교회성장 에센스

교회성장 에센스

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1.교회성장을 위한 7대 투자

2.교회성장을 위한 계획

3.교회성장을 위한 목표설정

4.교회성장과 비전

5.교회성장을 위한 메타교회의 비전

6.교회성장을 위한 미래에측

7.성령의 은사를 통한 교회성장

8.교회성장과 성령

9.성령운동과 교회성장

10.교회성장과 능력목회

11.교회성장과 교회의 질병

12.교회성장과 목회자의 분주병

13.교회성장형 목회자의 7대 소명

14.교회성장과 가정 사역

15.교회성장과 치유목회

16.교회성장을 위한 마음가짐

17.교회성장형 조직의 개발

18.교회성장형사역자의 개발

19.교회성장을 위한 전도목회개발

20.교회성장을 위한 좋은설교 개발하기

21.신세대들을 위한 교회성장 전략

[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장을 위한 7대투자 

교회성장의 부진은 투자하지 않기 때문이다. 교회성장을 위한 2대 조건은 첫째 간절히 소원해야 하고 둘째 대가를 지불해야 하는 것이다. 심은대로 거두는 법칙은 교회성장에서도 진리이다. 2차대전의 영웅 아이젠하워는 "염가로는 승리할 수 없다" (There are no victories at bargain price)라고 말했다.

1. 재정을 투자하라

교회성장을 위해서는 편안하고 여유로운 생존라인 혹은 안전지대를 뛰어넘는 고통과 헌신의 재정적 투자를 해야 한다. 돈 자체보다 투자마인드가 더 중요하다. 하나님은 근원(source)이요, 돈은 자원(resource)이다. 자원은 근원에서 비롯된다. 대다수의 성장하는 교회는 돈이 있어서 투자한 것이 아니라 믿음이 있었기에 투자하는 것이다.

2. 변화를 위해 투자하라

성장은 변화의 결과이다. 변화가 없으면 성장도 없다. 애벌레가 고추에서 나와 나비가 되고, 태아가 자궁에서 나와 아기가 되듯 현재의 자리를 박차는 변화가 없이는 어떠한 성장도 불가능하다. 성장의 최대 장애물은 변화되지 않은 목사와 변화되지 않은 제직이다. 성장을 위해 변화의 불편을 감수하는 교회가 희망이 있다.

3. 헌신을 위해 투자하라

작은 헌신은 작은 성장을 가져오고, 큰 헌신은 큰 성장을 가져온다. 헌신은 모든 위대한 교회의 성장열쇠이다 (Commitment is the key to every great congregation). 헌신없는 군중(crowd)보다 헌신하는 회중(congregation)을 구하라. 출석(show up)을 기대하지 말고 성장(grow up)을 기대하라. 헌신에는 반드시 계획과 훈련과 평가가 따라야 한다. 무조건 충성이 아니라 효과적 충성이 되어야 한다.

4. 리더십에 투자하라

성장은 리더십의 결과이다. 가장 확실한 투자는 사람에 대한 투자이다. 목회는 결국 사람을 키우는 것이다. 리더십에서 가장 중요한 것은 결단이다. 95퍼센트의 결정은 누구나 할 수 있는 것이다. 나머지 5퍼센트가 지도자만이 할 수 있는 결정이다. 성공과 실패는 이 5퍼센트의 결정에 달려있다. 평신도 리더십을 키우는 일에 최대의 투자를 하라. 목사가 필요없는 교회가 목사를 존중할 것이다.

5. 조직에 투자하라

성장하지 않는 교회의 조직과 구조는 마음은 편하지만 무미건조하다. 그러나 값비싼 성장을 추구하는 교회의 조직과 구조는 유동적이고 역동적이다. 조직개편과 구조조정에는 반드시 저항과 위험부담이 따른다. 목사가 뛰지말고 조직이 움직이도록 하라. 목회자는 조직운전사요 구조조정자이다. 조직이라는 그물을 만들고 수선하고 개편하는 사명이 가장 큰 사명이다.

6. 관계에 투자하라

조직이 하드웨어라면 관계는 소프트웨어이다. 영적 생명은 관계의 회복에서 출발한다. 사역과 일보다 사람이 우선한다. 설교는 인상(impression)을 심어주지만 관계는 영향(influence)을 준다.

관계를 위해서는 감정으로 반응하지 말고 가치로 반응해야 한다. 상대방의 문화로 보는 관점의 변화가 필요하다.

7. 자기개발에 투자하라

교회성장은 목사성장에 정비례한다. 목회자는 죽을 때까지 가르치고 배우고, 배우고 가르치는 자이다. 복음개발과 함께 문화개발에 최선을 다하라. 목숨을 걸고 기도하고, 목숨을 걸고 독서하라. 오늘의 문제를 미래의 전략으로 해결하라. 영원한 것을 위해 일시적인 것을 총동원하여 투자하라.

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장을 위한 계획

무슨 일이든지 계획을 잘해야 한다. 계획이란 "바람직한 미래를 위한 마음의 창조"이다. 미국 보스턴시에 소재한 프루덴샬 보험회사에는 "미래는 그것을 위해 계획하는 자의 것이다"라는 간판이 걸려있다. 로버트 슐러는 "계획에 실패하는 것은 실패를 계획하는 것이다" (If you fail to plan, you plan to fail)라고 했다. 교회성장을 위한 계획은 항상 분석적, 전략적, 희망적이어야 한다. 계획수립의 단계는 무엇인가?

1단계: 목적을 분명히 하라

기업의 목적은 고객만족을 통해 이윤을 남기는 것이다. 교회의 목적은 죄인을 구원하여 하나님께 영광을 돌리는 것이다. 인간구원(행복)과 하나님영광, 이 두 가지는 모든 교회의 모든 목적이다. 계획은 항상 목적의 종이 되어야 한다. 목적이 분명할 때 사명이 확실해진다. 건강한 교회는 건강한 목적선언문과 사명선언서를 가진다.

2단계: 상황을 분석하라

상황과 환경을 잘 알아야 그에 맞는 좋은 계획이 가능하다. 세계적, 국가적 추세를 파악하고 지역적, 시대적 흐름을 분석할 줄 아는 자가 좋은 계획을 세울 수 있다. 교회가 처한 지역사회 분석은 모든 계획을 위한 필수 조치이다. 교인에 대한 분석, 이웃교회에 대한 이해도 반드시 추가되어야 한다.

3단계: 장점과 단점을 파악하라

모든 것을 다 잘하려고 하지말고, 가장 잘하는 것을 잘하려고 하라. 우리 교회만이 줄 수 있는 것을 개발해야 성공한다. 설교인가, 성경공부인가, 상담인가, 기도인가, 음악인가, 청소년교육인가, 노인목회인가, 부부개발인가, 어떤 것이 가장 자신있는지 그 장점을 집중 개발하는 계획을 세우라

4단계: 믿음의 선언문을 만들라

믿음으로 미래를 전망하는 "믿음투시" (faith projection)는 모든 계획과정의 핵심이다. 미래에 이루어질 꿈을 적절한 가정문 형식의 구호로 표현하는 것이 효과적이다. "질이 양을 낳는다", "성령이 충만해야 교회도 충만하다", "기도성장이 곧 교회성장이다" 등의 긍정적 슬로건을 만들라.

5단계: 구체적인 목표를 정하라

목표는 비전의 옷이요 믿음의 선언이다. 목표가 없으면 방랑자이지만, 목표가 있으면 순례자이다. 목표는 계획의 꽃이다. 모든 힘과 에너지와 자원을 한 군데로 모아서 폭발적인 역사를 일으키려면 목표가 분명해야 한다. 목표가 없으면 성장도 없다.

6단계: 성장전략을 세우라

전략은 목표를 이루는 방법이다. 전략에는 우선순위가 가장 중요하다. 중요한 것을 중요하게 여기는 것이 가장 중요한 전략이다. 전략안에 프로그램이 포함된다. 목적과 목표가 아무리 탁월해도 실패하는 이유는 전략적이지 않기 때문이다.

7단계: 실행계획을 세우라

실행계획은 계획을 실행하기 위한 조치이다. 실행계획은 전략적 계획을 구체적으로 어떻게 실행할 것인지를 세분화하는 것이다. 즉 전략을 위한 방법론이다. 실행계획이 자세하고 구체적일수록 실현가능성이 높아진다. 실행하지 않는 계획은 몽상일 뿐이다.

8단계: 평가하고 포상하라

계획 자체는 아무 소용이 없다. 계획을 실행하는 것만으로도 불충분하다. 그 계획이 제대로 실행되었는지, 목적과 목표에 얼마나 도달되었는지, 그 결과는 어떠한지에 대해 정직한 평가가 지속적으로 이루어져야 한다. 잘되었으면 포상하고 칭찬하고 잘못되었으면 시정하고 조정하라. 항상 성령과 사람에게 초점을 맞추라. 계획은 하나님과 사람을 위해 존재하기 때문이다.

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장을 위한 목표 설정

교회성장을 위해서는 계획하고 실행해야 한다. 계획수립에 실패하는 것은 실패를 계획하는 것과 다름이 없다. 목표가 분명한 교회, 그 목표를 위해 구체적인 실행계획을 세우는 교회는 성장 가능성이 큰 교회이다. 목표를 세우고 계획을 실행하는 기획목회의 8단계는 무엇인가?

1. 비전수립의 단계 (should be)

어떤 계획이든지 지향하는 이상과 비전이 확실해야 한다. 우리 교회가 어디로 가야 할 것인가에 대한 방향이 분명해야 한다. 비전선언문 혹은 목적선언문을 작성해 보는 것이 좋다. 교회 모든 분야에 대해 진단이 이루어지면 그 진단의 결과 처방과 대책이 수립되어야 한다. 교회의 미래에 대한 전반적인 이상과 비전이 분명할수록 처방의 효과는 커질 것이다.

2. 현실분석의 단계 (as is)

교회의 비전에 비추어 볼 때 현재의 상황이 어떠한지 그 실상을 정확하게 아는 것이 필요하다. 장애물은 어떤 것인지, 어떤 종류의 헌신을 해야 할 것인지, 교회가 흘러가는 경향성은 어떤 것들인지 파악이 되어야 새로운 계획을 세울 수 있다. 이상과 꿈이 클수록 현실에 대한 실제적 감각이 민첩해야 한다. 현실분석에는 내적, 외적,긍정적, 부정적 요소 등 네 가지 영역으로 나누어 어떤 목표를 어떻게 이루는 것이 타당하고 효과적인지 살펴야 한다.

3. 목표설정의 단계 (objectives)

목표는 이상을 위하되 현실적인 것이어야 한다. 구체적이고, 측정이 가능하고, 성취가 가능하고, 결과가 확실해야 하고, 시간적인 구속력이 확실해야 한다. 청사진을 그리라. 구체적으로 설정하라. 현실적인 목표를 정하라. 핵심 사역자와 함께 설정하라. 목표를 공유하라. 기간별로 구분하라. 전략적 사고를 가지라.

