신을 비롯하여 함석헌,노평구,유달영 등이 있으며 성경
연구와 간행물을 발간한다.
것으로서 기성 교회에 대한 불만과 독립과 자유가 그들의 중요 신조였다.
(2) 현대 교회가 비성경적이며 지나치게 비성경적이어서 성경 중심, 하나님 중
심,신앙 중심이 아니다. 그러므로 개혁 하여야 한다고 주장.
(3) <에클레에시아>로서의 단체는 인정하나 교역자나 선정과 기타 교회 형식과
예전을 부인.
(4) 정신과 조직을 근본적으로 요구.
(5) 한국에서는 김 교신을 비롯하여 함석헌,노평구,유달영 등이 있으며 성경
연구와 간행물을 발간한다.
5) 오순절 교회 (Pentecostal Church)
(1) 원인 : 미국 교회 안에서 초대 교회 오순절 성령의 역사를 동경하는 신자
들이 조직.
(2) 조직 발전
a. 1898년 남 캐롤라이나주 앤더슨 (Anderson)에 모여 불세례 성결 교회를
조직
b. 일부는 오순절 성결 교회 조직.
c. 1911년 두 단체가 합동하여 오순절 교회를 조직.
(3) 교리
a. 감리교와 침례교 혼합 교리 채용. b.성경 무오설.
c. 예배는 정적 분위기 중심. d.침례는 전신 침례.
e. 성찬은 서로 발을 씻김. f.성령으로의 신유 은사 믿음.
(4) 정치...감독 정치
들이 조직.
(2) 조직 발전
a. 1898년 남 캐롤라이나주 앤더슨 (Anderson)에 모여 불세례 성결 교회를
조직
b. 일부는 오순절 성결 교회 조직.
c. 1911년 두 단체가 합동하여 오순절 교회를 조직.
(3) 교리
a. 감리교와 침례교 혼합 교리 채용. b.성경 무오설.
c. 예배는 정적 분위기 중심. d.침례는 전신 침례.
e. 성찬은 서로 발을 씻김. f.성령으로의 신유 은사 믿음.
(4) 정치...감독 정치
6) 하나님의 성회 (Assemblies of God General Council)
(1) 원인 : 1914 년 미국에서 오순절 교회 목사들과 복음주의파 목사보다 열렬
한 복음 전도 사업을 위하여 합동하였는데 각기들이 본 교회에서
승인하지 아니하므로 하나의 교파가 되었다.
(2) 신학과 정치
열렬한 근본주의자들이며 아르미니우스주의를 그들의 신학으로 하며 교회
정치는 장로 정치와 회중 정치를 겸한 것을 채택.
(3) 신조
a. 성경의 무오성과 영감성 확신 b.인간의 타락과 그리스도의 속량.
c. 성령,세례와 방언,신유 은사 d.거룩한 생활.
e. 예수 재림 강조
(4) 한국에는 1947년에 들어왔으며 일명 순복음 교회로 알려지고 있다.
한 복음 전도 사업을 위하여 합동하였는데 각기들이 본 교회에서
승인하지 아니하므로 하나의 교파가 되었다.
(2) 신학과 정치
열렬한 근본주의자들이며 아르미니우스주의를 그들의 신학으로 하며 교회
정치는 장로 정치와 회중 정치를 겸한 것을 채택.
(3) 신조
a. 성경의 무오성과 영감성 확신 b.인간의 타락과 그리스도의 속량.
c. 성령,세례와 방언,신유 은사 d.거룩한 생활.
e. 예수 재림 강조
(4) 한국에는 1947년에 들어왔으며 일명 순복음 교회로 알려지고 있다.
7) 하나님의 교회 (Church of God)
(1) 설립...1830년 미국인 톰린슨 (A.S.Tomlinson)에 의해 설립.
(2) 분파...톰린슨이 죽은 후 2백여 분파로 분립되었고 교회수 2,000개.
(3) 조직: 목사 A.안수 목사.
B.임명 목사> a. 설교 목사 b.전도 목사. c.권면 목사.
(4) 주장 ; 의인,성결,성령의 세례,방언,중생,예수 재림 맞을준비.
(5) 예전 : 성찬은 발씻기기,세례는 침례.
(2) 분파...톰린슨이 죽은 후 2백여 분파로 분립되었고 교회수 2,000개.
(3) 조직: 목사 A.안수 목사.
B.임명 목사> a. 설교 목사 b.전도 목사. c.권면 목사.
(4) 주장 ; 의인,성결,성령의 세례,방언,중생,예수 재림 맞을준비.
(5) 예전 : 성찬은 발씻기기,세례는 침례.
19. 대표적 이단 종파들
1) 모르몬교 (Mormons)
(1) 명칭
미국의 유타주 소올티 레이크 시 (Salt Lake City)에 본부를 두고 있는 이
종파는 <말일 성도 예수 그리스도 교회>라고 자칭하며 한국에서도 열성적으로
전도하고 있다.
(2) 창시자
조세프 스미드 (Joseph Smith) 가 18세 때 하늘의 계시에 의하여 옛 예언
자 모르몬이 모라산에 감추어둔 황금판 계시책을 찾아 번역한 것이 모르몬경이
다. 1828년에 말일 성도 예수 그리스도 교회를 조직하였다.
(3) 신조
a. 하나님과 예수를 믿음.
b. 죄를 회개하며 성령의 세례를 받기 위하여 사죄의 세례를 받아야 한다. <
례를 침례이며 필요에 따라서는 사죄의 세례를 다시 받을수 있다.유아 세
례는 없다).
c. 성령은 신격이 없는 힘이다.
d. 사람의 영은 나기 전부터 있어서 많은 영혼이 지상에 오기를 기다림.
e. 예수 재림을 믿으며 예수가 재림하면 자기들이 천년 동안 왕 노릇한다.
(4) 특 색 : 모르몬경에는 없으나 일부 다처 제도를 허용한 일이 있었다.
미국의 유타주 소올티 레이크 시 (Salt Lake City)에 본부를 두고 있는 이
종파는 <말일 성도 예수 그리스도 교회>라고 자칭하며 한국에서도 열성적으로
전도하고 있다.
(2) 창시자
조세프 스미드 (Joseph Smith) 가 18세 때 하늘의 계시에 의하여 옛 예언
자 모르몬이 모라산에 감추어둔 황금판 계시책을 찾아 번역한 것이 모르몬경이
다. 1828년에 말일 성도 예수 그리스도 교회를 조직하였다.
(3) 신조
a. 하나님과 예수를 믿음.
b. 죄를 회개하며 성령의 세례를 받기 위하여 사죄의 세례를 받아야 한다. <
례를 침례이며 필요에 따라서는 사죄의 세례를 다시 받을수 있다.유아 세
례는 없다).
c. 성령은 신격이 없는 힘이다.
d. 사람의 영은 나기 전부터 있어서 많은 영혼이 지상에 오기를 기다림.
e. 예수 재림을 믿으며 예수가 재림하면 자기들이 천년 동안 왕 노릇한다.
(4) 특 색 : 모르몬경에는 없으나 일부 다처 제도를 허용한 일이 있었다.
2) 안식교 (제7일 안식일 예수 재림 교회, The Seventh Day Adventists)
(1) 창시자...윌리엄 밀러 (William Miller)
(2) 원인... 침례교 열성 분자들이 성경 연구하며 자기 주장대로 해석하여 선
지서 연구결과 재림일자를 발표( 그러나 맞지 않았다).
(3) 주장
a. 1884년 재림 심판 후 은혜문이 닫혔으므로 화이트를 통해서 구원얻을 수
있다.
b. 안식일 엄수 주장 (주일은 사람이 제정한 것이므로 주일을 지키면 짐승의
표를 받아 멸망한다고 주장).
c. 사신의 특권...14만 4천명,만원 되었다고 주장
d. 예수의 유죄성 주장
e. 죽은 후에 영혼은 침묵하며 무의식 상태이다.
(2) 원인... 침례교 열성 분자들이 성경 연구하며 자기 주장대로 해석하여 선
지서 연구결과 재림일자를 발표( 그러나 맞지 않았다).
(3) 주장
a. 1884년 재림 심판 후 은혜문이 닫혔으므로 화이트를 통해서 구원얻을 수
있다.
b. 안식일 엄수 주장 (주일은 사람이 제정한 것이므로 주일을 지키면 짐승의
표를 받아 멸망한다고 주장).
c. 사신의 특권...14만 4천명,만원 되었다고 주장
d. 예수의 유죄성 주장
e. 죽은 후에 영혼은 침묵하며 무의식 상태이다.
3) 여호와 증인 (Jehovah's Witnesses)
(1) 원인
차알즈 러셀(Charles Taze Rusell)은 미국 피츠버어그 (Pittsburg)조합교회의
교인으로서 안식교 지도자인 J.H. 페이튼의 저서를 읽고 감화를 받아 시작.
(2) 시기
처음에는 <천년 왕국 여명> <여명> <만국 성소 협회> 등의 명칭을 사용하였으
나 1931년 이 종파 세계 대회에서 <여호와 증인>으로 개칭 (사13:10 근거).