4. 프로그램의 단계 (program & method)

목표를 위한 계획에는 프로그램과 방법론이 좋아야 한다. 프로그램과 방법는 목표를 위한 수단이다. 모든 성공의 비결은 준비성에 달려있다.

5. 예산책정의 단계 (cost or budget)

목표를 이루기 위해서는 자원과 비용이 반드시 필요하다. 사람과 돈과 시간은 목표를 이루기 위한 3대 요소이다. 이 세가지 요소를 어떻게 활용하느냐가 지도력의 관건이다. 자원 배분의 원칙은 그 중요도에 따라 우선순위를 정하는 것이다. 아울러서 효율성을 점검하는 것이다. 효율성이란 최소의 투자로 최대의 산출을 얻는 것이다.

6. 일정표작성의 단계 (timetable)

일정표란 실행계획을 문서화하는 것이다. 일정표에는 책임자와 시작일 및 완성일 그리고 소요되는 시간과 예산 등이 구체적으로 표기되어야 한다. 장기,중기,단기 목표에 따라 일정표가 달라질 수 있다. 일정표 작성에 시간을 많이 들이면 일정 자체가 짧아지는 효과를 경험하게 된다.

7. 계획실행의 단계 (implementation)

성장형 목회자는 계획을 세웠으면 어떠한 일이 있더라도 실행한다는 각오를 가진다. 실행하지 않는 계획은 낭비일 뿐이다. 계획은 실행하기 위하여 존재한다. 경우에 따라서는 계획을 바꿀 수 있으나 가급적 그대로 실행하는 계획을 처음부터 마련하는 것이 가장 중요하다.

8. 평가 및 사후관리의 단계 (follow up)

모든 일은 계획,실행,평가,피드백이라는 네 가지 국면을 가진다. 자신을 냉철하게 평가하는 자만이 진정으로 성공할 수 있다. 평가는 계획과 실행결과를 대비하는 것이다. 평가의 목적은 다음에 더 잘하기 위함이다. 마지막은 하나님께 맡기는 것이다 (잠 16:9).

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장과 비전

교회성장은 비전의 결과이다. 교회성장형 목회자란 비전을 가진 자이다. 비전이 없으면 목회를 하지 말아야 한다. 비전이 없는 자는 지도자가 되지 말아야 한다. 성장에 대한 비전과 꿈은 절대적 요소이다.

1. 비전은 창조적 생각이다

비전이 있으면 창조의 역사가 일어난다. 마음속에 바라는 바 믿음이 분명하면 그것을 이룰 확률이 높다. 하루종일 생각하는 그것이 바로 그 사람이다. 그러므로 교회성장을 원한다면 교회성장형 생각을 소유하고, 교회성장형 생각이 충만하도록 자신을 훈련하라. "나는 교회성장을 원한다" "나는 교회성장을 해야만 한다" "나는 교회성장을 할 수 있다"라고 외치라.

2. 비전은 능력을 담는 그릇이다

비전은 무한한 하나님의 능력을 담는 인간의 유한한 그릇이다. 하나님은 무한하시지만 우리의 비전의 크기에 자신을 제한하신다 (엡 3:20). 비전이 크면 큰 능력이 나타나고, 비전이 작으면 작은 능력이 나타난다. 비전은 또한 보지 못하는 것을 보는 능력이다. 미래를 현재로 볼 수 있는 능력이다.

3. 비전은 성령께서 허락하신 목표이다

성령이 오시면 우리의 장래 일을 알게 하신다. 즉 미래에 대해 계획을 세우고 목표를 정하게 하신다. 목표는 비전의 다른 말이다. 비전의 옷이요 비전의 선언이 바로 목표이다. 비전이 없으면 목표도 없다. 앞으로 어떻게 될 것이라는 미래 창조의 청사진이 바로 비전이다. 미래 교회의 청사진이 분명할수록 교회성장의 가능성이 커진다.

4. 비전은 반드시 유익을 준다

비전의 유익을 확신하면 비전의 사람이 될 수 있다. 비전의 유익은 일곱 가지이다. 방향을 제시한다. 조직을 하나되게 한다. 바람직한 변화를 가져다준다. 동기를 부여한다. 헌신과 후원을 가져온다. 정확한 평가를 가능하게 한다. 비전 그 자체로 행복하다.

5. 비전은 긍정요소와 부정요소에 영향을 받는다

비전을 이루는 긍정요소는 네 가지이다. 자신을 알고, 상황을 알고, 하나님을 알고, 정보와 방법을 알아야 한다. 비전을 방해하는 부정요소는 여섯 가지이다. 전통, 두려움, 무사안일, 자기만족, 만성적 피곤, 근시안적 사고가 그것이다. 비전을 이루고 성취하기 위해서는 긍정요소를 추구하고, 부정요소를 거부해야 한다.

6. 비전은 장년출석 성도 300명 이상을 가능하게 한다

장년출석 300명은 교회성장의 첫 번째 관문이다. 300명 돌파비전을 이루어야 할 10가지 이유가 있다. 많은 교회가 300명 미만이다. 목회자의 1차 소원이다. 가장 넘기 어려운 장벽이다. 중대형 교회로 도약할 수 있다. 자립이 가능하다. 선교와 봉사가 가능하다. 개척과 후원이 가능하다. 민족복음화의 지름길이다. 전문화 목회가 가능하다. 목회자에게 즐겁고 하나님에게 영광이 된다.

7. 비전을 성취하기 위해서는 대가를 지불해야 한다

비전은 저절로 이루어지지 않는다. 준비해야 하고 실천해야 한다. 비전을 책정하고, 비전을 전달하고, 비전을 성취해야 한다. 비전을 성취하기 위해서 반드시 필요한 세 가지가 있다. 첫째, 풀어헤치는 기도를 드려야 한다. 묶여있는 비전을 풀어놓아야 한다. 둘째, 사람들의 진정한 필요를 채워야 한다. 사람을 구원하고 축복하는 사람비전에 충만해야 한다. 셋째, 비전을 위한 팀이 가동되어야 한다. 비전은 혼자 이룰 수 없다. 전 교회와 전 교인이 함께 참여해야 한다. 너와 나의 모든 사람의 비전이 되어야 가장 좋은 비전이다.

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장을 위한 메타교회의 비전

건강한 교회는 메가(mega)교회가 아니라 메타(meta)교회이다. 메타교회는 변화하는 교회요 개혁하는 교회이다. 성령이 주도하는 교회, 성경에 기초하는 교회, 성도가 일하는 교회, 성장이 추구되는 교회이다. 성령과 성경과 성도와 성장이 모토가 되는 교회이다. 메타교회는 메타교인, 메타맨이 넘치는 교회이다. 메타맨(metaman)의 알파벳을 머리글자로 삼아서 메타교인의 자화상을 살펴보자.

1. 메타맨은 사명이 확실한 성도이다 (Mission)

사명이 필요한 이유는 무엇인가? 사명이 있어야 성공이 가능하다. 성공이란 사명을 이루는 것이다. 사명이 있어야 행복하다. 행복한 사람이 넘쳐야 행복한 교회가 된다. 사명이 있어야 하나님께서 사용하신다. 하나님께 쓰임받는 축복이 최대의 축복이다.

2. 메타맨은 열정이 있는 성도이다 (Enthusiasm)

모든 성공자의 공통적인 특징은 사명이 있고 그 사명을 이루고자 하는 열정이 있다는 것이다. 열정이 있는 자는 하나님 안에 있는 자 즉 성령으로 충만한 자이다. 여호와의 열심히 있어야 일을 이룰 수 있다 (왕하 19:31). 하나님의 열심으로 일하는 자가 주의 종이다 (고후 11:2). 교회성장에 열정이 있는 성도 10퍼센트만 있으면 교회는반드시 성장한다.

3. 메타맨은 은사를 활용하는 성도이다 (Talent)

사명과 열정이 있더라도 실력이 없으면 성공할 수 없다. 은사와 달란트를 개발하여 실력을 키워야 한다. 하나님이 주신 기본적인 능력인 은사를 개발하는 것이 실력을 키우는 첩경이요 지름길이다. 직분을 주장하기보다는 은사를 활용하라. 은사로 봉사하면 봉사가 취미가 되고 즐거움이 된다. 주의 일 하다가 시험드는 이유는 성령의 은사로 하지 않기 때문이다.

4. 메타맨은 주안에서 하나가 되는 성도이다 (Agreement)

연합과 일치는 기독교의 본질이다. 교회는 조직체가 아니라 공동체이다. 어느 한 두 사람이 잘되어서가 아니라 모든 지체가 함께 유기적 관계를 이루어 나가는 노력이 있을 때 교회가 성장한다. 예배에서 주님과 하나가 되고, 소그룹에서 사람들과 하나가 되면 은혜로운 교회생활이 가능하다. 세상에 영향을 미치려면 모든 교회가 하나가 되어야 한다. 개교회 경쟁주의는 메타교회운동의 적이다.

5. 메타맨은 봉사하고 사역하는 성도이다 (Ministry)

목사 혼자 일하는 교회가 가장 문제가 많다. 목사는 사람을 키우고, 성도는 일을 감당하는 교회가 되어야 한다. 특히 건강한 교회는 남성이 일하는 교회이다. 우리 자신만을 위해 한 일은 우리와 함께 죽는다. 그러나 세계와 남을 위해 한일은 영원히 남을 것이다. 성공이란 바로 봉사 자체이다. 남을 성공시키는 것이 최대의 성공이다.

6. 메타맨은 믿고 순종하는 성도이다 (Amen)

예와 아멘은 믿음과 순종이다. 믿음과 순종의 태도를 가진 자가 많아야 교회가 건강해지고 성장한다. 항상 태도가 사실보다 중요하다. 항상 긍정적이고 적극적이고 미래지향적인 사람이 메타맨의 정체성이다. 하나님은 여호수아와 갈렙같은 아멘의 사람을 사용하신다. 하나님의 약속을 믿고, 그 약속대로 순종하는 사람은 반드시 승리하고 성공할 것이다.

7. 메타맨은 교회성장형 성도이다 (Number)

교회성장은 하나님의 뜻이다. 교회성장에서 말하는 숫자는 구원받은 영혼이다. 정직하고 확실한 숫자는 하나님에게 매우 중요하다. 메타맨은 교회의 양적 성장에 관심을 가지는 자이다. 다른 교인이 아니라 불신자를 회심시켜 성장하는 교회가 메타교회이다. 교회는 반드시 성장해야 한다. 교회가 성장해야 하나님의 나라가 임하기 때문이다.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장을 위한 미래예측

지도자의 가장 큰 사명은 미래를 예측하고 그에 대해 적절한 준비를 하는 것이다. 자신의 장점과 약점과 기회와 위협에 대해서 잘 알고 있어야 한다 (SWOT, Strength, Weakness, Opportunity, Threat). 그것들을 미래의 트랜드와 연결시켜서 분석해야 한다. 교회가 염두에 두어야 할 미래의 트랜드는 무엇인가?