(3) 교리
a. 그리스도의 신성 부인... 그리스도는 하나님의 첫 피조물이다. 피조물 중
최고의 피조물이며, 출생하기 전에는 미가엘이었고 육신을 이루는 순간 처
사적 영체를 떠나서 우리와 같은 인간이 되었다 - 삼위일체 부인.
b. 예수의 부활은 육체의 부활이 아니고 육체는 여호와께서 어디로 옮개신 것
이고 새로운 영체를 입은 것이며 승천 후에는 여호와의 최고 집행관이 되
었다. (육체 부활 부인).
c. <죄의 값은 사망> 이라는 구절을 특별히 강조한다. 인류는 죄인이기 때문
에 죽은 순간에 멸망하고 영혼이 남지 않는다는 것이며 재림시에는 육체로
부활하여 두 번째 기회를 얻기 되며 그때에도 예수의 구원을 거부하면 멸
망이 아니라 자취도 없이 없애버린다고 강조.
d. 창조후 7,000년에는 그리스도의 왕국이 시작된다. 최초 계산으로는 1872년
이 그 왕국의 시작이고 1914년이 세상 끝날이라 하였으나 여러번 변경하
였다가 지금은 1984년이라고 했다 - 지상 천국 시대.
e. 모든 기성 교회는 마귀의 것이라고 선언.
f. 병역 의무 거부.
차알즈 러셀(Charles Taze Rusell)은 미국 피츠버어그 (Pittsburg)조합교회의
교인으로서 안식교 지도자인 J.H. 페이튼의 저서를 읽고 감화를 받아 시작.
(2) 시기
처음에는 <천년 왕국 여명> <여명> <만국 성소 협회> 등의 명칭을 사용하였으
나 1931년 이 종파 세계 대회에서 <여호와 증인>으로 개칭 (사13:10 근거).
(3) 교리
a. 그리스도의 신성 부인... 그리스도는 하나님의 첫 피조물이다. 피조물 중
최고의 피조물이며, 출생하기 전에는 미가엘이었고 육신을 이루는 순간 처
사적 영체를 떠나서 우리와 같은 인간이 되었다 - 삼위일체 부인.
b. 예수의 부활은 육체의 부활이 아니고 육체는 여호와께서 어디로 옮개신 것
이고 새로운 영체를 입은 것이며 승천 후에는 여호와의 최고 집행관이 되
었다. (육체 부활 부인).
c. <죄의 값은 사망> 이라는 구절을 특별히 강조한다. 인류는 죄인이기 때문
에 죽은 순간에 멸망하고 영혼이 남지 않는다는 것이며 재림시에는 육체로
부활하여 두 번째 기회를 얻기 되며 그때에도 예수의 구원을 거부하면 멸
망이 아니라 자취도 없이 없애버린다고 강조.
d. 창조후 7,000년에는 그리스도의 왕국이 시작된다. 최초 계산으로는 1872년
이 그 왕국의 시작이고 1914년이 세상 끝날이라 하였으나 여러번 변경하
였다가 지금은 1984년이라고 했다 - 지상 천국 시대.
e. 모든 기성 교회는 마귀의 것이라고 선언.
f. 병역 의무 거부.
4) 크리스찬 사이언스 (Christian Science)
(1) 성격
이 종파는 미국에서 많은 기관과 외국 선교사들을 포용하고 있으나 현대
기독교 이단으로서 주목의 대상이 되고 있다.
(2) 창설
1862년 P.Quimby 의 최면술에 의하여 소녀 때부터 앓아온 신경통 고질을
나은 과부 에디 (Mary Baker Eddy)에 의하여 창설되었다.
(3) 그녀는 병 고치는 능력이 있었고 <과학과 건강>이라는 저서에 의한 막대한
수입과 재혼한 실업가의 뒷받침으로 대학 신문사등을 경영하였다.
(4) 그들의 철학은 일원론적이고 범신론적이며 이상론적이다.
(5) 종교관
a. 하나님은 모든 것 안에 있는 모든 것이다.(원리이지만 인격자가 아니다)
b. 하나님은 선하고,선한 것은 마음이다.
c. 정신은 전부이며 물질은 없다.
d. 하나님은 전능하고,인간을 창조하지 않았다.
e. 우주는 창조자가 없고 동시에 존재하였다.
f. 기독교의 근본 교리를 부인하였다.
이 종파는 미국에서 많은 기관과 외국 선교사들을 포용하고 있으나 현대
기독교 이단으로서 주목의 대상이 되고 있다.
(2) 창설
1862년 P.Quimby 의 최면술에 의하여 소녀 때부터 앓아온 신경통 고질을
나은 과부 에디 (Mary Baker Eddy)에 의하여 창설되었다.
(3) 그녀는 병 고치는 능력이 있었고 <과학과 건강>이라는 저서에 의한 막대한
수입과 재혼한 실업가의 뒷받침으로 대학 신문사등을 경영하였다.
(4) 그들의 철학은 일원론적이고 범신론적이며 이상론적이다.
(5) 종교관
a. 하나님은 모든 것 안에 있는 모든 것이다.(원리이지만 인격자가 아니다)
b. 하나님은 선하고,선한 것은 마음이다.
c. 정신은 전부이며 물질은 없다.
d. 하나님은 전능하고,인간을 창조하지 않았다.
e. 우주는 창조자가 없고 동시에 존재하였다.
f. 기독교의 근본 교리를 부인하였다.
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