1. 고착화에서 융통성으로

안정과 현상유지가 목적인 무의미한 전통주의를 버리라. 형식보다 기능을 중시하라. 창조적 사고방식을 존중하라. 지금의 형식이 올바른 것이며 본래의 기능을 효과적으로 발휘하는가를 물어보라.

2. 유행성에서 유용성으로

유행은 무엇이 가장 최상인가를 추구하지만 유용은 무엇이 최대의 가치인가를 따진다. 가치가 없으면 더 이상 사지 않을 것이다. 목적이 없다면 더 이상 추구하지 않을 것이다. 변화가 없으면 더 이상 시간을 낭비하지 않을 것이다.

3. 동질성에서 다양성으로

어느 한 가지만 고집해서는 성공할 수 없다. 스마트한 조직을 구축하라. 창조성을 존중하라. 모자이크 교회를 받아들이라. 다양한 소그룹을 활성화시키라. 통합된 아름다움을 추구하라.

4. 국가화에서 사업화로

국가와 민족의 개념을 뛰어넘을 것이다. 중요한 것은 사람이지 상표가 아니다. 사람 자체에 대한 관심이 커지고 있다. 어느 나라 제품이냐가 중요한 것이 아니라 사람에게 유익한 제품이냐가 더 관건이 될 것이다.

5. 취양성에서 강인성으로

생존을 위하여 이기적인 성향을 보일 것이다. 덜 헌신하려 할 것이고, 가정 안에 보호막을 칠 것이며, 위험을 무릅쓰려고 하지 않을 것이다. 안전 자체는 필요하되 안전지대에만 머무르지 않게 하라. 불안과 두려움을 극복하고 자신감을 가지고 살도록 하라.

6. 민족주의에서 세계화로

세계적으로 생각하는 것이 필요하다. 가장 지역적인 것이 가장 세계적인 것이 될 수 있다. 교회도 지역사회의 복음화를 추구하면서 동시에 세계선교에 대한 마인드를 가져야 한다. 개교회의 그리스도인일 뿐만 아니라 세계 그리스도인이 되도록 교인을 훈련하라.

7. 수동성에서 상호적 활동성으로

방관자에서 참여자가 될 것이다. 위로부터 아래로, 아래부터 위로의 운동으로 이어질 것이다. 모든 성도들이 다 함께 참여하는 예배와 목회가 되게 하라.

8. 경쟁에서 협력으로

경쟁으로 인한 갈등구조를 해결하라. 협력은 교회를 공동체로 만든다. 팀사역을 강화하라. 시너지를 창출하라. 은사를 통한 사역을 확대하라. 갈등과 분열이 있는 교회는 성장하지 못한다.

9. 대형마케팅에서 극소형 마케팅으로

경제적 트랜드가 가장 영향을 미칠 것이다. 적재적소의 틈새시장 원리를 주목하라. 틈새 마케팅이 목회에도 적용되어야 한다. 무조건 큰 교회가 아니라 목회대상에게 가장 적합한 틈새교회, 메타교회를 지향하라.

10. 수동에서 자동으로

한 사람의 역량을 최대로 발휘하도록 돕는 것이 자동화이다. 교회 내 모든 사람들을 사역자로 키우라. 교회의 정보화를 실현하라. 모든 일을 효과적이고(올바르게) 효율적으로(많게) 하게 하라.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-성령의 은사를 통한 교회성장

교회가 성장한다는 것은 성령의 은사가 활발히 나타나는 것을 의미한다. 교회는 생명체이다. 생명체는 그 생명을 유지하고 성장시키는 성령의 에너지가 필요하다. 교회는 공동체이다. 공동체는 모든 다양한 지체가 각자의 은사를 따라 전체를 이루는 바디 라이프 (body life)를 이루어야 한다. 교회는 조직체이다. 조직은 하나님의 뜻을 바로 알고 충성하는 효과적인 헌신 즉 성령의 은사를 필요로 한다. 이처럼 은사는 교회의 본질 그 자체이다. 은사목회를 위한 7단계는 무엇인가?

1단계: 은사목회의 비전을 가지라

목회의 주체는 성령이다. 성령께서 사람을 통하여 목회하신다는 목회철학을 가져야 한다. 목사의 가장 친한 친구는 성령이어야 한다. 목회자부터 성령의 은사가 목회의 절대요소임을 절실하게 깨달아야 한다. 핵심 지도자들이 은사목회의 비전을 가지도록 격려하다.

2단계: 은사목회의 계획을 세우라

은사목회를 어떻게 할 것인지 실행계획을 세우라. 우선 성령의 은사에 대해 가르치라. 성령세미나를 열어 성령에 대한 관심을 증폭시키라. 성령을 인정하고 환영하고 모셔들이고 의지하는 분위기를 만들라. 훈련된 자들 중에서 은사목회를 지도할 수 있는 은사관리자 (gift broker) 혹은 사역관리자 (ministry broker)를 세우라. 은사를 활용하여 어떤 일을 맡길 것인지 사역소개서 (job description)를 작성하라.

3단계: 은사관리자를 집중훈련시키라

은사목회의 관건은 은사관리자에게 달려있다. 작은 교회의 경우 목사 자신이 은사관리자가 되고 큰 교회의 경우에는 은사관리자 팀을 만들라. 전성도를 대상으로 은사검색을 하여 가능성있는 지도자를 발굴하는 것도 좋은 방법이다. 은사관리자는 일종의 기획 및 비서실 담당자에 해당되되 누가 어떤 은사를 가졌는지, 또 그 은사를 어떠한 사역에 활용할 것인지를 조정하고 위임하고 관리하는 사명을 가진다.

4단계: 사역명세서를 만들라

교회성장을 위해 은사를 활용할 사역이 무엇이 있는지 자세하게 설명한 사역명세서 (job description notebook)를 만들라. 대다수의 교회는 조직과 인원에 대한 교회요람은 있어도 실제적인 사역명세서는 가지고 있지 못하다. 사역명세서를 작성할때는 은사관리자들과 함께 만드는 것이 효과적이다. 교회성장을 위해서 직접 뛰어야 할 평신도들이 자신이 할 일을 스스로 만들게 하는 것은 자발적인 참여를 유도하기 때문이다.

5단계: 전성도에게 은사목회 비전을 전달하라.

비전책정(vision-making) 못지 않게 중요한 것이 비전침투(vision-casting)이다. 비전목회를 위한 프로그램과 실행계획을 철저하게 준비한 후 모든 성도에게 전달시켜야 한다. 설교, 강의, 소그룹, 특별행사(은사교실) 등을 통해 성령의 은사를 강조하고, 가르치고, 동기를 부여하라. 교회를 성령공동체, 은사공동체로 이해시키라.

6단계: 각 사람의 은사를 발견, 개발, 활용시키라

은사에 대해 가르칠 뿐만 아니라 개인면담을 통해 각자의 은사가 무엇인지 깨닫게 하고 그것을 집중개발하여 사용하게 하라. 은사발견 상담실 (gift discovery room)을 만들어 초신자일지라도 자신의 은사가 무엇인지 관심을 가지게 하라. 구원의 확신과 은사의 확신은 철저할수록 좋다.

7단계: 은사를 따라 사역을 맡기고 추적관리를 지속하라

컴퓨터의 데이터 베이스 혹은 은사카드를 작성하여 각자가 어떤 은사를 가지고 어떤 사역을 하고 있는지 정기적으로 평가하고 훈련하고 추적면담 (follow-up interview)을 해야한다. 은사의 목적은 모든 사람이 최상의 헌신을 함으로 전체적인 질적 성숙 (total quality)을 이루는 것이다.

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장과 성령

성령과 교회성장은 절대적 관계이다. 성령이 없으면 교회도 없고, 교회성장도 불가능하다. 교회는 성령의 피조물이요, 성령은 교회성장의 주체이시기 때문이다. 교회성장의 3대 요인은 교회 밖의 환경적 요인, 교회 안의 기관적 요인, 교회 위의 영적 요인이다. 이 중에서 가장 중요한 것이 성령이 주관하시는 영적 요인이다. 교회성장에서 성령이 중요한 일곱가지 이유를 살펴보자.

1. 교회성장은 영적인 능력에 달려있기 때문이다

교회를 성장시키는 영적인 능력에는 십자가 복음의 능력(롬1:16), 하나님 말씀의 능력(렘23:29), 예수 이름의 능력(행3:16), 그리고 성령의 능력(슥4:6)이 있다. 이러한 영적인 능력은 인간적인 원리와 함께 성령께서 역사 하실 때 나타나는 능력이다.

2. 오늘의 시대가 성령의 시대이기 때문이다

교회성장의 비결은 시대적인 영적 흐름을 타는 것이다. 구약시대가 성부의 시대, 신약시대가 성자의 시대라면 교회시대는 성령의 시대이다. 특히 20세기 이후는 늦은 비 성령의 시대이다. 성령의 능력을 강조하고 성령운동에 동참하는 교회는 예외 없이 성장한다.

3. 성령은 현재적인 하나님의 임재이기 때문이다

성도가 만나는 하나님은 오늘 이 자리에서 만나주시는 하나님이시다. 하나님을 만난 체험이 확실한 성도가 많을수록 교회가 성장한다. 예배와 성경공부와 교제와 증거의 삶에서 하나님을 체험하고 구원의 확신을 주시는 분은 성령이시다.

4. 성령은 예수화의 지름길이기 때문이다.

예수께서는 철저하게 성령을 의지하시면서 삶을 사셨고 사역을 행하셨다. 예수는 자신과 똑같은 인격과 능력으로 다른 보혜사이신 성령을 약속하셨다. 그러므로 성령충만은 예수충만이다. 예수처럼 되고, 예수처럼 살기 위해서는 성령으로 충만해야 한다.

5. 성령은 성경말씀을 확실하게 하시기 때문이다

성령은 성경의 저자이실 뿐만 아니라 성경의 해석자요 적용자이시다. 하나님 말씀을 확실하게 이해하고 실천하게 하시는 이가 성령이시다. 성경이 과거의 기록이 아니라 현재적인 하나님의 음성이 되기 위해서는 성령의 감화감동 즉 조명이 필요한 것이다.

6. 성령은 교회의 사역을 주도하시기 때문이다

성령은 보혜사이시다. 보혜사란 돕는자, 교사, 위로자, 대언자, 인도자, 중보자의 뜻을 가지고 있다. 성령 보혜사의 도움이 없이는 기도든, 전도든 어려운 것이 아니라 불가능하다. 주의 일은 사람이 하는 것이 아니라 성령이 하시는 것이다.

7. 성령은 예배의 영이시기 때문이다

예배가 살아야 교회가 산다. 예배가 예배되기 위해서는 프로그램이 아니라 성령이 함께하셔야 한다. 예배란 하나님과의 교통이다. 하나님과의 교통을 책임지시는 분이 성령이시다. 성령의 교통이 없는 예배는 죽은 예배이다. 성령충만이란 지속적인 교통 자체이다.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-성령운동과 교회성장

성령운동은 초대교회 운동이다. 예수목회와 성령목회를 지향하는 운동이다. 성령운동을 주도하고 있는 교회에는 7가지 역동적 징표(sign) 가 나타난다.

1. 개인의 성령체험

성령체험은 중생과 구별되는 체험이다. 중생의 체험은 구원받는 유월절 체험이다. 성령의 체험은 능력받는 오순절 체험이다. 중생의 체험은 하나님의 자녀되는 권세의 체험이고 성령의 체험은 하나님의 증인되는 권능의 체험이다. 성령을 체험한 성도들은 예수의 증인이 되고 그 결과 교회가 성장하게 된다.

2. 영적 은사의 발현

오순절 교회의 세계적인 성장은 방언,신유,축사와 같은 성령의 기사와 표적을 동반한 성령의 은사가 나타나기 때문이다. 성령의 초자연적 역사는 교회전체의 갱신과 부흥을 가져온다. 건강한 교회는 예수님의 사역이 그대로 나타나야 한다. 오늘도 우리는 성령의 은사를 통해서 예수의 사역을 재현할 수 있다. 성령의 현현(顯現)은 논쟁거리가 아니라 명령이요 선택사항이 아니라 목회의 본질이다.

3. 역동적 예배

성령운동은 냉냉하고 무미건조한 예배를 역동적이고 열정적인 하나님 만남의 사건으로 변화시킨다. 성령으로 충만하면 예배가 최우선순위가 된다. 예배가 축제가 된다. 하나님을 영화롭게 하고 인간을 행복하게 하는 예배가 되는 것이다. 더 나아가 성령충만한 예배는 하나님의 나라를 체험하는 자리가 된다. 참고 견디는 예배가 아니라 즐기고 참여하는 예배가 되는 것이다.

4. 능력있는 전도

성령운동은 교회를 요새에서 군대로 변화시킨다. 사탄에게서 영혼을 탈취하는 이른바 전투적 교회가 되는 것이다. 성령의 󰡒권능󰡓은 󰡒증인󰡓이라는 단어와 항상 병행한다. 전도와 선교는 교회의 속성 이전에 하나님의 성품이다. 성령이 임했다는 것은 자신의 축복이 아니라 타인의 구원을 위해 존재한다는 일종의 소명을 의미하는 것이다.

5. 열정적인 기도

성령운동은 모든 교회를 기도하는 교회로 만든다. 기도는 우리가 일하는 것이 아니라 하나님이 일하시도록 하는 행위이다. 성령으로 충만하여 기도하는 교회에는 목사가 먼저 기도하고, 성도가 함께 기도한다. 기도가 곧 능력이 된다. 특히 영적전쟁의 수단으로서 중보기도가 활성화된다. 전략적 중보기도야말로 성령충만한 교회의 최우선적 사역이 되어야 한다.

6. 하나님 나라의 메시지

성령운동은 설교와 말씀을 통하여 증폭된다. 말씀이 있는 곳에 성령이 임하신다. 기록된 성경의 말씀을 선포된 설교의 말씀을 통하여 살아계시는 말씀이신 그리스도로 체험하게 한다. 성령충만한 설교자는 󰡒성령 가라사대󰡓의 체험을 줄 수 있어야 한다. 오직 기름부음 받은 설교 (the anointed preaching)만이 사람을 변화시키고 교회를 성장시킨다.

7. 강력한 리더십

성령운동은 교회의 진정한 지도자로 성령 하나님을 모시는 운동이다. 성령은 목회의 감독자요 동력자요 결정자이시다. 성령충만한 교회는 이러한 신적 리더십과 함께 목회자의 강력한 리더십이 십분 발휘되는 교회이다. 오순절적 목회 리더십은 성령 하나님께서 함께 하신다는 영적 권위를 느끼게 한다. 성령충만한 목회자에게 순종하는 것은 성령 하나님께 순종하는 것이 되는 것이다. 이러한 교회를 󰡒사도적 교회󰡓라고 한다.

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장과 능력목회

성장은 능력의 결과이다. 성령목회란 성령의 능력에 지배되는 목회이다. 성령의 초자연적 능력이 함께할 때 영혼이 구원받고 교회가 성장한다. 능력전도, 능력목회는 21세기 목회의 최대 흐름이다. 특히 불신자를 끌어들이는 회심목회는 능력목회없이 불가능하다. 능력목회의 7대 원리를 숙지하자.

1. 영적 능력에 열린 세계관을 가지라

세계관이 바꿔야 세상이 바뀐다. 성령의 영적 능력에 대해 적극적인 태도를 가지라. 세속주의와 과학만능주의는 물론 계몽주의와 합리주의의 영향을 받은 서구식 신학은 많은 목회자들로 하여금 천사나 사탄의 세계와 같은 영적세계에 대해 무지하게 만들었다. 개방적인 자세로 영적은사에 관한 책을 읽고, 하나님의 능력을 체험하는 일에 참여하라.

2. 성령의 충만을 구하라

예수님은 솔선수범해서 성령충만하셨다. 목회자부터 성령충만을 구해야 한다. 하나님의 말씀을 듣고, 거룩한 욕망을 가지고 열심히 기도해야 한다. 성령운동에 대한 부정적인 면을 보지말고 적극적으로 성령의 기름부으심을 추구하라.

3. 전투적인 기도를 하라

교회성장은 진리대결(truth encounter)과 능력대결 (power encounter)의 결과이다. 영적전쟁으로서의 기도를 이해하라. 영적도해로 사탄의 정체를 깨달으라. 사탄의 세력을 물리치는 명령형 기도를 드리라. 찬양기도, 행진기도, 원정기도, 기도여행 등을 실시하라.

4. 자신의 영적상태를 진단하라

영적전쟁과 능력목회는 하나님이 인정하는 사역자가 감당해야 승리할 수 있다. 하나님과의 관계가 올바른지, 말씀에서 벗어나지 않았는지, 거룩한 삶을 추구하는지, 겸손의 태도를 유지하는지 자신을 냉정하게 점검해야 한다. 하나님께 순결해야 마귀에게 강할 수 있다는 것을 잊지말라.

5. 영적 은사를 분별하고 개발하라

능력목회는 은사를 활용하는 목회이다. 은사는 체험보다 중요하다. 능력목회를 촉진시키는 은사는 중보기도의 은사, 치유의 은사, 그리고 축귀(귀신축출)의 은사이다. 어떤 은사든지 발견하고 개발하고 활용하는 단계를 거쳐야 한다.

6. 사랑으로 행하라

능력의 목적은 사랑이다. 사랑이 없는 능력, 능력이 없는 사랑 모두 교회성장에 도움이 되지 않는다. 영혼에 대한 사랑, 인간에 대한 사랑이 동기가 되지 않는 능력행함은 하나님의 목적을 이룰 수 없다. 이기심과 허영심으로 은사를 쓰지 않도록 주의하라.

7. 하나님의 나라를 지향하라

능력은 하나님의 나라의 나타남이다. 하나님 나라의 능력은 사람들의 영혼을 구원하고 하나님께 영광돌리는 것을 최대목적으로 한다. 능력은 철저히 이러한 목적의 수단일 뿐이다. 그러므로 사람을 최우선하고, 다른 교회와의 연합을 이루는 능력사역이 되어야 한다. 교회성장(church growth)은 천국성장(kingdom growth)으로 승화되어야 한다.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장과 교회의 질병

교회는 두 가지 종류 밖에 없다. 살아 있든지 죽어 있든지, 혹은 건강하든지 병들어 있든지 둘 중의 하나이다. 우리의 교회에 질병이 있다면 빨리 파악하여 치료해야 한다. 교회병리학에서 흔히 거론되는 9가지 교회질병을 진단해 보자.

1. 인구감소증

두 가지가 있는데 첫째는 󰡒지역사회 변천쇠퇴증󰡓 (ghost town disease)으로서 지역사회가 침체되고 인구가 감소하여 성도수가 급격히 줄어드는 질병이다. 둘째는 󰡒사회층별 거부증󰡓 (ethnikitis)으로서 다른 종족의 유입으로 사라지기 때문에 생기는 감소증세이다.

2. 고령화증

오래된 교회일수록 많이 나타나는 병으로 새로운 성도의 유입이 없어지면서 교회가 죽어가는 질병이다. 50대 이상의 노년층이 많고 젊은 층이 거의 없다. 교인분포도가 피라미드형이 아닌 역삼각형이다. 우리나라 농어촌교회와 역사가 오래되고 전통이 강한 교회들 중에서 이 병에 많이 걸려있다.

3. 상호오해증

문화적 배경과 생활적 수준의 차이를 인정하지 않는데서 생기는 병이다. 서로의 차이를 인정하지 않음으로써 갈등이 증폭된다. 기신자가 새신자에게 텃세를 부리는 󰡒공로자 주권증󰡓으로도 나타난다.

4. 친교과잉증

코이노니아가 지나쳐서 생기는 병이다. 성도들의 관심이 타인이나 외부가 아닌 자신과 내부에만 쏠리는 현상이다. 모든 활동이 불신자와 새신자보다는 기신자들에게 초점을 맞춘다. 아기를 낳는 영혼구원보다, 아기를 키우는 현상유지에 더 관심을 가진다.

5. 열정감퇴증

요한계시록의 에베소교회가 첫사랑을 잃어버린 것과 같은 증세로서 󰡒성요한 증후군󰡓이라고도 한다. 오래되거나 부흥의 때가 지나버린 교회가 형식적인 신앙만 남고 실제적인 능력이 결여되어 있는 상태이다.

6. 시설협찹증

늘어나는 성도를 수용하지 못하는 질병이다. 일종의 동맥경화증이다. 예배당이나 교육관이 부족하고 주차장이 없어서 왔던 성도들이 돌아간다. 예배당에 80퍼센트가 찼는데도 대책을 세우지 않으면 걸리게 되는 질병이다.

7. 지도력긴장증

목회자가 자신의 역량 이상을 무리하게 추구하거나 리더십을 효과적으로 발휘하지 못해서 교회가 침체되는 질병이다. 목회자가 모든 것을 혼자서 하려고 하거나 매우 권위주의적인 것이 특징이다. 평신도들을 과감하게 활용하는 대안이 필요하다.

8. 영적발전제한증

교인들의 영적 욕구를 채워주지 못하는 질병이다. 성령의 역사와 은사들이 제 기능을 발휘하지 못한다. 성령의 은사를 받은 사람들을 백안시한다. 예배가 지루하고 설교가 답답하며 기도가 거의 없는 것이 특징이다.

9. 협동과잉증

교단이나 타 기관과의 지나친 협력 혹은 비대화된 연계로 인해 개교회의 성장과 선교에 비능률이 나타나는 현상이다. 목회자가 교회성장에 전념하는 대신 교계의 자리나 명예에 연연하여 생기는 일종의 정치병이다.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장과 목회자 분주병

목회자 분주병 (hurried pastor syndrome)은 교회성장의 최대의 적이다. 분주하게 살수록 시간을 절약할 수 있다는 생각은 망상이다. 만약 한 시간이 더 주어진다면 무엇에 쓰겠느냐는 질문에 1위는 잠을 더 자고 싶다는 것이었다. 무엇을 의미하는가?

분주병이란 󰡒더 많은 성취를 위하여 가급적 짧은 시간에 많은 일을 하려는 끊임없는 노력과 시도󰡓이다. 여기서 분주함은 바쁨과 구별된다. 바쁘다는 것 자체는 질병이 아니다. 시간에 쫓기는 것이 문제이다. 󰡒너희는 한적한 곳에 와서 잠간 쉬어라󰡓 (막 6:31).

목회자 분주병에 걸리면 다섯 가지 증세가 나타난다.

1. 모든 것을 빨리 해치우려는 조급증세

2. 동시에 여러 가지를 해치우려는 다발증세

3. 뭔지 모르게 복잡하고 혼란스러운 피곤증세

4. 모든 것을 다 잘 해야겠다는 완벽증세

5. 지나치게 헌신하려는 과도증세 등이다.

분주병이 가져오는 부정적 결과에는 일곱 가지가 있다.

1. 성도들을 사랑하지 못하게 한다.

2. 가정생활에 문제가 따른다.

3. 피상적인 삶을 살게 된다.

4. 기쁨을 상실한다.

5. 기도생활이 소홀해진다.

6. 환혼의 피로에 시달린다.

7. 다른 사람도 분주하게 만든다

분주병의 처방과 치료에는 네 가지 단계가 필요하다.

1. 자신의 시간에 대해 책임을 지라

목회자의 시간은 목회자 자신이 통제할 뿐이다. 어느 누구도 통제할 수 없으며 또 책임질 수 없다. 시간관리의 노하우를 배워야 한다. 사명과 목적과 목표에 대해서 분명하게 알고 있어야 한다. 시간관리는 짧은 시간에 많은 것을 하는 것이 아니라, 중요한 것을 먼저하는 우선순위를 지키는 것이다.

2. 자신이 왜 분주병에 걸렸는지 진단하라

미래와 자신의 가치에 대해서 두렵기 때문에 분주할 수 있다. 바쁘게 살지 않으면 중요한 사람이 아니라는 오해 때문일 수 있다. 다른 사람들의 모든 요구에 응해 주지 않으면 죄를 짓는 것이 된다는 잘못된 죄책감 때문일 수 있다. 그러나 우리가 분주병에 걸리는 것은 실제로 우리를 주목하시는 하나님의 돌보심을 철저하게 믿지 않기 때문인 경우가 많다.

3. 분주함에 대한 관점을 재조정하라

분주함에 대해 잘못된 관점이 세 가지 있다. 첫째는 󰡒분주해야 성공한다󰡓는 관점이다. 인생의 성공은 분주함과 무관하다. 둘째는 󰡒분주할 수밖에 없는 자신이라󰡓는 생각이다. 분주함은 얼마든지 퇴치할 수 있다. 셋째는 󰡒문제가 해결될 때까지는 분주해야 한다󰡓는 것이다. 문제는 죽을 때까지 존재한다. 문제와 함께 행복하게 사는 법을 배우라.

4. 매일의 스케줄을 혁신하라

우리의 스케쥴은 예수님의 생활양식으로 바뀌어야 한다. 예수님은 사역과 휴식의 리듬을 잘 타셨다. 군중과 함께 하셨지만 동시에 고독한 시간도 가지셨다. 기도시간과 수면시간에 과감하게 투자하라. 주중에 하루는 온전한 안식일로 삼으라. 하나님만 홀로 만나는 시간이 안식의 시간이다. 목사는 슈퍼맨이 아니고 메시야가 아니다. 초능력자처럼 살려고 하는 것은 죄인이 되려고 하는 것이다. 분주병에 걸린 사람은 마치 다리가 짧은 사냥개와 같아서 열심히 뛰기는 하지만 사냥에 실패할 것이다. 목회자가 진정 원한다면 분주병에서 반드시 해방될 수 있을 것이다.

  

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장형 목회자의 7대 소명

목회란 소명이다. 내가 하고 싶어서 하는 목회이기 전에 하나님이 부르셨기 때문에 하는 목회가 되어야 교회가 성장한다. 하나님이 나를 목회자로 부르셨고, 나를 이 교회에 부르셨다는 소명의 강도가 높을수록 교회성장 가능성이 커진다. 목회가 부름받은 소명에는 어떤 것들이 있을까?

1. 목회의 소명 (the pastoral call)

목양적 소명은 자신의 사명을 정의하고 그 사명에 모든 것을 거는 것이다. 어떤 목회를 하라는 하나님의 예언이 있어야 한다. 󰡒나의 삶을 지배하는 하나님의 예언은 무엇인가?󰡓에 대한 질문에 확실하게 대답할 수 있어야 한다. 그 다음에 답해야 할 세 가지 질문이 있다. 󰡒소명의 근거가 되는 말씀이 무엇이냐?󰡓 󰡒현재 나에게 가장 중요한 것이 무엇이냐?󰡓 󰡒하나님이 나를 교정할 때 나는 어떻게 할 것인가?󰡓

2. 성령의 소명 (the Spirit's call)

성령의 음성을 듣는 귀가 있어야 한다. 오늘 성령의 음성은 예배와 부흥과 회개와 일치와 영적전쟁 등에 관한 것이 많다. 성령의 음성을 듣지 않는 현대판 바리새인이 되지 말라. 성령을 인정하고 환영하고 모셔들이고 의지하는 목회자가 되라. 성령과 친한 사역자만이 진정한 승리와 성공을 경험할 것이다. 성령은 지금도 말씀하신다.

3. 주님의 소명 (the Master's call)

예수님을 구원자로뿐만 아니라 주님으로 모셔들여야 한다. 가지는 나무에 붙어 있어야 제 기능을 발휘할 수 있다. 목회자의 최대 비극은 주님을 떠나는 것이다. 목회자 분주병에 걸려서 주님과의 교통이 없는 경우이다. 여호와의 친밀함을 가지라 (시 25:14). 주님이 나의 마음을 따뜻하게 데우실 때까지 주님곁에 매일 머무르라.

4. 예배의 소명 (the worship call)

예배에 성공해야 모든 것에 성공한다. 목사부터 먼저 예배에서 은혜를 받으라. 교회의 예배경험은 목사의 예배경험 이상으로 커질 수 없다. 찬양에 소질이 있는 목사는 매우 유리하다. 그러나 진정한 찬양은 소질과 기술과 기교를 뛰어넘는다. 몸과 마음과 정성으로 찬양하는 모습은 누구에게나 감동을 준다. 목사는 설교자와 인도자가 되기 전에 먼저 예배자가 되라. 성경적이되 열린 예배가 되게 하라.

5. 복음의 소명 (the gospel call)

모든 설교와 예배와 활동이 복음이 되게 하라. 가능한 자주 십자가 복음을 전하라. 예배 때마다 구원초청을 하라. 󰡒오라󰡓는 복음초청이 없이는 회심성장이 불가능하다 (계 22:17). 모든 설교의 결론은 항상 예수 그리스도의 십자가 구원이 되어야 한다. 복음과 성령과 믿음을 강조하는 교회마다 성장한다. 교회성장은 복음에 기초하고, 성령의 능력에 의존하고, 믿음의 분량에 좌우되기 때문이다.

6. 영성의 소명 (the primary call)

목사의 일차적 사명은 영성이다. 말씀과 기도에 전무하는 것이다. 제직이 존재하는 이유는 이러한 목사의 일차적 사명이 방해받지 않도록 하기 위함이다 (행 6장). 말씀과 기도에 목숨을 거는 목사가 있으면 교회는 반드시 성장한다. 열심히 공부하고 열심히 기도하는 목사가 떠오르는 이유가 여기에 있다. 목회자가 평신도를 인도할 수 있는 이유는 하나님의 권세를 받았기 때문이요 영성이 성도들보다 뛰어나기 때문이다.

7. 천국의 소명 (the final call)

주님의 재림을 믿고 마지막 심판대 앞에 서는 최후의 소명이다. 궁극적인 부르심은 하늘나라에의 부르심이다. 주의 재림과 하나님의 나라의 완성을 준비시키는 목회가 가장 건강한 목회이다. 우리의 모든 목회적 노력의 종점은 하나님의 나라이다. 오늘이 마지막일지도 모른다는 위기적 신앙을 가지게 하라. 교회성장은 왕국성장 (kingdom growth) 으로 발전되어야 한다.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장과 가정사역

영적성장은 자기성장, 가정성장, 교회성장, 왕국성장의 개념을 가진다. 현대목회에서 가정사역의 중요성은 갈수록 증대되고 있다. 교회성장을 위한 가정사역의 일곱 가지 원리를 살펴보자.

1. 가정사역의 중요성을 깨달으라

가정은 하나님이 지으신 기관이다. 가정은 영적사역의 기초이다. 가정은 인간고독의 문제에 대한 하나님의 처방이다. 현대인은 가정에서 행복을 찾는다. 그에 반해 현대의 가정은 갈수록 파괴되고 있다. 교회의 사명은 가정의 행복을 회복시키는 것이다. 가정사역은 신학적인 기초가 분명하면서도 실제적인 적용이 효과적이어야 한다.

2. 가정사역의 본질을 이해하라

가정사역의 정체성을 파악하라. 가정사역에 관한 책자와 자료를 모으고 읽으라. 결혼의 신학적 의미를 이해하라. 가정사역에 대한 전반적인 커리큘럼을 확정하라. 가정사역의 목적과 목표와 전략과 방법을 연구하라. 가정사역을 위한 프로그램을 확보하라. 가정사역이 잘 되고 있는 현장을 방문하라. 가정사역 전문기관과 접촉하라.

3. 교회내 가정들의 상황을 조사하라

필요에 민감한 목회가 되게 하라. 성도들을 개인으로만 보지말고 가정단위로 대하라. 여성성도 위주에서 부부성도 중심으로 옮기라. 자녀들에 대한 관심을 증대시키라. 가정의 문제와 필요를 파악하라. 가정을 유형별로 나누어 살피라. 가정별 사역차트를 만들라. 가족단위로 정기적인 대(大)상담을 시행하라. 지역주민의 가정문제를 상담해주는 센타가 되라.

4. 가정사역을 위한 프로그램을 실시하라

가정, 결혼, 부부, 자녀 등에 관한 세미나를 개최하라. 여러 가족들이 동시에 참여하는 공동체훈련을 실시하라. 주말이나 계절 프로그램을 적극적으로 활용하라. 가정을 치유하는 후원그룹 (support group)을 조직하라. 10주 단위로 지속되는 부부성장학교 혹은 가정성장학교를 개최하라. 여러 가족들이 친밀한 교제와 제자훈련을 나눌 수 있는 소그룹을 활용하라.

5. 가정사역 전담자를 확보하라

가정사역을 전문화시키라. 전문가를 키우고 초청하고 위임하라. 목회자 자신의 가정부터 회복시키라. 가정사역 담당교역자 (혹은 평신도 지도자)를 임명하라. 작은 교회일 경우 이웃교회나 같은 성향의 교회들과 연합하여 가정사역을 실시하라. 작은 교회일 경우 담임목사가 가정사역 전문가를 자처하라.

6. 가족이 참여하는 교회가 되게 하라

교회중심에서 가정중심으로 이동하라. 사역보다는 관계를, 프로그램보다는 생활을 중시하라. 불신자와 남자와 청소년들을 집중 공략하는 목회가 되게 하라. 온 가족이 함께 드리는 예배와 행사를 자주 가지라. 가급적 모든 모임을 부부동반으로 하는 것을 원칙으로 삼으라. 가정구역예배를 개발하라. 주일 저녁예배를 가정사역의 장으로 활용하라. 토크쇼 예배를 개발하라.

7. 교회밖에서의 사역을 확장시키라

가정사역의 현장은 교회 안에서보다 밖에서가 더 효과적이다. 비신자들을 위한 모임을 과감하게 교회건물 밖에서 가지라. 호텔이나 공공장소를 최대한으로 이용하라. 교회로 데리고 오기 전에 복음방과 같은 하우스 미팅을 가지도록 하라. 비조직적이고 비형식적인 가정모임을 많이 만들라. 주일성수의 개념을 보다 실제적으로 적용하라. 가정을 희생시키는 교회성장은 처음부터 거부하라.

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장과 치유목회

치유목회 혹은 신유운동은 예수님의 사역에서 기원한다. 건강한 교회는 예수님처럼 사람들을 고치는 교회이다. 초대교회와 마찬가지로 현대 오순절교회는 치유목회를 강조한다. 현대 신유운동은 은사운동, 믿음운동, 제3의 물결운동, 독립교회운동 등의 네 가지 흐름으로 이어진다. 󰡒믿음으로 성령의 능력을 의지하여 병을 치유하는 운동󰡓이 치유운동이다. 치유목회의 2대 모델은 개혁주의 모델과 은사주의 모델이다. 그렇다면 교회성장을 위한 치유목회의 단계에는 어떤 것들이 있는가?

1. 치유목회의 중요성을 깨달으라

치유목회는 선택이 아니라 운명이다. 고통당하는 자에 대한 적극적인 관심을 가지라. 치유는 하나님의 뜻임을 확신하라. 목회자의 세계관을 바꾸라. 󰡒목회=치유󰡓라는 패러다임을 수용하라. 예수 그리스도의 구원론과 속죄론을 보다 적극적으로 받아들이라. 생각이 바뀌면 운명이 바뀐다.

2. 치유목회의 목적을 분명히 하라

목적과 동기의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 잘못된 동기를 회개하라. 하나님의 영광과 인간의 행복이 치유목회의 목적임을 알라. 개인을 온전케 하고 교회를 성장시키고 세상을 변화시키는 것이 치유목회의 목회이다. 하나님께서는 다른 어떤 것보다 순수한 동기와 목적을 중요시 여기신다.

3. 치유의 대상을 철저히 진단하라

병든 자를 무조건 안수한다고 해서 치유가 되는 것이 아님을 알라. 질병의 원인을 살피기 위해 진지한 상담을 하라. 상담 중에 주시는 성령의 음성을 경청하라. 원인을 따라 기도해 주라. 병자의 치유에 대한 열망에 대해서도 진단하라. 질병의 원인을 파악하는 것 못지않게 병자의 치료에 대한 소원을 확인하는 것도 매우 중요하다.

4. 성령의 임재와 능력을 구하라

성령을 치유의 영으로 모셔들이라. 신유의 은사가 없더라도 치병을 위해 기도해야 한다. 병자에게 어떤 기도를 드려야 할지 지시받으라. 성령의 치유역사를 경험하기 위해서는 작정기도, 금식기도, 중보기도가 병행되어야 한다. 무엇보다 치유될 수 있다는 믿음을 강화하라. 치유는 사람의 일이 아니라 성령의 일임을 인정하라.

5. 치유목회 프로그램을 개발하라

목회의 모든 영역에서 치유의 역사가 일어나도록 힘쓰라. 치유사역을 위한 교육과정을 신설하라. 치유를 위한 집회나 소그룹을 활성화하라. 준비기도, 축복기도, 면담시간, 진단과정, 처방기도, 평가시간, 후속조치 등의 7단계를 포함시키라. 치유사역을 위한 강의, 시범, 실습, 피드백, 토론 등의 훈련방법을 동원하라.

6. 치유 전문 사역자를 세우라

병고치는 은사를 받은 자들, 영분별의 은사를 받은 자들 중심으로 치유팀을 만들라. 은사만 의지하지 않도록 적어도 2주 이상의 훈련과정을 마친 자들을 치유팀에 소속시키라. 예배나 모임에서 병든 자를 위해 기도할 때 이 치유팀을 동원하여 함께 기도하게 하라. 목회자는 치유팀이 올바른 방향으로 나아가도록 팀장과 자주 접촉하고, 치유팀의 사역자들을 용의주도하게 인도하라.

7. 치유이후 후속조치에도 관심을 가지라

치유사역을 포함한 모든 사역을 교회성장과 부흥으로 연결시키라. 치유 자체에 치우치지 않도록 목회적 균형을 유지하라. 치유의 결과에 대해 문서로 기록하여 보존하라. 치유사역으로 인한 부작용이 있다면 그 이유를 분석하여 같은 실수를 반복하지 않도록 하라. 거짓된 치유나 조작의 위험을 경계하라. 치유된 자를 격려하고 치유받지 못한 자를 위로하라. 영적으로 성숙할 수 있도록 제자훈련과 사역훈련으로 연결하라. 치유목회는 영적전쟁임을 잊지 말라.

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[교회성장형 설교의 개발]-교회성장을 위한 마음가짐

설교는 목회의 꽃이다. 사람들이 교회를 찾아오는 첫 번째 이유는 설교 때문이다. 동시에 사람들이 교회를 찾아오지 않는 첫 번째 이유도 설교 때문이다. 󰡒설교란 사람들의 필요를 채우도록 설교자의 삶을 통해 쏟아붓는 하나님의 진리이다.󰡓 성장형 설교는 진리가 되어야 하고, 설교자에게 먼저 감동이 되어야 하고, 듣는 사람들의 필요를 채워야 하는 3중적 소명이다. 교회성장형 설교의 7대 특징은 무엇인가?

1. 교회성장형 설교는 성경에 기초한 설교이다

성경을 떠난 설교는 웅변이나 연설은 될지언정 설교가 될 수 없다. 성경의 권위를 의심하는 설교자는 사람을 변화시킬 수 없다. 오직 성서를, 성서의 전부를, 성서를 순수하게 전하는 것만이 설교자의 사명이다. 성장형 설교자가 되려거든 먼저 성경을 사랑하라. 성경의 사람이 될 때 성경의 말씀이 살아있는 하나님의 음성이 될 것이다.

2. 교회성장형 설교는 성령충만한 설교이다

설교는 사람의 소리가 아닌 하나님의 음성이 되어야 한다. 사람의 소리를 하나님의 음성되게 하는 이가 성령이시다. 인간의 최선에 성령의 감동을 포함시키라. 성령의 기름부으심에 대한 이해와 확신이 있는 설교자는 사람을 변화시킨다. 모든 진정한 설교는 󰡒성령 가라사대󰡓가 되어야 한다. 성령충만한 설교는 사람을 감동시키는 것이 아니라 사람을 변화시킨다.

3. 교회성장형 설교는 그리스도 중심의 설교이다

바울은 오직 십자가에 못박힌 그리스도만 전했다. 설교의 핵심과 결론은 항상 예수 그리스도와 그의 십자가 복음이어야 한다. 예수를 만나야 생명을 얻는다는 핵심진리가 설교에 빠진다면 그 설교는 헛수고가 될 뿐이다. 설교자가 돋보이는 설교가 아니라 예수가 드러나는 설교가 되게 하라.

4. 교회성장형 설교는 생활적인 설교이다

좋은 설교는 성경의 진리가 삶의 상황에 적용되는 설교이다. 설교는 삶의 필요를 채우고, 삶의 문제를 해결하고, 삶의 상처를 치유하는 하나님의 도구이다. 인간의 실제문제를 무시한 설교는 성경적인 설교가 아니다. 왜냐하면 성경은 인간의 문제를 해결하시는 하나님의 자기표현이기 때문이다. 설교자는 인생의 문제해결자가 되어야 한다.

5. 교회성장형 설교는 긍정적인 생각의 설교이다

좋은 설교는 항상 긍정적이다. 긍정적인 생각은 심리학이기전에 복음이다. 성경의 하나님은 긍정의 하나님, 즉 믿음의 하나님이시다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 교회성장을 원한다면 항상 복된 소식, 즉 긍정적이고 창조적이고 적극적이며 희망적인 메시지를 전할 수 있어야 한다. 성장형 설교자는 죄를 지적할 때에도 간음하다 잡힌 여인을 용서하고, 삭개오를 영접하신 예수님처럼 긍정적인 자세를 가지는 자이다.

6. 교회성장형 설교는 기도가 뒷받침된 설교이다.

설교가 능력이 되게하는 데에는 기도밖에 없다. 하나님을 기도로 설득할 수 있는 자는 사람을 설득할 수 있으며, 골방에서 하나님을 사귀는 자가 강단에서 사람을 가장 우수하게 사귈 수 있다. 가장 무릎을 잘 꿇는 자가 가장 훌륭히 서는 자이다. 기도하지 않으면 반드시 실패한다. 기도하지 않는 것은 하나님을 소홀히 하는 일이 되기 때문이다.

7. 교회성장형 설교는 선교지향적 설교이다

교회성장이란 결국 선교의 결과이다. 그러므로 성장형 설교가 되기 위해서는 전도와 선교를 격려하는 메시지가 되어야 한다. 성도들로 하여금 듣는 자가 아니라 전하는 자가 되게 해야 한다. 사람들을 데리고 오고 싶은 충동을 느끼게 해야 한다. 불신자를 접촉하는 󰡒하나님의 다리󰡓가 되도록 해야 하는 것이다. 설교하는 것은 선교하는 것이다.

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[교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장형 조직의 개발

회는 생명체와 조직체의 결합이다. 그러므로 영성을 통한 생명개발과 전문성을 통한 조직개발이 함께 가야 건강한 교회로 성장할 수 있다. 성령과 함께 기술이, 기도와 함께 기획이, 예배와 함께 행정이 따라 주어야 하는 것이다. 목회도 일종의 경영으로 이해할 수 있어야 한다.

1. 효과적인 조직이 되게하라

효과적인 조직은 보편적 개방체계를 가진 조직이다. 불신자와 새신자를 끌어들이는 입력체계, 양육과 목양을 감당하는 변형체계, 그리고 의도된 결과를 이끌어내는 출력체계의 총체적인 시스템이 효과적인 조직을 가능하게 한다. 이를 위해서는 제직들을 임명만 하지말고 일할 수 있도록 동원이 되어야 한다. 직분이 아닌 기능으로 이해되어야 한다. 자리가 아닌 은사가 주장되어야 하는 것이다. 지도조직과 사역조직이 서로간에 조화를 이루고 만족할 수 있어야 한다.

2. 생명을 위한 조직이 되게하라

조직은 생명을 섬겨야 한다. 조직이 생명을 억합하는 기관화의 질병에 빠지면 교회는 희망이 없어진다. 영혼을 구원하고 영적 생명을 양육하여 재생산하는 일에 가장 효율적인 조직이 되어야 한다. 생명을 위한 조직이 되기 위해서는 성령운동, 기도운동, 말씀운동 및 전도운동이 활성화되도록 해야 한다. 생명이 목적이 되고 조직이 수단이 되는 교회는 반드시 성장한다.

3. 노동자가 되지말고 지도자가 되라

목사는 노동자가 아니라 지도자다. 노동자는 일을 직접하는 자이고 지도자는 다른 사람을 통해서 일하는 자이다. 목회자는 지도자로서 일을 잘하는 자가 아니라 일을 잘 하게 하는 자가 되어야 한다. 구비 리더십을 행사할 수 있어야 하는 것이다. 지도자형 목회자는 목회자질에 관심을 가진다. 성도의 필요를 직접 채우지 않고 다른 성도를 통하여 채운다. 은사를 강조한다. 위임한다. 자기관리와 개발에 심혈을 기울인다.

4. 1520법칙을 활용하라

한사람이 다섯을, 다섯 사람이 20을, 20이 전체를 책임지는 법칙이다. 어떤 조직체든지 상위 20프로가 나머지를 책임지게 되어 있다. 이를 팔레토 법칙이라고 한다. 목사는 20프로의 평신도 지도자들을 책임지라. 그 20프로의 지도자들이 나머지 80프로를 책임질 것이다. 그러므로 모든 사람을 다 만족시키려고 하지 말라. 불가능할 뿐만 아니라 필요하지도 않다. 중요한 사람에게 중요한 시간을 투자하라.

5. 변화를 두려워하지 말라

변화에 적응하지 못하면 솥 안의 개구리처럼 서서히 죽어갈 것이다. 목회자란 변화의 주도자요 개척자이다. 목회자가 변화한 만큼 성도가 변화될 것이요, 성도가 변화된 만큼 교회가 변화될 것이다. 가장 변화되기 어려운 자가 목사인 경우가 많다. 자신의 안전지대에서 탈피하라. 계속 변화하고 개혁하는 메타교회가 되라. 변화의 출발점은 목회자의 생각이다.

6. 지속적인 점검,조정,수정을 하라

냉철한 평가를 할 줄 아는 자가 진정한 교회성장형 지도자이다. 자신을 제대로 평가할 줄 아는 자가 남을 제대로 도울 수 있다. 성도는 목사가 수시로 체크하고 평가해 주어야 한다. 성도들의 영적 성숙도에 따라 목사는 그 리더십의 형태와 스타일을 바꿀 수 있다. 이른바 상황적 리더십을 행사하는 것이다.

7. 모달리티보다 소달리티 조직을 만들라

일반부대가 아닌 특수부대의 조직이 효과적이다. 교회의 조직을 특공대 조직으로 만들라. 사명과 목적에 부합되는 조직이 되게 하라. 있으나 마나 하는 조직은 차라리 없는 것이 더 나을 것이다. 예배는 아무나 와도 좋소이지만 양육은 해당되는 사람만 받을 일이다.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장형 사역자의 개발

교회성장형 사역자의 개발

건강한 교회, 성장하는 교회는 훌륭한 지도자와 함께 유능한 사역자가 있는 교회이다. 단지 재적성도만 많거나 출석성도로 만족하는 교회는 진정한 성장형 교회가 될 수 없다. 모든 성도가 자신의 사명과 은사에 따라 각자의 역할을 감당하는 교회가 되어야 한다.

1. 비활동교인을 활동교인으로 만들라

목사가 지치지 않도록 하라. 성도들이 구경꾼이 아니라 일군이 되게 하라. 활동교인이 많아야 한다. 주일성수와 십일조와 헌신봉사에 참여해야 한다. 활동교인이 최소한 전체 성도의 과반수 이상이 되게 하라. 비활동교인이 되는 이유는 소속감과 가치감과 자신감이 결여되어 있기 때문이다.

2. 사역의 목적과 성격을 규명하라

많은 성도들이 교회에서 무엇을 어떻게 일해야 할지 모른채 방황하고 있다. 하고 싶은 소원은 있으나 사역에 대한 명세가 분명하지 않은 것이다. 그러므로 각자의 직분과 역할에 대해서 누구나 알 수 있는 사역명세서를 작성하라. 각종 사역에 대해서 확실하게 소개하는 것은 보다 많은 사람들에게 사역에 대한 관심을 가지게 한다.

3. 올바른 사역자를 선발하여 훈련시키라

구원초청은 아무나 와도 좋소이지만 사역배정은 아무나 할 수 없다. 자격이 있는 사람을 선택하여 제대로 일할 수 있도록 훈련시켜야 한다. 자원하는 심령이 있더라도 목사나 지도자가 세심하게 평가하여 선발해야 한다. 제비뽑기를 하더라도 목회자가 분명한 비전을 가지고 선발하여 기름부음 받도록 해야 한다. 사역자를 선발할 때에는 목사와 생각이 같아야 하고 은사가 분명해야 하며 충성심이 있어야 한다.

4. 은사와 취향에 따라 사역을 맡기라

무슨 일이든지 좋아서 해야 성공한다. 봉사와 사역이 영적 취미가 되기 위해서는 성령의 은사를 따라 일을 해야 한다. 은사를 발견하고 개발하고 사용하는 것은 영적성장과 교회성장에서 절대적이다. 구원의 확신과 함께 은사의 확신을 심어주는 것이야말로 목회자의 최대 사명이다. 은사에 대한 확신없이 어떠한 훈련도 비효과적이다.

5. 전도사역자와 기도사역자를 집중 개발하라

과거형 교회는 전통을, 현재형 교회는 안정을 주장하지만, 미래형 교회는 성장을 추구한다. 과거형 교회는 일군이 거의 없고, 현재형 교회는 내부사역자가 주종이지만 미래형 교회는 외부사역자가 가장 많다. 내부사역자는 기존교인을 위해 일하지만, 외부사역자는 새교인과 비신자들을 위해 일하는 것이 특징이다. 교회가 양적으로 성장하려면 외부사역자들이 많아야 한다.

6. 강력한 지원세력을 확보하라

목회자 리더십이 실행되려면 강력한 지원세력이 따라야 한다. 특히 기도와 재정을 지원하는 절대충성파의 층이 두터워야 한다. 어떠한 경우에도 목회자와 함께 운명을 같이 하겠다는 사람들이 적어도 전교인의 20퍼센트 이상은 되어야 한다. 목사의 지지층은 목사보다 나이가 어린 사람들, 목사이후에 들어온 사람들에게서 가장 두텁게 형성될 수 있다.

7. 화목을 극대화하고 갈등을 극소화하라

싸우고 분열하는 교회는 절대로 성장하지 않는다. 사랑이 넘치고 화기애애한 분위기의 교회가 성장한다. 갈등이 없을 수 없지만 그 갈등이 주체세력이 되면 성장과 부흥은 기대할 수 없다. 갈등에는 부정적 갈등과 창조적 갈등이 있다. 부정적 갈등은 교회의 방향감각을 상실하게 하고 교인을 이탈시키며 성장의 잠재력을 잠재운다. 창조적 갈등은 성장과 발전을 위한 기폭제가 될 수 있다. 십자가 없이 면류관 없듯이 갈등없이 교회성장이 없는 것이다.

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 [교회성장을 위한 마음가짐]-교회성장을 위한 전도목회 개발

교회성장을 위한 전도목회 개발

성장하는 교회는 전도하는 교회이다. 전도는 교회가 존재하는 목적이다. 목적이 이끌어가는 교회가 건강한 교회이다. 전도는 단지 사람을데리고 오는 것이 아니다. 교회의 모든 구조와 활동이 전도지향적이 되어야 한다.

1. 전도의 중요성을 부각시키라

전도가 절대가치가 되게하라. 전도가 가장 중요하다는 의식을 철저히 심어주라. 교회의 자화상을 전도하는 교회로 바꾸라. 전도하는 소달리티 체제로 바꾸라. 예수를 믿는 것은 곧 전도하는 것이라는 의식을 심어주라. 전도가 무엇인지, 어떻게 하는 것인지 알게 하라.

2. 목사가 먼저 전도하라

목사가 먼저 전도하는 것이 성도를 전도하게 만드는 가장 좋은 방법이다. 교회성장을 진실로 원한다면 장년출석 300명이 될 때까지 목사가 솔선수범하여 전도하라. 하루에 세명 이상씩 전도하는 것을 생활신조로 삼으라. 전도가 하기 싫거나 두려우면 전도할 수 있도록 능력을 달라고 기도하라. 전도전문기관에 가서 개인전도 훈련을 받으라. 전도를 직접하기 어려우면 성도들로 하여금 전도하게 하라. 어쨌든 전도하든지 하게 하든지 둘 중의 하나를 해야 한다.

3. 전도전략을 수립하라

무조건 닥치는대로 전도하는 것도 좋지만 전략적으로 효과적으로 하는 것은 더 좋다. 목사와 성도들에게 가장 적합한 전도전략이 무엇인지 파악하라. 전도할 사람을 발굴하고 키우라. 전도의 대상에 대해서 연구하라. 지역조사와 영적도해를 실시하라. 모든 교회활동을 전도에 연결된 것으로 진행시키라. 전도를 위한 특별집회를 가지라. 교회 밖의 작은 교회를 만들어 전도의 접촉점을 만들라. 성령의 능력과 중보기도를 강조하라.

4. 전도훈련을 실시하라

가장 좋은 방법은 목사가 성도들을 직접 데리고 다니면서 전도를 경험하게 하는 것이다. 성도들을 전도훈련 과정에 참여시키라. 전도학교를 개설하라. 전도의 은사를 받은 사람을 집중적으로 가르치라. 전도에 대해 설교하라. 전도세미나를 개최하라. 주일저녁 예배나 수요일 예배 등은 전도훈련 코스로 전환시키라. 전도를 계속 강조하고 가르치고 하게하고 격려하면 반드시 전도하는 교회로 바뀌게 될 것이다. 교회 밖의 전도전문기관의 도움을 받으라. 전도전임 교역자를 스카웃해서 일임하라.

5. 전도특공대를 신설하라

열정과 은사와 시간이 있는 사람들 중에 특공대로 선발하여 훈련하라. 전도의 은사를 받은 사람은 전체 성도의 10퍼센트 이상이 될 것이다. 전도특공대는 일주일에 3회 이상, 주당 10시간 이상 투자할 수 있는 사람으로 선정하라. 너무 많은 사람을 선발하고, 너무 오랫동안 특공대로 봉사하게 하는 것은 비효과적일 수 있다. 특공대는 말 그래도 특별임무를 한시적으로 감당하는 것이 좋다. 인간관계를 통한 접촉점을 많이 만들어서 특공대를 투입하라. 전도특공대는 담당 전임교역자나 평신도 지도자가 맡도록 하되 최종 감독책임은 담임목사가 감당해야 한다.

6. 전도의 활성화를 위해서 최대한의 지원을 하라

전도야말로 심은대로 거두는 작업이다. 오늘의 시대는 홍보의 시대이다. 교회도 좋은 소문이 나야 성장한다. 공격적인 광고와 효과적인 프로그램과 적극적인 초청이 있어야 한다. 개인의 초청 다음으로 광고가 사람들을 끌어들이는 효과가 있다고 한다. 인간적인 홍보전략과 함께 지역의 영을 다스리는 영적전쟁이 병행되어야 한다. 전도자들이 성령의 충만함을 입도록 정기적인 전도기도회를 가지라.

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[교회성장과 교회갱신]-교회성장을 위한 좋은 설교 개발하기

교회성장을 위한 좋은 설교 개발하기

성장하는 교회는 설교가 은혜롭다. 은혜로운 설교는 좋은 설교이다. 좋은 설교는 교회를 성장시킨다. 좋은 설교의 본질을 이해하기 위해 󰡐설교󰡑라는 영어단어 PREACH의 머리글자를 따서 정리해 본다.

1. 좋은 설교는 열정적이다 (PASSIONATE)

󰡐패셔니트󰡑란 󰡐열정적인󰡑이란 뜻이다. 예레미야 23장 29절에서 󰡒여호와의 말씀이 불과 같다󰡓라고 했다. 열정적인 메시지에는 누구나 감동을 받는다. 설교자가 감사와 감격이 넘칠 때 열정적이다. 설교자가 긍휼의 마음을 가질 때 열정적이다. 설교자 자신이 열정으로 충만할 때 열정적이다. 설교자가 자신감으로 충만할 때 열정적이다. 설교자가 성령의 능력으로 충만할 때 열정적이다.

2. 좋은 설교는 상황과 관련성이 있다 (RELEVANT)

실제적인 설교가 사람들이 듣는 설교이다. 좋은 설교는 설교가 선포되는 상황과 연관된 설교이다. 성경이라는 텍스트와 생활이라는 칸텍스트를 잘 연결해주는 설교가 되어야 한다. 느헤미야 8장에는 설교의 5가지 중요한 원리가 나온다. 선포의 원리이다(5절). 하나님의 진리를 선포하라. 기대이다 (6절). 사람들이 기대하는 마음을 가지게 하라. 설명이다 (8절). 무엇인지 명확하게 설명하라. 적용이다 (8절). 삶에 구체적으로 적용시키라. 실행이다 (12절). 설교들은 대로 살고 기쁨과 자유를 누리게 하라.

3. 좋은 설교는 강해식이다 (EXPOSITORY)

모든 설교는 상황에 맞게 강해하고 설명하는 시도이다. 설교자는 하나님의 말씀을 온전하게 드러내야 한다. 설교는 하나님의 말씀을 풀어 전달하는 것이지 나의 의견을 전달하는 것이 아니다. 설교자의 입장에서 본문을 묵상하라. 본문이 무엇을 말하는지 주석하라. 무엇을 의미하는가 해석하라. 자신의 삶에 적용하라. 질서정연한 설교를 하도록 준비하라.

4. 좋은 설교는 매력적이다 (ARRESTING)

사람들의 마음을 끌고 사로잡는 설교를 하라. 청중의 주의를 끄는 법을 연구하라. 모든 설교는 즐겁고 유익하게 전달되어야 한다. 사람들이 듣고 싶어하는 설교를 하라. 성도들의 생활적인 필요와 영적인 필요에 민감하라. 잘 준비된 서론으로 성도들의 관심을 사로잡으라. 잘 선택된 예화를 사용하라. 설교를 하려고 하지말고 이야기를 하라. 7분 간격으로 변화를 주라.

5. 좋은 설교는 포괄적이다 (COMPREHENSIVE)

포괄적이면서 이해가 쉬운 설교가 되어야 한다. 부분이 아닌 전체를 말하는 설교요, 어려운 것이 아닌 쉬운 설교가 되어야한다. 특정 진리에 대한 지나친 강도나 축소의 위험에서 벗어나라. 설교의 목적의식을 분명히 하라. 가급적 설교를 미리 미리 준비하라. 계획적이고 포괄적인 설교는 다양한 접근 방법을 필요로 한다. 다양하면서도 통일성이 있는 설교 계획은 교회를 균형과 조화가운데 성장하게 할 것이다.

6. 좋은 설교는 정직하다 (HONEST)

정직하고 솔직한 설교란 어떤 설교인가? 성령께서 역사하시는 설교이다. 참된 설교는 처음부터 성령의 역사이다. 성령을 의지하지 않고는 진정한 설교는 불가능하다. 자신의 이익이 아닌 사람을 진정으로 사랑하는 설교이다. 자신의 영광이 아닌 하나님의 영광을 추구하는 설교가 되어야 한다. 설교자가 하나님과 사람 앞에서 정직하지 못하다면 그의 열심과 노력은 헛수고가 될 확률이 많다. 설교는 성령의 나타나심이 되어야 한다.

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 [교회성장과 교회갱신]-신세대들을 위한 교회성장 전략

신세대를 위한 교회성장 전략

한국교회가 침체되어 있는 이유는 목회대상을 40대 이상의 여성 중심의 기존교인들 중심으로 목회를 하고 있기 때문이다. 교회성장을 경험하기 위해서는 40대 이하의 젊은 층, 그 중에서도 남성을 집중공략해야 한다. 신세대를 끌어들이는 교회가 되어야 한다. 그러면 10대 후반부터 2,30대까지 이르는 신세대란 누구이며 어떤 특징을 가지고 있는가?

1. 신세대는 세계에 대한 관점이 다르다

신세대는 후기현대사회의 산물이다. 신세대는 과학만능주의와 교육만능주의를 거부하는 경향이 있다. 자연보다는 초자연, 과학보다는 종교에 심취하려고 한다. 한국의 젊은이들이 무속신앙과 초월적 명상 등에 광범위한 관심을 가지고 있는 이유가 여기에 있다.

2. 신세대는 기독교에 대해서 다른 견해를 가진다

신앙이 절대였고 교회가 생활무대였던 부모세대와 달리 신세대는 교회가 인생의 중심축이 아니다. 사이비 종교에는 관심을 가져도 틀에 박힌 교회생활은 거부하는 경향이 강하다. 우리나라의 경우 갈수록 중고등부와 대학청년부가 줄어들고 있다.

3. 신세대는 심각한 가정적 위기에 처해 있다

이른바 결손가정이 늘고 있고 역기능 가정이 많아지고 있다. 미국의 경우 두 가정 중에 한 가정이 이혼가정이다. 한국에서도 6쌍 중에 1쌍은 이혼으로 끝장이 나고 있다. 부모가 다스리지 못하는 자녀들이 점점 늘고 있다. 신세대는 이전 세대보다 가정의 상처가 많기 때문에 가정의 행복에 대한 열망이 크다. 최근 중학생들의 갤럽조사에 의하면 장래에 대한 소망 중에서 1위가 가정의 행복이었다.

4. 신세대는 미래에 대해 비관적이다

신세대는 미래지향적이면서도 미래에 대해 불안하다. 갈수록 문제가 많아지고 위기가 심각해질 것으로 전망한다. 특히 경제적인 면에서 위기의식을 강하게 느낀다. 경제적으로 더 어려워질 것으로 생각한다. 기성세대들이 이미 중요한 사업과 직장을 독점하고 있다고 불안해한다. 생존에 대한 위기의식이 심각해 질 것이다.

5. 신세대는 모든 권위에 대해 수용하지 않는다

권위를 존중하는 태도가 아니라 권위를 의심하고 무시하고 더 나아가 도전하는 태도를 가진다. 리더십과 권위에 대해 더 이상 맹종하려고 하지 않는다. 그 결과 어떤 가치있는 조직이나 단체를 위해 적극적으로 헌신하는 것이 어렵다. 모든 것을 다 바치는 식의 헌신은 어리석은 것으로 여긴다. 힘겨운 헌신을 기피하는 성도가 많아진다는 증거이다.

6. 신세대는 디지털 시대이다

컴퓨터와 하이테크 문화의 산물이다. 정보는 신세대의 삶의 양식이요 자원이다. 영상세대로서 문자세대와 현격한 차이를 보인다. 감각적이며 옳고 그름보다 좋고 싫음으로 가치판단의 기준을 삼는다. 남들처럼이 아니라 남과 다르게 살려고 한다. 자기절제를 통한 성공보다는 성공과 관계없이 자기를 표현하려고 한다. 소유가치가 아니라 사용가치에 비중을 둔다.

7. 신세대는 공동체에 대한 갈망을 가진다

신세대는 매우 개인적이고 자기중심적이면서도 그 반작용으로 공동체의 진실된 가치에 대한 매력을 추구한다. 획일적인 조직은 거부하면서도 친밀한 인간관계와 사랑이 있는 공동체에 적극적으로 참여하려고 한다. 이미 주어진 권위에는 저항하지만 자신이 선택한 일에는 모든 것을 바칠 수 있다. 직업관도 매우 유동적이고 융통성이 있다. 인격적인 나눔의 소그룹을 선호한다. 이들 신세대를 복음화시키려면 신세대를 좋아해야 하고, 신세대를 위한 본질목회를 추구하고, 신세대의 현장에 뛰어들어야 하며, 신세대를 위한 사람을 키우고, 신세대를 만족시키는 고품질을 유지해야 한다.